อนาคามี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 18

คัมภิธิโยควาจรเพียงกายเดียวยังคงธรรมกายของพระพุทธเจ้าไม่มีธรรมกายของ สถาบัน สถาทคามี หรืออนาคามี จึงไม่อาจกล่าวได้ว่าสธรรมกายเป็นทางผ่าน ไปสรรพทางที่สูงกว่านี้ดกว่าดังกว่าระในวิชาธรรมกาย หากกล่าว …

เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมกายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของเอเชียอาเนย์และการประยุกต์ใช้ในคัมภีร์บาลีจากล้านนา การศึกษาคุณสมบัติต่างๆ ของพระพุทธเจ้า รวมถึงคำว่า 'พระยานากาสิม' ที่ถูกกำหน

…าดหนึ่งอายุจะเกิดในชั้นโลกสถบัน ความสว่างขนาดดาวจะเกิดในชั้นสถาบาศมีความสว่างขนาดดาวจันทร์เกิดในชั้นอนาคามี และความสว่างขนาดดาวอาทิตย์จะเกิดในชั้นอรหันต์ คัมภีร์โยคาวจรทุกคัมภีร์ระบุขนาดความสว่างตามลำดับความ…

การปฏิบัติสมาธิวาณตามคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นทางที่จะให้ผู้ปฏิบัติได้รับความสุขและพ้นจากนรก ทั้งยังสามารถเกิดใหม่ในฐานะสุขหรือเป็นเทวดา ในวิชาชาญธรรมายนาได้ระบุว่าผู้ปฏิบัติจะได้พบพระพุทธเจ้า และรับอนิ

…หรือ สีส่อง อันได้แก่ไฟขนาดหนึ่งห้อยของพระโสดาบัน ไฟขนาดดวงดาวของ พระสก ทาคามี ไฟขนาดดวงจันทร์ของพระอนาคามี และไฟขนาดดวงอาทิตย์ของพระ อรหันต์ ผู้ปฏิบัติสมาธิวิปวนาจนได้ไฟนี้แล้วจะมีแต่สุดยอดขั้นฟ้าพรม เป็นที…

ในวิชาชาติธรรมกาย ศิลภายในแบ่งออกเป็นศีลเห็นหรืออรสิทธิ ซึ่งผู้ปฏิบัติธรรมสามารถเข้าถึงเมื่อเข้าภาวนาไปยังดวงอรจิตและต่อไปยังดวงอรปัญญา ศีลเห็นนี้ถือเป็นเส้นทางของพระอริยเจ้าที่เกิดจากการปฏิบัติสมาธิว

คามีละเอียดย ธรรมกายอนาคามี ธรรมกายอนาคามีละเอียดย ธรรมกายอรหัต และ ธรรมกายอรหัตละเอียดยในที่สุด โดยความสำเร็จขั้นบรรลุจะต้องสั…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมกายและการปฏิบัติวิชชาธรรมกายที่เป็นทางไปสู่มรรคผลนิพพาน โดยเน้นการหยุดจิตให้นิ่งที่ศูนย์กลางดวงธรรม การเข้าถึงธรรมกายจึงเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติที่ไม่ควรละเลย ต้องเข

…าสตร์ 復次,《集異門》說:有五種不還 補特伽羅, 說中般逹, 乃至上 流在色究竟。 อีกประการหนึ่ง【อภิธรรม】 สังกัด- ปะรายะ67 กล่าวว่ามอนาคามี บุคคล 5 จำพวก คือ อุปถารนิวป- พิ ฐานถึงอุขังโสตตญญูฤาษีมูล อันตราบรินพิพาทเป็นไฉน ? คือ บุคคลที…

…รแปลมี 2 ทิศทางตามที่นิภายต่างๆ อธิบาย โดยเน้นการสนทนาถึงอภิธรรมมหาวิภาษาศาสตร์ และประเภทของคนที่มีมอนาคามี โดยอ้างอิงเนื้อหาจากคลังอภิธรรมสังขิตปริยยะเพื่อสร้างความเข้าใจในประเด็นที่ซับซ้อน ทำให้ผู้อ่านเห็น…

…้ธรรมที่ไม่เท่ากัน ได้แก่ 1. ธรรมกายโคตรภู 2. ธรรมกายโลดบัณฑ์ 3. ธรรมนายสกาทคามี 4. ธรรมกายอนาคามี 5. ธรรมกายอรหัต กายทุกกายในแต่ละระดับ ทั้งในฝ่ายโลภะและโลภตระ มีเป็นคู่ของกายหยาบและกายละเอียด…

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับกายธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ แบ่งแยกออกเป็นระดับต่างๆ ตั้งแต่ระดับกายมนุษย์ไปจนถึงกายธรรมที่มีการจัดอันดับเป็นระดับตามความรอบรู้ของธรรม สรุปว่าในแต่ละระดับมีการจัดแบ่งเ

…จ 4 ทำจนเดียวกันนี้ต่อไป ถึงขีดสุดละกิเลสได้อัก 2 คือ กามราคะ พยาบาทชั้นละเอียด จึงเลื่อนชั้นเป็นพระอนาคามี 4. กายพระอนาคามามีเดินสมบัติพึงอริยสัจจ 4 ทำนองเดียวกันนั้นต่อไปถึงขีดสุด ละกิเลสได้อัก 5 คือ รูปาร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างดวงธรรมและกายต่างๆ ในการกำจัดกิเลสอสังวาส โดยอาศัยธรรมกายเป็นหลักในการบรรลุถึงอริยะสัจจ 4 ที่นำไปสู่วิถีแห่งการหลุดพ้นจากกิเลสตามลำดับชั้น ทั้งนี้ การพัฒนาจากพระโ

…----------------------- บทนำ | นอนน้อมต่อพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ พระปัจเจกพุทธเจ้า พระครูพัน พระอนาคามี พระสกทาคามี พระไสฏฐาน ทั้งหลาย | พระพุทธเจ้าอันเป็นทิพย์ ทั้งหลาย ที่มามากมายเหมือน เม็ดทรายในแม่น้…

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบเนื้อหาของคัมภีร์ธรรมสังเคราะห์สูตรจากเทอร์ฟานและคัมภีร์โบราณภาษาตาโภธาน โดยเน้นไปที่โครงสร้างและความหมายของคัมภีร์ทั้งสอง ฉบับวิจัยนี้มีเป้าหมายในการสำรวจและเชื่อมโยงความ

กิเลสได้อีก ๕ คือ รูปากคะ อ รูปากะ มานะ อุทธัจจะ อวิตกะ วิจิกิจฉา ซึ่งเลื่อนขึ้นจากพระอนาคามี เป็นพระอรหันต์ จิตของพระองค์บริสุทธิ์ถึงพ่อ ปราศจากกิเลสทั้งมวล จึงได้พระเนมิตตนว่าสุด (ธส. 42) สำ…

บทความนี้กล่าวถึงการกำจัดกิเลสจำนวน 5 ประการที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตให้ถึงความบริสุทธิ์และการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า รวมถึงการสร้างบารมีและแสดงธรรมเพื่อประโยชน์ผู้อื่น พระองค์มีธรรมภายในที่สำคัญในการเป็นผ

…ระโสดาบัน เป็นอันว่าพระโสดาบัน ละกิเลสได้ 3 คือ ลักษากายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส ... แล้วทายพระอนาคามีเดินสมาบัติเพ่งอิสร้ส 4 ทำนอง เดียวกันนั้น ต่อไปยังดีสุดละกิเลสได้อีก 5 คือ รูปรา และ ราคะ มานะ อุทธ…

บทความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างการกำจัดกิเลสและการฝึกสมาบัติในคัมภีร์พุทธโบราณ เช่น การออกแบบการหายใจระดับต่างๆ และการทำความเข้าใจนิสาสวาต ซึ่งสำคัญต่อการรู้ทางธรรม สาระสำคัญยังอยู่ที่การทำความเข้าใ

…ยสถาบันหยาบ 11. ธรรมกายสถาบันละเอียด 12. ธรรมกายสกทาคามียหยาบ 13. ธรรมกายสกทาคามีละเอียด 14. ธรรมกายอนาคามีหยาบ 510 | ดร.ชนิดา จันทร์ศรีโสฬ

บทความนี้นำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับดวงธรรมภายในจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยมีการนำเสนอทั้งดวงศิล ดวงสมาธิ และดวงปัญญา ซึ่งจะพาผู้ปฏิบัติเข้าสู่วงจรการปฏิบัติภาวนา ตามลำดับของกายภายในต่างๆ ตั้งแต่กายมนุษย์ละเอี

15. ธรรมกายอนาคามีะเอี่ยด 16. ธรรมกายอรหัตหยาบ 17. ธรรมกายอรหัตละเอียด นับรวมภายในเหล่านี้กับกายมนุษย์ชั้นนอกเป็น 18 ก…

บทความนี้สรุปเนื้อหาเกี่ยวกับธรรมกายที่ประกอบด้วยกายภายในและการเจริญสมาธิภาวนาภายใต้แบบแผนการสอนที่สืบทอดมา แม้ในเรื่องการใช้คำภาวนาและการใช้บริการมนิมิตก็จะแสดงให้เห็นความต่อเนื่องของการฝึกปฏิบัติในแ

…หากไม้อันตราภาพ สิ่งใดที่จะมีอันตราปรินิพพาย? ฯลฯ อีกประกาศหนึ่งพระสูตรกล่าวว่ามีปริสตฺ 7 คือในพระอนาคามีทั้ง 5 ที่กล่าวมาแล้วนี้ แห่งอันตราปรินิพพายออกเป็น 3 ประเภท ตามสถานที่และกาลเวลา ใกล้ กลาง ใกล้ เนื…

บทความนี้กล่าวถึงพระอนาคามีในพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงผู้ไม่เวียนกลับมาอีก โดยจำแนกออกเป็น 5 ประเภทที่เกี่ยวข้องกับอันตราปรินิพพาย …

…ึ้นไป รวมได้ถึง 18 ระดับ หรือ 18 กายได้แก่กายมนุษย์หยาบ กายมนุษย์ละเอียด ไปจนถึงกายนอาจารย์ หยาบ กายอนาคามีละเอียด กายอรหันต์หยาบ กายอรหันต์ละเอียด โดยมีหลักการพินิจนาสัตว์โลกทั้งหลายมีธรรมภายในซึ่งศูนย์กลาง…

บทความนี้นำเสนอหลักฐานธรรมภายในจากคัมภีร์พุทธโบราณที่มีอายุนับพันปี โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของวิชชาธรรมกาย ซึ่งพระมงคลเทพมุนีได้อธิบายถึงธรรมกายและการเข้าถึงธรรมภายใน เป็นการเชื่อมโยงเหตุการณ์จากอดี

…นกลุ่มคัมภีร์ที่ศึกษาอยู่ เพียงกายเดียวคือธรรมภายของพระพุทธเจ้า ไม่มีธรรมภายของโลสถาน สภาท คามิ หรืออนาคามี จึงไม่อาจกล่าวได้ว่าธรรมภายเป็นทางผ่านจากระดับหนึ่ง ไปสู่ธรรมภายสูงกว่านั้นอย่างไร้ตามพบว่าในคัมภีร…

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของพระพุทธเจ้าและธรรมภายในคัมภีร์ที่กล่าวถึงพระยานาคสัม และพระญาณกสิณ ซึ่งเป็นวิธีการปฏิบัติสมาธิภาวนาเพื่อเข้าถึงความสำเร็จในการพัฒนาทางศีลธรรม โดยความหมายนี้มีรากฐานสำคัญที่ถูก

…สัจ 4 ท่านองเดียวกันนั้นต่อไปถึงขีดสุดละก็เสด็จได้อีก 2 คือ กามารคะพยาบาทขั้นละเนี้ยงเล่าซิ่นเป็นพระอนาคามี แล้วกายพระอนาคามีเดินสมาบัติเพ่งอริยสัจ 4 ท่านองเดียวกันนั้นต่อไปถึงขีดสุดละก็เสด็จได้อีก 5 คือ ร…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการเดินสมาบัติและการพัฒนาของกายพระในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่พระสกทาคาไปจนถึงพระอรหันต์ พร้อมอธิบายการเห็นตามความเป็นจริงของทุกข์ สมุทัย นิิโรธ และมรรค และกระบวนการสะสมสมบัต

…บสูตร ให้ทานในท่านผู้ปฏิบัติ เพื่อทำอรหัตผลให้แจ้ง นี้เป็นทักษิณาปาฏิรูป๕ลิขประการที่ ๕ ให้ทานแก่พระอนาคามี นี้เป็นทักษิณาปาฏิรูป๕ลิขประการที่ ๕ ให้ทานในท่านผู้ปฏิบัติ เพื่อทำก่อนตามมผลให้แจ้ง นี้เป็นทักษิณา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญและทักษิณาในบริบทของการบรรลุธรรม โดยการถวายทานในท่านผู้ปฏิบัติและพระอนาคามี เพื่อให้เกิดผลในการปฏิบัติธรรม ซึ่งรวมถึงการทำบุญให้แก่พระสกทาคามีและพระโลภบัณฑ เพื่อการเข้าถึงอรหั…

…ในท่านผู้ปฏิบัติเมื่อทำสภาทาคามผลให้แจ้ง ในพระสภาทาคามี ในท่านผู้ปฏิบัติเมื่อทำอนาคามผลให้แจ้ง ในพระอนาคามี ในท่านผู้ปฏิบัติเมื่อทำอรหัตผลให้แจ้ง ในสาวกของตถาคตผูเป็นพระอรหันต์ ในปัจเจกสัมพุทธะและในตถาคตอันต…

เนื้อหาเกี่ยวกับทักษิณาวัตรสูตร ซึ่งเป็นแนวทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ที่สนับสนุนให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงผลอย่างต่างๆ อาทิ โสตาปัตติผล สภาทาคามผล อนาคามผล และอรหัตผล โดยการปฏิบัติตามคำสอนของตถาคต.

…ให้พระอานาคามีผู้เดียวบริโภค มีผลมากว่าท่านที่บุคคลเชิญให้พระสาธามีร้อยท่านบริโภค ทานที่บุคคลเชิญพระอนาคามีผู้เดียวบริโภค มีผลมากว่าท่านที่บุคคลเชิญให้พระอานาคามีร้อยท่านบริโภค ทานที่บุคคลถวายให้พระอรหันต์มี…

การถวายทานเป็นการสร้างบุญซึ่งมีผลต่อผู้ถวายโดยเฉพาะเมื่อถวายให้กับพระที่มีคุณธรรมสูง เช่น พระอรหันต์หรือพระโพธิเจ้า การเชิญชวนให้พระสาธารบริโภคมีผลมากกว่าการเชิญชวนให้พระที่มีผู้เดียวบริโภค ด้วยเหตุนี

…ามิมผล, ถ้าไม่ผลาญทรัพย์ให้หมดไป จักประกอบงานในมัชฌิมวัย จักได้เป็นเศรษฐีชั้นที่ ๒. ออกบวชก็ได้เป็นอนาคามี แม้รยาของเขาจักดำรงอยู่ในสกาทาคามิมผล

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาวที่ทรงเห็นความสำคัญของการใช้ทรัพย์อย่างสร้างสรรค์และการบวชเพื่อบรรลุเป้าหมายในชีวิต โดยเปรียบเทียบระหว่างการใช้ทรัพย์ของบุตรเศรษฐีกับการจัดการชีวิตในทางธรรม ซึ่งจะนำไปสู่ความส