อา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1211 / 1553

…ีอยู่ อมสุ นิคร ในนครนี้ กิจา แปลว่า อิติ ดังนี้ (วณน) ครั้นเมื่อคำว่า เทว ข้าแต่พระองค์ผู้สมมติเทพ อาคตา ปุพพิตา

บทความนี้พูดถึงการบรรยายพระมงคลบพิตรสกวัล โดยเริ่มจากการรจนาเกี่ยวกับพระศรีสรรเพชญ์และเมืองพระนคร ผ่านการตรวจสอบพระราชาและกิจกรรมต่างๆ ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ พร้อมทั้งการตอบสงสัยเกี่ยวกับความห

…วามแช่ง ปัตด จงตกไป อูรี ในเบื้องบน ตสุสเอว ปุคคลสส ของบุคลคลนั้นนั้นเทียว อติ ตั้งนี้ จปน ก็และ อง อาตมาภพ อภิสิทธิวา คันแช่งแล้ว (จินตดาวา) คิดแล้วว่า สาไป อ. ความ แช่ง ปัตสุด จักตกไป อูรีในเบื้องบน ก…

บทนี้กล่าวถึงข้อพิจารณาเกี่ยวกับโทษที่เกิดจากการกระทำของบุคคลและผลที่จะเกิดขึ้น เช่น ความแช่งที่อาจตกไปยังผู้อื่น รวมถึงการสนทนาของพระราชาและดาบสเกี่ยวกับอำนาจในการอภัยและความสำคัญของการทำบุญ การสนั…

ประโยคคง - คันธูปพระอิ่มมปฐมฤกษ์ ยกคพะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 61 (เทวดา) อ. ดาบศีรว่าเทวดา (อา) ถวายพระพรแล้วว่า เอโอ ชูโล อ.ภูวสินี อกมิน เหรียญแล้ว ม. ซึ่งอตมาภพ ฐูธุ ที่ภูว ท ด้าย ค ที่คอด้วย…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการถวายพระพรจากเทพและพระราชาที่เน้นย้ำเกี่ยวกับการไม่ทำโทษและการกระทำที่เหมาะสม รวมถึงการตั้งใจที่จะรักษาความเป็นระเบียบในสังคม โดยเฉพาะการขอโทษและการไม่ทำผิดซ้ำ ตลอดจนการมีมโนธรรมใ

…ได้มาแล้ว ม ซึ่งเรา (อสูโก ปฏิโคล) อ.บุคคลนั้น อชิน ได้ชนะแล้ว ม ซึ่งเรา (อสูโก ปฏิโคล) อ.บุคคลนั้น อาหาส ได้ลัก ไปแล้ว(ภูษา) ซึ่งสิ่งของ เม ของเรา (อิติ) ดังนี้ เวร์ อ.เวร์ เตส ชนาน่ ของชน ท. เหล่านั้น…

…สอนเกี่ยวกับความโกรธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระคาถาที่มีการรวมความคิดเกี่ยวกับการลงโทษตนเองเมื่อเผชิญกับอารมณ์และความรู้สึกที่เกิดขึ้น การชนะความโกรธเป็นสิ่งที่สำคัญที่พระภิกษุทั้งหลายควรกระทำเพื่อการสงบสุข…

… ภาค ๑ - หน้าที่ 64 เรา (อสูญ ปุคืล) อ.บุคลในอันิ อธิน ได้ ชนะแล้ว ม ซึ่งเรา (อสูญ ปุคืล) อ.บุคลใน อาหาร ได้คลิ๊กไปแล้ว (ภูญฎำ) ซึ่งสิ่งของเม ของเรา (อิติ) ดังนี้ เว่อ อ. เวร เตส ชนาน ของชน ท.เหล่านั้น…

ในหน้าที่ 64 ของคำฉีพระจอมเกล้าฯ ได้กล่าวถึงการแปลศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับกฎเกณฑ์และความหมายของคำในบริบทต่าง ๆ อย่างละเอียด โดยอธิบายถึงความสำคัญของการเลือกใช้คำและการพิจารณาความหมายที่ถูกต้อง ซึ่งจะช่วย

…ักเป็น กิตติ ภูติ อ.ภัฏทะอะไร ๆ กูลสุธี ของใคร ๆ ปลุย อุจิชู๋ จักเป็นของอันท่าน ครวบัง แล้ว แย่งชิงเอาแล้ว (ปริมาณ) ในภาพนี้มีในก่อน ภวิสรติ จัก เป็น ตสมา เพราะเหตุนัน ตุว อาทิน ทนิโทโล หฏาวิป แม้ เป็น …

บทความนี้สำรวจแนวคิดและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับพระธัมมปิติทุกรก โดยเน้นอธิบายความหมายและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ซึ่งประกอบด้วยการวิเคราะห์ที่สำคัญเกี่ยวกับภาพและคำสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในเ

…ลิตานัน ปุตตะ ยงฺบุตร นิพฺษาเปตวา ให้นอนแล้ว ปาปฏิโกะ ใกล้หลังแห่งพระบรม ตตากส ฤ ดงตสุ ของ พระตตากะ อาม กาบูู และว่า เอโร ปุตโต อ. บุตรนั้น มยา อ้นข้าพระองค์ ทันโน ถวายแล้ว ตุมฺหากิํ แก่พระองค์ท. ตุมฺหํ…

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับนางกาลิกะนิในทางพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น โดยมีพระศลดาเป็นผู้ทรงแสดงธรรมในกลุ่มคนจำนวนมาก นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงพระเณรและการเรียกนางกษิณนิ โดยระบุถึงชี

ประโยค = คำฉันร์พระม์บั่นทุมรฎฐา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 68 นั่น อาคุณตุ ย่อมมา อิทธิ ดั่งนี้ ๆ สุดา อ. พระศลาดา วุฒา ตรัสแล้วว่า (เอาส ยกชนี) อ. นางยักษ์นี้นั่น เอุด …

บทความนี้พูดถึงอิทธิของเวรในเชิงพระพุทธศาสตร์ โดยกล่าวว่าเวรของบุคคลจะไม่สงบหากไม่กระทำคุณงามความดี อ้างอิงจากคำสอนของพระศาดาที่สั่งสอนถึงวิธีการแก้ไขปัญหาเวรด้วยการทำประโยชน์ให้แก่ผู้อื่น การไม่ทำเวร

…รน อิติติ นี้เป็นต้นๆ น อิติติ นี้เป็นต้นๆ (อุตโก) อ. อรรถว่า ปน เหมือนอย่างว่า อสูจีโน อ. ของ ไม่สะอาด ท. เขาพากัน มีน้ำลายเป็นต้น ตามนั้น โอ้ว- มานา อันบุคคลล้างอยู่ อุดทน ด้วยน้ำ วิปุสนเน อันใส พิเศ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำว่าเวรและอเวรในแง่ของธรรมะ โดยอธิบายถึงการล้างความไม่สะอาดของจิตใจและการเข้าถึงความสงบที่เกิดจากการไม่มีเวร และการพิจารณาในใจอย่างแยบคาย ซึ่งนำไปสู่วิถีแห่งก…

… เป็นต้นไป อเฆก ครั้งนั้น อเฆก วิภุ อ. วิภุชูปหนึ่ง อุปสงมิตวา เข้า ไปเฝาแล้ว ตลากัต ซึ่งพระตลากัต อาโรจิส กราบทูลแล้ว อูกเขปน่า วิภุญ ฯมิมิเทนเวา อะ ฯ ฯ ฯ เดอ ร ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ…

ในหน้าที่ 71 ของหนังสือประโยคคั่นมีการนำเสนอการอภิปรายทางศาสนาเกี่ยวกับพระธัมมปฐมทัศนา โดยมีการกล่าวถึงเรื่องราวของพระที่เกี่ยวข้องและบทสนทนาที่เกิดขึ้น การตีความคำเหล่านี้มาจากประสบการณ์ที่หลากหลาย ซ

…ติยาว ในววบระท่ ภ คณะฏวา เสด็จไปแล้ว สมุนึก สู่สำนัก เติ ภิญู ของ ภิญู ท. เหล่านั้น กถจิตดา ตรงแล้ว อาณิณีว่า ซึ่งโทษ อุกเขาปากน่ ภิญู อุกเขเปน จ ในเพราะกายวัตร์ แห่งภิญู ท. ผู้อภิณีวัตรด้วย อิตเสส ภิญู…

…ดยมีการสำรวจกรณีศึกษาของการใช้ชีวิตในลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับคำสอนและวัตรปฏิบัติของภิญู. เนื้อหาอาจกล่าวถึงการปรองดองในกลุ่ม และการใช้ชีวิตที่เหมาะสมในการแสดงออกถึงศีลธรรมในสังคม

…ะมะอัมปัททุรฺกษา ยกถอนแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 73 (อภิบทกฺ) อย่าได้กระทำแล้ว ภณฺทนฺ ซึ่งความแตกต่าง อิตอาธินิ ดังนี้เป็นต้น (วตวา) ตรัสแล้วว่า ภูกเขา ดูก่อนภิญญา ท. ภูษาน- กกลหวิคุวาทา นาม ฯ ชื่อ อ. ความแต…

บทนี้สำรวจคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความแตกต่างและการวิวาทในชุมชน พระองค์ตรัสอุทานถึงประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข และถึงวิธีที่ทำให้เกิดความสามัคคีในหมู่เครือญาติ การเข้าใจความ

…สงี่ยม เอวัง อนมีมุตอยางนี้ นาม ภีสุต สติชื่อว่าจักได้มามีแล้วแลราชวงศ์ แก่พระราชา ท. เทส เหล่านั้น อานนทนฤผาน ผู้นั้นทนไม่อ่อนอีกแล้ว อานนทนสุดสถาน ผู้นี้ศาสตรตา อื่นอธิเอาแล้ว ภิกขเว ดูก่อนภิญญา ท. ตม…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงพระอัมมิมพุทธอรรถ โดยเน้นบทเรียนเกี่ยวกับการทนอดทนและความสงบเสงี่ยมในพระธรรมและวินัย การให้ความสำคัญกับพระสงฆ์และการอบรมเรื่องการดำเนินชีวิตที่ดีตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า เช

…ัท穆ภัทรฤกษ์ ยกศพหแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 76 แล้ว อิส ย่อมเป็นหรือ อิติ ดังนี้ สุขา วรรถดังแล้ว (เฉลสุส) อาคตภาวะ สิ่งความที่แผงพรเกษเป็นผังแล้ว สุทธิ พร้อม ภิกขุ ด้วยภิกษุ ท. ปูนุสเต ผู้มีร้อยหัวเป็นประมาณ …

พระธรรมปัทมุภัทรฤกษ์ในภาคที่ 1 นี้กล่าวถึงอิทธิพลของพระธรรมในชีวิตของภิกขุ รวมไปถึงการตีความความหมายของคำที่พระพุทธเจ้าทรงสอน แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรู้ธรรมและการปฏิบัติตามคำสอนอย่างถูกต้อง อีกท

…ว่า ภิกขุ ดูก่อนภิกษุ ท. สพุทฺฒาจาน อ. ดังยังปวง ท. มม ของเรา ปริเฉยยกเหตุนา อันช้างชื่อว่าปาริยเกษ อาตนี กระทำแล้ว มม แก่เรา หิ ก็ เอวัพที สายกฺ ลานตนุปุ คโลน ปุคคโลน เอกโต วสดึ อ. อนันฺคฺคุ ผู้ได้อยู่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลพระคาถา โดยมีการสาธยายและอธิบายความหมายในวรรณกรรมพระพุทธศาสนาอย่างละเอียด รวมถึงการสื่อสารถึงความสำคัญของมรรคผลในศาสนาในแง่มุมต่างๆ การตีความและความเชื่อมโยงระหว่างทฤษฎีกับการปฏิ

…เทียว น ติตคุณู นิ ขอยไม่เย็น เอกโต โดยความเป็นอันเดียวกัน สฆี กับ เตส ภิกขู ด้วยภิษฎ ฯ เหล่านั้น ฯ อาคคตา ฯ นา อ. ชน ฯ ผูมาแล้วและมาแล้ว ปฐบุณติ ย่อมทูลถาม สตฺถา ฯึงพระศาสดา วนต์ ข่าแต่ พระองค์คู่เจริญ…

บทความนี้อภิปรายถึงบทบาทของพระพุทธศาสนาในสังคมไทย โดยเฉพาะเกี่ยวกับการสร้างสันติสุขและการบำรุงรักษาประเพณีต่างๆ โดยยกกรณีของภิกขุและการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อส่งเสริมการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุ

…างเถเหล่านัน (ใหนตี้) ย่อมเป็น อิติ ดังนั้ๆ ๆ โกลมพิภิกขู อ. ภิกษุผู้อยู่ในเมืองโกสุมพิ ท. เหล่านัน อาคตกาเดต ขนฺเนศ องฺคลิยา ทูลฺสิมาณา ผู้อื่นชน ท. ผู้มาแล้วและมาแล้ว แสดงอยู่ ด้วยนีมอ (วณนฺน) ด้วยคำว…

ในข้อความนี้ได้กล่าวถึงความแตกต่างของเถระในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงภิกษุที่อยู่ในเมืองโกสุมพิ และการแสดงออกถึงความแตกต่างในลักษณะต่างๆ ของภิกษุเหล่านี้ ซึ่งรวมถึงการเดินทางและการทำหน้าที่ในสังคม โด

…โยคคณะ - คณูรู้พระบรมฉามิมผุรสภาพ ยกศพพแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 82 ซึ่งคำ มม ของเรา กำ ทำแล้ว อิต ดังนี้ อาต ศรัลแล้ว คำ ซึ่งพระยาคา อึม นี้ว่า จ ก็ ปรา ชนา อ. ชน ท.เหล่าลีน น วิชานนิติ ยอมปฏิญญ่า ว่า มัย อ.…

เนื้อหาของหน้า 82 นี้มีการสำรวจคำผลการสื่อความหมายทางกฎหมาย โดยเน้นที่ความรู้แจ้งในกลุ่มชนท. และความสำคัญของการปฏิญญาในลักษณะของวิชานนิติ ซึ่งถือเป็นการให้การรับรู้สำหรับความหมายมั่นในสังคมนั้นๆ โดยมี

…ข อ.อิษยป เบดุก คายา ในพระคาถานี้ อยู่ น้ำว่า (อติโก) อ.อรรถวา (ชน่า) อ.ชนะ ท. มยา มาภิญฺญา ภูวนฺณ (อากิรุต) ติดอาทินี จนานิน วุตฺวา โอวิทยามานปี ผู้แม้อันเรากล่าวแล้ว ซึ่งคำ ท. อันมีคำว่า ดูก่อน ภิขุ ท…

เนื้อหาในหน้าที่ 83 ของพระธรรมปิฎกฐิ อธิบายเกี่ยวกับความรู้ ความเมตตา และการปฏิบัติธรรมเพื่อสงบจิตใจ โดยมีคำสอนที่แสดงถึงความสำคัญของเมตตาและการหลีกเลี่ยงความแตกแยก ผ่านการพูดคุยในลักษณะแบบคาถา ที่เน้

…น ก็ มัย อ. เร ท. วุติสาสา จําประพฤติ ตยา กิตติสุดเต ในวัตร์อัน ท่านกล่าวแล้ว ก็ อย่างไร อติ ดังนี้ อาฐ กล่าวแล้วว่า อุปสิก ดู่อนอุปสิกา (เมยาก) กาตู อ. อันฉันจะทำ ก็ ซึ่งอะไร วุฎฏิ ย่อมควร อติ ดังนี้ ๑…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคที่มาจากงานเขียนของพระมะอัมปัทธิฤา โดยมุ่งเน้นที่ความหมายและการใช้ภาษาที่มีความซับซ้อนในข้อความ ที่เกี่ยวข้องกับพระเถระและคำพูดในบริบทต่างๆ รวมถึงมุมมองต่อความเป็นอยู่