มี 14 โพสต์ตอบกลับกระทู้นี้

[บุญโต]

ที่มา: ข้อมูลจากพระพุทธศาสนาระดับชาวบ้าน (หน้าที่ 5)
ถ้าอย่างนี้...ถ้าอย่างนี้คนก็ไม่กลัวกรรม/ผลของกรรมซิค่ะ...แล้วก็ส่งผลให้สังคมเกิดปัญหาร้าย ๆ ตามมา

เรื่องที่ไม่ควรสนใจ
เมื่อจะมาศึกษาธรรมะเราก็มักจะตั้งคำถามก่อนว่า ผีมีจริงหรือไม่? ตายแล้วไปไหน? นรก-สวรรค์อย่างที่เขาเชื่อกันอยู่นั้นมีจริงหรือไม่? เป็นต้น ซึ่งเรื่อนี้เป็นเรื่องที่โต้เถียงกันมานานแล้ว แต่ก็ยังหาข้อยุติไม่ได้ เพราะไม่มีใครเอาของจริงมาแสดงให้เห็นจริงได้สักราย มีแต่เชื่อตามๆกันมาเท่านั้น ซึ่งเรื่องนี้พระพุทธองค์ทรงสอนว่า อย่าเพิ่งสนใจ เพราะมันไม่ใช่จุดเริ่มต้นของการศึกษาพุทธศาสนา จุดเริ่มต้นของการศึกษาพุทธศาสนานั้นอยู่ที่การศึกษาเพื่อดับทุกข์ของชีวิตในปัจจุบัน((หรือหลักอริยสัจ ๔) ต่อเมื่อเราเข้าใจตลอดจนเห็นแจ้งในเรื่องการดับทุกข์อย่างแท้จริงแล้ว ปัญหาต่างๆเหล่านี้ก็จะหมดไปเองเพราะเข้าใจถึงสภาวะที่แท้จริงของชีวิต ของธรรมชาติ ที่เรียกว่าเกิดความรู้แจ้งเห็นจริงขึ้นมา.
เรื่องที่ไม่ควรสนใจหรือติดใจนี้เรียกว่า อจินไตย (เรื่องไม่มีที่สิ้นสุด) ซึ่งก็มีอยู่ ๔ เรื่อง คือ
เรื่องพระพุทธเจ้าและอริยบุคคล
เรื่องเกี่ยวกับสมาธิขั้นสูง
เรื่องกรรมและการรับผลกรรม และ
เรื่องโลกๆ (เช่น ใครสร้างโลก? โลกเที่ยงหรือไม่เที่ยง ? เรื่องความเจริญทางวัตถุ? เรื่องตายแล้วไปไหน? เป็นต้น)
ดังนั้นเมื่อเริ่มศึกษาพุทธศาสนาเราจึงควรละเว้นเรื่องอจินไตย์เหล่านี้เสียก่อน ถ้ายังมัวติดอยู่กับเรื่องอจินไตย์เหล่านี้เข้าก็จะทำให้ไม่สนใจเรื่องดับทุกข์ อีกทั้งยังจะเข้าใจพุทธศาสนาไขว้เขวหรือสับสนหรือ ผิดพลาดได้โดยง่าย เพราะมาเริ่มต้นผิดนั่นเอง.

[r_olygold]

กระผมว่า มนุษย์ยุคนี้น่าจะเอาเรื่องจริงแบบนี้ (เราจะกลัวทำไมในเมื่อเป็นเรื่องจริง) ไปบอกและแนะนำให้เขา เล่าให้เขาฟังนะครับ ส่วนใหญ๋ก็ยังกิเลสหนาปัญญาหยาบอยู่นะ ถ้าเขาได้ยินได้ฟังเรื่องจริงแบบนี้เขาก็จะร้อง อื้อหือ อ้าหา เป็นจริงอย่างว่าเหรอ? แหม มันน่าตื่นเต้นชวนศึกษาดีนะ จากนั้นครูบาอาจารย์ทั้งหลายก็ค่อย ๆ ตะล่อมเข้ามาสู่แก่น ผมว่าก็เข้าท่าดีเหมือนกันนะครับ...สุดท้ายพอเข้ามาถึงแก่น ก็บอกเขาว่าเห็นมั้ยล่ะ...เรื่องพวกนั้นน่ะมันแค่จิ๊บ ๆ

[saowanee15]

ตามจริงเรื่องนี่คงไม่ใช่เรื่องใหม่ หรอกโลกมันหมุนเวียนซ้ำรอยเดิมเสมอ
แต่ว่ายุคไหน ศีลธรรมจะเฟื่องฟู หรือ จะจมแค่นั่นเองคะ

[ไชยานุภาพ ปราบหงสาวดี]

ถ้าอย่างนี้...ถ้าอย่างนี้คนก็ไม่กลัวกรรม/ผลของกรรมซิค่ะ...แล้วก็ส่งผลให้สังคมเกิดปัญหาร้าย ๆ ตามมา

เนื้อหาที่ได้มีการ Quote ไว้ในกรอบอ้างอิงทั้งหมดนั้น กล่าวชอบแล้ว เพราะเหตุใดขุนศึกฯ จึงกล่าวเช่นนี้ เพราะเหตุว่า องค์สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงมีพระพุทธทัศนะเกี่ยวกับธรรมะประเภทนี้ว่า ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่าย คลายกำหนัด และเป็นอสาระธรรม อธิบายว่า เหตุที่ตรัสว่า "เป็นอสาระธรรม" เพราะหากท่านมีความสนใจธรรมะประเภทนี้ โดยที่ท่านมิได้ลงมือปฏิบัติให้รู้แจ้งเห็นจริงด้วยตัวของท่านเองแล้ว ลำพังปัญญาอันเกิดจากการสดับตรับฟัง (สุตมยปัญญา) และการคาดคะเนด้นเดาโดยวิสัยแห่งความเป็นปุถุชน (จินตมยปัญญา) ย่อมมิอาจยังให้เกิดความกระจ่างอย่างตลอดหมดจดในธรรมนั้นได้ และมิอาจยังให้กิเลสานุสัยใดๆ ในขันธสันดานบางเบาลงแต่ประการใดเลย จึงกล่าวว่า "ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่าย คลายกำหนัด" จากทัศนะของขุนศึกฯ ได้เล็งเห็นว่า พระพุทธองค์ทรงมีพระพุทธประสงค์ให้เหล่าพุทธสาวกของพระองค์เป็นผู้ดำรงตนอยู่กับปัจจุบันธรรม ปัจจุบันธรรมนั้นเป็นไฉน? ปัจจุบันธรรมนั้นคือ การรู้จักแยกแยะและจำแนกธรรมด้วยปัญญาอันชอบของตนว่า สิ่งใดที่เป็นสาระ และสิ่งใดที่เป็นอสาระ ซึ่งสาระธรรมตามพุทธวจนะอันเป็นปรมัตถสัจจะและเป็นเอกวจนะนั้น หมายเอาธรรมะที่เปรียบดั่งใบไม้ในกำมือนั่นเอง แล้วธรรมะที่เป็นสาระธรรมนั้นเป็นไฉน? ธรรมะที่เป็นสาระธรรมอันเปรียบได้กับใบไม้ในกำมือนั้น คือ พระธรรมคำสอน ๘๔,ooo พระธรรมขันธ์นั่นเอง เมื่อได้ทราบดังนี้แล้ว ท่านผู้เจริญในธรรมทั้งหลาย พึงขวนขวายให้แจ้งในธรรมอันเปรียบดั่งใบไม้ในกำมือเสียก่อนเถิด เพราะหากท่านยังมิได้ปฏิบัติให้รู้แจ้งในธรรมะอันเปรียบประดุจแกนแก่นธรรมที่เป็นสาระแล้วไซร้ ท่านจักทำให้แจ้งซึ่งธรรมะอจินไตย อันเปรียบดั่งใบไม้ในป่าประดู่ลายได้อย่างไรเล่า

กระผมว่า มนุษย์ยุคนี้น่าจะเอาเรื่องจริงแบบนี้ (เราจะกลัวทำไมในเมื่อเป็นเรื่องจริง) ไปบอกและแนะนำให้เขา เล่าให้เขาฟังนะครับ ส่วนใหญ๋ก็ยังกิเลสหนาปัญญาหยาบอยู่นะ ถ้าเขาได้ยินได้ฟังเรื่องจริงแบบนี้เขาก็จะร้อง อื้อหือ อ้าหา เป็นจริงอย่างว่าเหรอ? แหม มันน่าตื่นเต้นชวนศึกษาดีนะ จากนั้นครูบาอาจารย์ทั้งหลายก็ค่อย ๆ ตะล่อมเข้ามาสู่แก่น ผมว่าก็เข้าท่าดีเหมือนกันนะครับ...สุดท้ายพอเข้ามาถึงแก่น ก็บอกเขาว่าเห็นมั้ยล่ะ...เรื่องพวกนั้นน่ะมันแค่จิ๊บๆ

ท่านผู้เจริญในธรรมพึงระลึกอยู่เสมอว่า การแนะนำพร่ำสอนธรรมให้แก่เหล่ากัลยาณชนทั้งปวงนั้น จริงอยู่ แม้ธรรมเหล่านั้น เป็นของจริง ของแท้ และเป็นที่รักที่ชอบใจแก่มหาชนทั้งหลาย หากแต่ไม่ประกอบด้วยประโยชน์แล้วไซร้ พระตถาคตเจ้าไม่ตรัสวาจานั้น ที่เป็นเช่นนี้เพราะ เป็นกุศโลบายประการหนึ่งขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ทรงมีพระพุทธประสงค์ให้เหล่าพุทธบริษัทของพระองค์เป็นผู้หมั่นขวนขวายในสิ่งที่พึงขวนขวาย นั่นคือ การบำเพ็ญเพียรให้รู้แจ้งเห็นจริงในธรรมด้วยปัญญาของตนเอง อนึ่ง ธรรมะเหล่านี้ หากท่านศึกษาโดยมิได้ลงมือปฏิบัติให้รู้แจ้งเห็นจริงแล้ว ย่อมจักนำไปสู่การโจทย์ขานและโพนทะนากันในหมู่มนุษย์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ฉะนั้น เมื่อใดที่ท่านผู้เจริญในธรรมทั้งหลาย ได้ทำให้แจ้งซึ่งธรรมที่พระตถาคตเจ้าและเหล่าพระอริยสาวกได้ทำให้เจริญขึ้นแล้ว เมื่อนั้น วิจิกิจฉาธรรมย่อมสูญสลาย อวิชชา คือ ความไม่รู้ทั้งปวงย่อมมลายไป อนึ่ง ผู้มีปัญญาพึงรู้เลือกกาละ เทศะ และจริตอัธยาศัยของบุคคลในการแสดงธรรม เพราะของสิ่งหนึ่ง อาจเป็นคุณกับบุคคลหนึ่ง แต่อาจเป็นโทษกับอีกบุคคลหนึ่ง ดังนี้

[สาคร]

จิตใจคนในยุคนี้มันหยาบขึ้นมาก จิตใจคนที่ระเอียดมีหิริโอตัปปะมีน้อย บางครั้งเราเอาเรื่องที่ระเอียดไปบอกเขาๆก็รับไม่ได้ ก็ต้องเริ่มต้นที่เรื่องหยาบๆก่อนให้เกิดนิสัยอยากทำบุญก่อน เมื่อจิตน้อมไปทางบุญกุศลแล้วค่อยแนะนำทางด้านการพัฒนาจิตให้สูงขึ้น

[อ้วน บ่อโยก]

สาธุ พี่ ขุนศึกครับ

ตอนแรก ผมอยากจะค้านเหมือนกันว่า ปัจจุบัน คนมักใช้ปัญญาภายนอกพิจารณา
และยังไม่มีวิธีการทางวิทยาศาสตร์มาพิสูจน์พุทธศาสนาได้อย่างครอบคลุม

ดังนั้น ปัจจัตตัง รู้ได้เฉพาะตน ต้องปฏิบัติไปรู้ไปเห็นเองนะครับ

แต่พออ่านข้อความข้างต้น ทำให้เข้าใจมากขึ้นนะครับ

ขอขอบพระคุณอีกครั้งครับผม

[บุญโต]

สาธุค่ะ...คุณขุนศึกฯ

[พลุ]

ขออนุโมทนา กับคุณขุนศึกค่ะ .....ขอให้เจริญในธรรม ยิ่งๆ ขึ้นค่ะ

[light mint]

ใครๆก็ต้องศึกษาความเป็นจริงของชีวิต
อย่างน้อยๆ ต้องศึกษาเรื่องอริยสัจ4 เรื่องกรรม
เพราะนรกมีจริง ถึงใครไม่รู้ แต่ถ้าพลาดไปทำผิดพลาด ก็มีสิทธิไปได้ทั้งนั้น
คนที่ทำผิดกฎหมาย จะมาอ้างว่าไม่รู้กฏหมาย ตำรวจก็จับเข้าคุก ลงฑัณฑ์ได้อยู่ดี

บางเรื่องซับซ้อน เข้าใจยาก บางเรื่องต้องเข้าถึงเองจึงรู้ จึงจัดไว้ในฐานะที่ยังไม่ควรคิด
แต่ลูกธนูที่เสียบคาอยู่ ต้องรีบถอนออก ก็ต้องทำแผลก่อน
คือปฐมพยาบาลก่อน แล้วค่อยรักษาโรคเรื้อรังอื่นๆที่มี

[ปลึ้มในบุญ]

สาธุค่ะ คุณขุนศึก อธิบายได้ลึกซึ้งและละเอียดมากค่ะขออนุโมทนาบุญนะคะ

[มองอย่างแมว]

คุณพี่สุรัตน์ไปเรียกน้องขุนศีกฯว่าพี่ เด๋วน้องเค้าก็น้อยใจแย่หรอกครับ หุหุหุ

[หัดฝัน]

ครับ การสอนธรรมะย่อมสามารถสอนได้หลากหลายขึ้นกับจริตผู้คน

บางคน การสอนเรื่องกฏแห่งกรรมขึ้นก่อน จะเหมาะสมกว่า แต่บางคน ไม่ชอบเพราะพิสูจน์เดี๋ยวนั้นไม่ได้ ก็สามารถสอนแบบสัจธรรม เช่น อริยสัจ 4 ไปเลยก็ได้น่ะครับ เพราะสุดท้ายเมื่อทุกคนได้เข้าถึงสัจธรรมแล้ว เขาก็จะรู้แจ่มแจ้งทุกอย่างด้วยตัวเขาเองน่ะครับ

[ชาร์ป]

ที่มา: ข้อมูลจากพระพุทธศาสนาระดับชาวบ้าน (หน้าที่ 5)

ก็มันระดับชาวบ้านอ่ะ

[ไชยานุภาพ ปราบหงสาวดี]

ก็มันระดับชาวบ้านอ่ะ

คุณอย่าดูเพียงแค่หัวข้อโดยมองข้ามการพิจารณาจากเนื้อหาที่ได้มีการนำเสนอนะครับ เพราะการพิจารณาเพียงแค่นี้ ไม่อาจเอามาเป็นบรรทัดฐานในการตัดสินได้ครับ

[ป่าน072]

อนุโมทนาด้วยนะคะ สำหรับผู้ที่มีความคิดที่ดีอย่างนี้ค่ะ