มี 14 โพสต์ตอบกลับกระทู้นี้

[เคยเข้าวัด]

เกี่ยวกับพระโสดาบันน่ะครับ เคยอ่านเจอในพระไตรปิฎก มีบอกไว้ว่า ผู้ที่ได้โสดาปฏิผลหรือผู้ที่สำเร็จโสดาบันนั้น จะสามารถหมดกิเลสเข้าพระนิพพานภายในเวลาไม่เกิน7ชาติใช่ไหมครับ
แล้วผู้ที่ได้พระอนาคามี และสกิทาคามี(เขียนถูกไหมว่า ช่วงนี้นอนดึก เบลอเหมือนกัน - -") จะสามารถหมดกิเลสเข้าพระนิพพานภายในเวลาไม่เกิน7ชาติด้วยหรือไม่ หรือน้อยกว่าครับ
และภพภูมิของผู้ที่ได้บรรลุพระโสดาบัน อนาคามีและสกิทาคามี เมื่อละโลกไปแล้วส่วนใหญ่จะอยู่ในภพภูมิไหนบ้างครับ

หากเคยมีท่านใดถามไปแล้วต้องขออภัยเป็นอย่างสูงนะครับ ช่วงนี้นานๆจะได้เข้ามาสักที ไม่ค่อยได้ติดตาม หากWMเห็นไม่สมควรลบได้เลยนะครับ

[MiraclE...DrEaM]

พระโสดาบัน เวียนว่ายตายเกิดอีกในสุขคติภูมิไม่เกิน 7 ชาติ
พระสกิทาคามี เวียนว่ายตายเกิดในสุขคติภูมิอีกเพียง 1 ชาติ
พระอนาคามี ต้องไปเกิดที่พรหมโลกชั้นปัญจสุทธาวาสเท่านั้น แล้วบรรลุเป็นพระอรหันต์ นิพพานบนพรหมโลกเลย

[ฟ้ายังฟ้าอยู่]

แล้วพรหม อย่างไหน ที่ต้องลงมาเกิดเป็นมนุษย์ มีกายเนื้อเป็นมนุษย์ก่อนเท่านั้น จึงจะสามารถบรรลุมรรคผลนิพพานได้คะ

[SmilingCat]

พระสกิทาคามี เวียนว่ายในสุขคติภูมิ ๑ ชาติ นั้นรวมทั้ง มนุษยภูมิด้วยหรือไม่

ข้อนี้ ผมไม่กล้าตอบ ไม่มั่นใจเลย

[เคยเข้าวัด]

คุณฟ้าร้างกับคุณSmilingCatสงสัยเหมือนผมเลย รบกวนท่านผู้มีบุญขอความรู้เพิ่มเติมอีกนะครับ ^-^
ขอเพิ่มอีกนิด พรหมโลกชั้นปัญจสุทธาวาส เป็นชั้นที่สูงที่สุดหรือไม่ครับ

[MiraclE...DrEaM]

แล้วพรหม อย่างไหน ที่ต้องลงมาเกิดเป็นมนุษย์ มีกายเนื้อเป็นมนุษย์ก่อนเท่านั้น จึงจะสามารถบรรลุมรรคผลนิพพานได้คะ

พรหมทุกประเภทครับ ยกเว้นพรหมชั้นปัญจสุทธาวาส ที่จะไม่กลับมาเกิดเป็นมนุษย์แล้ว จะเป็นพระอรหันต์ในชาติที่เป็นพรหมเลย

พระสกิทาคามี เวียนว่ายในสุขคติภูมิ ๑ ชาติ นั้นรวมทั้ง มนุษยภูมิด้วยหรือไม่

ถูกต้องครับ

พรหมโลกชั้นปัญจสุทธาวาส เป็นชั้นที่สูงที่สุดหรือไม่ครับ

ถ้านับเฉพาะพรหมโลกจัดเป็นพรหมชั้นสูงสุด แต่ต่ำกว่าอรูปพรหมครับ และพรหมชั้นปัญจสุทธาวาสจะมีเฉพาะพระอนาคามีบุคคลเท่านั้น มีบุญมากแค่ไหน แต่ไม่ได้เป็นพระอนาคามีบุคคล ก็ไปเกิดที่พรหมโลกชั้นปัญจสุทธาวาสไม่ได้ครับ

ดังนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านจึงได้เคยเวียนว่ายตายเกิดมานับภพนับชาติไม่ถ้วนก็จริง แต่จะมีภพหนึ่งที่ท่านไม่เคยไปบังเกิดเลย คือ พรหมชั้นปัญจสุทธาวาส ด้วยเหตุที่ท่านจะต้องมาค้นหาทางตรัสรู้ด้วยตนเอง จึงไม่อาจจะเป็นพระอนาคามีบุคคลได้ครับ แม้แต่ตัวพวกเราเองก็เช่นกัน ไม่เคยได้เกิดเป็นพรหมชั้นปัญจสุทธาวาสเป็นอันขาด

[ไชยานุภาพ ปราบหงสาวดี]

ดังนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านจึงได้เคยเวียนว่ายตายเกิดมานับภพนับชาติไม่ถ้วนก็จริง แต่จะมีภพหนึ่งที่ท่านไม่เคยไปบังเกิดเลย คือ พรหมชั้นปัญจสุทธาวาส ด้วยเหตุที่ท่านจะต้องมาค้นหาทางตรัสรู้ด้วยตนเอง จึงไม่อาจจะเป็นพระอนาคามีบุคคลได้ครับ

นี้คือเหตุผลสนับสนุน เนื่องจากพระบรมโพธิสัตว์ที่ได้รับพระพุทธพยากรณ์จากองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์ใดพระองค์หนึ่งแล้ว ท่านย่อมไม่เข้าถึงฐานะแห่งความอาภัพ ๑๘ ประการ และหนึ่งในฐานะอันอาภัพดังกล่าวนั้น คือ การไม่ไปปฏิสนธิในปัญจสุทธาวาสพรหมภูมิ อันเป็นภูมิที่สถิตสำหรับผู้ที่ได้บรรลุธรรมเป็นพระอนาคามีบุคคล อันได้แก่ อวิหาสุทธาวาส อตัปปาสุทธาวาส สุทัสสาสุทธาวาส สุทัสสีสุทธาวาส และอกนิฏฐสุทธาวาส ดังได้พรรณามาฉะนี้

ฐานะแห่งความอาภัพ ๑๘ ประการ

๑. เกิดในครรภ์ของนางทาสี
๒. เป็นคนบอดแต่กำเนิด
๓. เป็นคนหนวกแต่กำเนิด
๔. เป็นคนใบ้แต่กำเนิด
๕. เป็นบุคคลวิกลจริต
๖. เป็นคนโรคเรื้อนกุฏฐัง
๗. ทำปัญจานันตริยกรรม ๕ ประการ
๘. เกิดเป็นอสัญญีสัตตาพรหม
๙. เกิดเป็นรูปพรหมสุทธาวาส
๑o. เป็นพระอริยบุคคล (พระโสดาบันกระทั่งถึงพระอรหันต์)
๑๑. เกิดในอายตนะโลกันตร์ หรือเกิดในอเวจีมหานรก
๑๒. เกิดเป็นอิตถีสตรีเพศ หรือเกิดเป็นบัณเฑาะก์ หรือผู้ที่มีความบกพร่องทางเพศอื่นๆ อาทิ อุภโตพยัญชนก
๑๓. เกิดเป็นเทวบุตรมาร
๑๔. เกิดในอนารยะมิลักขะประเทศ (แดนคนเถื่อน)
๑๕. เกิดในจักรวาลอื่น
๑๖. เกิดเป็นเปรตสามจำพวกแรก (ยกเว้น ปรทัตตูปชีวิกเปรต (เปรตขอส่วนบุญ) อาจพลาดพลั้งเป็นได้ในบางชาติ ซึ่งกำเนิดแห่งเปตวิสัยนั้น จำแนกเปรตออกได้เป็น ๔ จำพวก ๑๒ ตระกูล)
๑๗. เกิดในอรูปพรหม
๑๘. เกิดเป็นสัตว์ที่มีขนาดเล็กกว่านกกระจาบและใหญ่กว่าช้าง

[somchet]

ผมสงสัยว่า พระโสดาบัน เวลามาเกิด ไม่เกิน 7 ชาติ ถ้าไม่เจอพระพุทธศาสนา จะบรรลุธรรมได้ยังไง ถามหลวงพี่ หลวงพี่ยังตอบไม่ได้เลย
ตอนนี้ก็ยังสงสัยอยู่

[Tanay007]

คำว่าเกิดไม่เกิน 7 ชาติ ไม่ได้หมายความว่า เป็นเทวดาแล้ว จะต้องกลับมาเกิดเป็นมนุษย์อีกนี่ครับ เพราะเมื่อภูมิธรรมสูงขึ้น บารมีก็แก่กล้าขึ้น 7 ชาตินั้น อาจจะจุติในสวรรค์ชั้นนั้นๆ แล้วก็เกิดในสวรรค์ชั้นนั้นๆ หรือสูงยิ่งขึ้นไป
แล้วอีกอย่างหนึ่งครับ พระโสดาบันตั้งอยู่ในอจลสัทธา (ศรัทธาไม่หวั่นไหว) ใจจะไม่มีเคลื่อนจากพระรัตนตรัย ไม่ต้องพบพระพุทธเจ้า ก็สามารถบรรลุธรรมไปตามลำดับ
คำว่า "โสดาบัน" แปลว่า ผู้เข้าถึงกระแสพระนิพพานครับ ถ้าปล่อยไปตามกระแสนี้ ก็เหมือนกับแม่น้ำนั่นแหละ ยังไงๆ ก็ต้องไหลลงทะเล

[ไชยานุภาพ ปราบหงสาวดี]

คำว่าเกิดไม่เกิน 7 ชาติ ไม่ได้หมายความว่า เป็นเทวดาแล้ว จะต้องกลับมาเกิดเป็นมนุษย์อีกนี่ครับ เพราะเมื่อภูมิธรรมสูงขึ้น บารมีก็แก่กล้าขึ้น 7 ชาตินั้น อาจจะจุติในสวรรค์ชั้นนั้นๆ แล้วก็เกิดในสวรรค์ชั้นนั้นๆ หรือสูงยิ่งขึ้นไป

จากข้อความในส่วนที่ขีดเส้นใต้นั้น กล่าวไว้ถูกต้องแล้วล่ะครับ ดังกรณีของเทพนารีผู้มีนามว่า "สิริมา" เป็นต้นครับ

แล้วอีกอย่างหนึ่งครับ พระโสดาบันตั้งอยู่ในอจลสัทธา (ศรัทธาไม่หวั่นไหว) ใจจะไม่มีเคลื่อนจากพระรัตนตรัย ไม่ต้องพบพระพุทธเจ้า ก็สามารถบรรลุธรรมไปตามลำดับ

เพราะเหตุที่สามารถละซึ่งวิจิกิจฉานุสัยได้โดยเด็ดขาดแล้ว ด้วยอาการดังนี้ พระโสดาบันจึงเป็นผู้มีอจลศรัทธาอันตั้งมั่นไม่สั่นคลอนในคุณอันบวรแห่งพระรัตนตรัย ถูกต้องนะครับ

[สิทฺธิกโร(V-active)]

โอ้ ได้ความรู้เยอะเลยครับ

อนุโมทนาบุญนะครับ สาธุๆๆ

[หัดฝัน]

สำหรับพรหม 16 ชั้น แบ่งได้ตามนี้ครับ จากพจนานุกรมพุทธศาสตร์

พรหมโลก ที่อยู่ของพรหม ตามปกติหมายถึงรูปพรหม ซึ่งมี ๑๖ ชั้น (เรียกว่า รูปโลก) ตามลำดับดังนี้
๑. พรหมปาริสัชชา
๒. พรหมปุโรหิตา
๓. มหาพรหมา
๔. ปริตตาภา
๕. อัปปมาณาภา
๖. อาภัสสรา
๗. ปริตตสุภา
๘. อัปปมาณสุภา
๙. สุภกิณหา
๑๐. อสัญญีสัตตา
๑๑. เวหัปผลา
๑๒. อวิหา (สุทธาวาสชั้นที่ 1)
๑๓. อตัปปา (สุทธาวาสชั้นที่ 2)
๑๔. สุทัสสา (สุทธาวาสชั้นที่ 3)
๑๕. สุทัสสี (สุทธาวาสชั้นที่ 4)
๑๖. อกนิฏฐ (สุทธาวาสชั้นที่ 5)

นอกจากนี้ยังมี อรูปพรหม ซึ่งแบ่งเป็น ๔ ชั้น (เรียกว่าอรูปโลก) คือ
๑. อากาสานัญจายตนะ
๒. วิญญาณัญจายตนะ
๓. อากิญจัญญายตนะ
๔. เนวสัญญานาสัญญายตนะ

[นักท่องเที่ยว]

อ๋อเคยอ่านเหมือนกันครับ ถ้าหาเจอจะพิมพ์มาให้อ่านกันครับ เจอในหนังสือ

[somchet]

ทำไมบางตำราบอกว่ามาเกิดเป็นมนุษย์ครับ มีหลักฐานจากพระไตรปิฏกมั้ยครับว่า ไม่ต้องมาเกิดเป็นคน

แล้วถ้ามาเกิดเป็นมนุษย์ในช่วงที่ไม่มีพระพุทธศาสนาแล้ว จะเป็นยังไง จะเห็นธรรมกายตั้งแต่เกิดเลยเหรอครับ

แล้วถ้าไปเกิดอีกพุทธธันดรถัดไป แล้วจะถือว่าเป็นพระสาวกของพระพุทธเจ้าองค์ไหนครับ เวลาไปอยู่ในอายตนนิพพาน พระธรรมกายจะนั่งวงไหน

[หัดฝัน]

เรื่องเทวดาที่ได้บรรลุธรรมเป็นพระโสดาบันแล้ว จะไม่ลงมาเกิดเป็นมนุษย์เสมอไปหรือไม่ ตรงนี้ผมก็ไม่ทราบแน่ชัดครับ แต่คิดว่า ถ้าท่านปรารถนามาเกิดเป็นมนุษย์ก็สามารถเกิดได้

ส่วนเรื่องที่ว่ามาเกิดเป็นมนุษย์แล้ว หรือแม้แต่จุติจากเทวดาชั้นนั้น ไปชั้นนี้ จะมีดวงตาเห็นธรรมตั้งแต่แรกเกิดเลยหรือเปล่า ถ้าตอบตามหลักปฏิบัติล่ะก็ใช่ครับ
เพราะเมื่อปฏิบัติธรรมจนเข้าถึงกายธรรมพระโสดาบัน อีกทั้งบารมี และความปรารถนาถึงพร้อม ก็จะเจริญวิปัสสนาพิจารณาความไม่เที่ยงของกายมนุษย์ ตัดความผูกพัน ยึดมั่นถือมั่นทั้งปวงในกายมนุษย์ เป็นพระโสดาบัน (แม้อยู่ในร่างมนุษย์ก็ในยึดติดในกายมนุษย์แล้ว)
เมื่อพระโสดาบันปฏิบัติธรรมจนเข้าถึงกายธรรมพระสกทาคามี อีกทั้งบารมี และความปรารถนาถึงพร้อม ก็จะเจริญวิปัสสนาพิจารณาความไม่เที่ยงของกายทิพย์ ตัดความผูกพัน ยึดมั่นถือมั่นทั้งปวงในกายทิพย์ เป็นพระสกทาคามี
ทำนองเดียวกันนี้ พิจารณาความไม่เที่ยงของกายพรหม ก็เป็นพระอนาคามี
ทำนองเดียวกันนี้ พิจารณาความไม่เที่ยงของกายอรูปพรหม ก็เป็นพระอรหันต์ ตัดความผูกพัน ยึดมั่นถือมั่นทุกอย่างในภพสาม (มนุษย์-ทิพย์ พรหม อรูปพรหม)

ดังนั้น สำหรับพระโสดาบัน เมื่อตัดความยึดมั่นถือมั่นในกายมนุษย์ (ละสักกายทิฐิ ความยึดถึอว่าเป็นตัวเป็นตน) แล้ว ไม่ว่าเขาจะเกิดใหม่อีกกี่ครั้ง เขาก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกายธรรมพระโสดาบันตลอด และละความยึดมั่นในกายมนุษย์ได้ตลอดไปครับ

ไม่ว่าจะไปเกิดในพุทธันดรไหน ก็ยังเป็นสาวกของพระพุทธเจ้าองค์เดิมที่สอนท่านให้บรรลุครับ (แต่ความจริงถ้าเป็นมนุษย์-เทวดา ไม่เคยมีหลักฐานว่าเกิดแล้วตายภายใน 7 ชาติ ก็ยังทันที่จะได้พบพระพุทธเจ้าองค์ต่อไป แต่ถ้าไปเกิดเป็นพรหมล่ะก็มี ดังตัวอย่างข้างล่าง)
ยกตัวอย่าง พระพาหิยะ ชาติในอดีต ท่านกับเพื่อนพระ นั่งสมาธิไม่ถอนถอย แต่ปรากฏว่า เพื่อนของท่านบรรลุเป็นพระอรหันต์ กับพระอนาคามี แต่ตัวท่านไม่บรรลุ เพื่อนท่านเหาะไปนำอาหารมาให้ท่าน ท่านก็ไม่รับ เพราะตั้งใจไว้แล้วว่า ต้องบรรลุธรรมก่อน จึงจะรับอาหาร ในที่สุดท่านก็เสียชีวิต ชาตินี้พระพาหิยะ มาเกิด หลงผิดอยู่พักหนึ่ง จนเพื่อนท่านที่เป็นพระอนาคามีที่ไปเกิดเป็นพรหมชั้นสุทธาวาส มาเตือนว่า ท่านพาหิยะท่านหลงผิดแล้ว ตอนนี้พระพุทธเจ้า(องค์ใหม่) มาเกิดแล้ว ไปฟังธรรมสิ ซึ่งสุดท้ายก็ทำให้พระพาหิยะบรรลุธรรมเร็วพลัน (ในพระไตรปิฎกมี ไปอ่านได้ครับ)

พรหมชั้นสุทธาวาส ยังสามารถอยู่จนทันพระพุทธเจ้าองค์ใหม่ได้ถ้าเวลาระหว่างพุทธันดรไม่นานเกินไป และย่อมได้ชื่อว่า เป็นสาวกของพระพุทธเจ้าองค์เดิมเท่านั้น ดังนั้น พระอริยบุคคลประเภทอื่น ก็อยู่ในเงื่อนไขนี้เช่นเดียวกันครับ