หน้าหนังสือทั้งหมด

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ พุทธโบราณ
324
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ พุทธโบราณ
…ิจัย “สมาธิศึกษาศูนย์กลางกายภายในพระพุทธศาสนาจีนยุคต้นและยุคโหม่วชิ้น” (พระเกียรติศักดิ์ กิตติปัญโญ 2557)
บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเจาะลงไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างคัมภีร์ต่างๆ ที่กล่าวถึงการทำสมาธิ เทคนิคที่เน้นการรวมจิตใจและการศึกษาประสบการณ์ทางจิตวิญญาณจากการฝึกปฏิบัติเอาไว้. การปฏิ
พุทธญาณและพุทธคุณในคาถาธรรมกาย
351
พุทธญาณและพุทธคุณในคาถาธรรมกาย
…รูธีรมกายลาลน) ได้ทำการแปลเป็นภาษาไทยไว้ในรายงานการศึกษาวิจัยคัมภีร์พระธีรมกายทิ (พระครูธีรมกายลาลน 2557)14 ก. พุทธญาณและพุทธคุณในคัมภีร์พระธีรมกายทิ พระพุทธญาณและพุทธคุณที่เปรียบได้กับส่วนต่างๆ ของพระธร…
เนื้อหาในคาถาธรรมกายและบทอธิบายจากคัมภีร์พระธีรมกายทิที่แปลโดยพระครูธีรมกายลาลน ได้สรุปพุทธญาณและพุทธคุณที่เปรียบได้กับส่วนต่างๆ ของพระธรรมกาย การศึกษานี้เชื่อมโยงกับการเข้าใจบทบาทของพระพุทธเจ้าผ่านคา
วิชาธรรมกายและคัมภีร์รับมรรค
363
วิชาธรรมกายและคัมภีร์รับมรรค
…าถามาครั้งเพื่อความเป็นศริมงคล 22 นำมาจากงานวิจัย “สมาธิวิวัฒน์ในคัมภีร์อัญธรรม” (กิจชัย เอื้อเกษม 2557)
เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาธรรมกายที่อธิบายถึงกายธรรมหลายระดับ ตั้งแต่โครฏครูจนถึงอรหันต์ โดยมีการสื่อถึงผลธรรมกายซึ่งย่อบุคคลตามระดับมรรคและผล คัมภีร์พระธรรมนายกยานต์นำเสนอเนื้อหาคาถาธรรมในหลายระดับ ซึ่งส่ว
การระลึกถึงพระพุทธเจ้าและการปฏิบัติสมาธิภาวนา
367
การระลึกถึงพระพุทธเจ้าและการปฏิบัติสมาธิภาวนา
…รา. 26/321-2) 31 ศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้จาก “สมาธิภาวนาในคัมภีร์เปโลนเขมร” (พระปอเหม่า ธรรมมิติ 2557)
ในบทความนี้มีการเน้นการระลึกถึงพระพุทธเจ้า ผู้มีคุณธรรมอันประเสริฐ โดยกล่าวถึงการมีจิตเบิกบานและการปฏิบัติสมาธิภาวนา ซึ่งมีการส่งต่อความรู้จากคัมภีร์วิธีสมาธิภาวนาของกัมพูชา เช่น คัมภีร์นิยายพระวิบาสส
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโธปกรณ์
368
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโธปกรณ์
…ั้งสองส่วน คือส่วนที่ [มีคำอธิบายอธิบายเพิ่มเติมได้จาก “สมาธิอาวในคัมภีร์โลนาขม” (พระปอหม่าร มหาโย 2557)]
คัมภีร์พุทธโธปกรณ์นี้รวมถึงบทสวดสรรเสริญที่เชื่อมโยงกับคาถาธรรมกายและความสำเร็จต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยมีข้อความที่สื่อถึงความสำเร็จจากการกราบไหว้และสวดธำสิก รวมถึงการนำเสนอหนังสือ ‘การเจริญธรรมาแบบ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับ วิชาการ
370
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับ วิชาการ
…นผู้ไม่มีอาสะอยู่35 34นำนจากงานวิจัย “พุทธารสุทธ์ในคัมภีร์พุทธศาสนาภาษาไทย” (พระมหาสุธรรม สุโตใน 2557) 35 จุฑามณี โนบูชูโต นิสินโน อาเทติ พุทธสุทธ์สิรีฑิวรรณ วิหารา อง ตา ๆ ๆ จิรระ ปิณฑบาตา จ ปัจ…
บทความนี้อธิบายถึงหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งกล่าวถึงการมีพุทธราณสุทธ์เป็นอารมณ์และความบริสุทธิ์รวมทั้งการระลึกถึงพระพุทธเจ้าในทุกขณะ นอกจากนี้ยังพูดถึงการสวดเสริญพระธรรมเพื่อเป็นเหตุให้บรรลุนิ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
378
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
…วงศึกษาคัมภีร์ ศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้จาก “ ร่องรอยธรรมภายในคัมภีร์จตุราราข” (สุปรานี พินิจพงศ์ 2557)
การศึกษาผลของการปฏิบัติสมาธิวานาและคาถาในคัมภีร์พุทธโบราณที่มีการกลั่นกรองข้อมูลจากเอกสารต่างๆ เช่น หนังสือสดบนดนจากศรีลังกาและใบลานอักษรขอม ซึ่งเป็นที่นิยมในการเผยแพร่ในกลุ่มพระภิกษุในประเทศไทยและศรี
คัมภีร์อุปปาตสันติ: วรรณกรรมจากอาณาจักรล้านนา
389
คัมภีร์อุปปาตสันติ: วรรณกรรมจากอาณาจักรล้านนา
…รัตนตรัยและผู้มีฤทธิ์ทั้งหลาย 47 นำมาจากงานวิจัย “สมาธิวาณาในคัมภีร์อุปปาตสันติ” (กิจชัย เอื้อเกษม 2557) บทที่ 4 เชียงอาณุเธย | 357
คัมภีร์อุปปาตสันติ เป็นวรรณกรรมที่สำคัญจากอาณาจักรล้านนา โดยเขียนขึ้นโดยพระมหามังหวคลสีวังเสระในเมืองเชียงใหม่ มีแนวเนื้อหาเกี่ยวกับการขออานุภาพจากพระรัตนตรัยและผู้มีฤทธิ์ต่างๆ คัมภีร์นี้ยังถือว่าเป็น
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1: พุทธานุสติในเอเชียอเนย์
394
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1: พุทธานุสติในเอเชียอเนย์
…านุสติเห็นอย่างดี [50] นำจากงานวิจัย “พุทธานุสติในคัมภีร์พุทธศาสนาภาษาบาลี” (พระมหาสุพรธรรม สุรโตน 2557) 362 | ดร. ชนิภา จันทราศรีโล
บทความนี้สำรวจหลักฐานพุทธานุสติในเอเชียอเนย์ โดยเน้นการศึกษาเนื้อหาจากพระไตรปิฎกและอรรถกถาบาลีที่มีความสำคัญ ชี้ให้เห็นว่าคำว่า 'พุทธานุสติ' หมายถึงการระลึกถึงองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพุทธคุณต่างๆ ใน
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ภูมิโเบน 1 ฉบับวิชาการ
428
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ภูมิโเบน 1 ฉบับวิชาการ
… 6 องค์ 69 ศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้จากงานวิจัย “สมาธิวาวนาในคัมภีร์โบราณเขมร” (พระอปม่า รมูรติ 2557)
บทความนี้สำรวจแนวทางการสอนพระกรรมฐานที่มีมรดกทางวรรณกรรมจากคัมภีร์ภูมิโเบน โดยการอ้างอิงจากการวิจัย “สมาธิวาวนาในคัมภีร์โบราณเขมร” ของพระอปม่า รมูรติ ซึ่งระบุถึงหลักสูตรการเรียนการสอนพระกรรมฐานที่มีกา
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
466
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…ม (หมายเหตุ: ศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้จากงานวิจัย “สมาธิภาวนาในคัมภีร์อรรถธรรม” (กิจก์ เอื้อเกษม 2557))
บทความนี้สำรวจความละเอียดประณีตของธรรมรัตนะและความสำคัญของสมาธิในพระไตรปิฎก พร้อมกับการศึกษาเกี่ยวกับคติธรรม “เกิดมาแก้ว” และนัยยะของ “ดวงแก้วที่ขามา” ที่แสดงถึงการบรรลุธรรมและการเอาตัวรอดจากกิเลส นอก
โยคาวจรและการรักษาชีวิตมนุษย์
471
โยคาวจรและการรักษาชีวิตมนุษย์
…ุตรหรือขั้น 98 ศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้จากงานวิจัย“สมาธิวนาในคัมภีร์อรัญธรรม” (กิจชัย เอื้อเกษม 2557)
โยคาวจรถือเป็นสิ่งที่สนับสนุนการดำรงอยู่ของมนุษย์ โดยมีความสัมพันธ์กับการรักษาชีวิตที่เรียกว่า 'ดวงธรรม' หรือ 'น้ำพระธรรม' ที่สำคัญต่อการดำเนินชีวิตในภายใต้การคิด พูด และกระทำ ขณะเดียวกัน ในการปฏิบัติ
ดวงศีลและการปฏิบัติสมาธิภาวนา
481
ดวงศีลและการปฏิบัติสมาธิภาวนา
…บังเกิดขึ้นภายในกาย ผู้ปฏิบัติ 104 นำมาจากงานวิจัย “สมาธิภาวนาในคัมภีร์โบราณเขมร” (พระอปหมา ธมม์โต 2557)
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับดวงศีล ที่อธิบายในโยคาวจร รวมถึงความสำคัญในบทบาทของการปฏิบัติสมาธิภาวนา โดยเริ่มจากลักษณะและความหมายของดวงศีล ที่ประจักษ์ในคัมภีร์ลุพพระคัมภีร์ฐาน ภาษาขมร ซึ่งมีการบรรยายถ
มนุษย์ กับการปฏิบัติสมาธิวาวนา
485
มนุษย์ กับการปฏิบัติสมาธิวาวนา
….48.4 ) 107 ศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้จากงานวิจัย “สมาธิวาวนาในคัมภีร์อิทธิธรรม” (กิชชัย เอื้อบญาม 2557) บทที่ 4 เอเชียอาคเนย์ | 453
บทความนี้พูดถึงการเกิดและการมาของกายมนุษย์ตามคำสอนของโยคาวจร โดยเน้นถึงกระบวนการที่จิตของมนุษย์ถูกนำพาไปสู่การเกิดใหม่ในช่องทางที่แตกต่างกัน รวมถึงการกล่าวถึงบทบาทของผู้หญิงและผู้ชายในกระบวนการนี้ ข้อ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
486
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…ายก truyềnผ่านเข้าโดยทางจมูกขาว 108 นำมาจากงานวิจัย "สมาธิวาณในคัมภีร์ไบบนานเขมร" (พระปอม่า รมมณีโต 2557) 454 | ดร.ชนิดา จันทร์ศรีโสฬ
บทความนี้เสนอการศึกษาหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นถึงกระบวนการเกิดของมนุษย์ในครรภ์มารดา ทั้งในแง่ของเพศชายและหญิง รวมถึงหลักแห่งฐานธรรมที่พระมงคลเทพมุนีแสดงไว้ ซึ่งสื่อถึงดวงธรรมอันบริสุทธิ
หลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ
492
หลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ
…งรหันต์ เข้านิโรธได้บูประตูสวรรค์ 116 นำมาจากงานวิจัย “สมาธิวรรณในคัมภีร์อังคธรรม” (กิชชา อื้อเกษม 2557) 117 ปลาสวาด: ปะสาร+วาด สมภายใน 118 นิสสวาด: นิ+สาร+วาด ไม่มีระแสสม ดั่ง น. จุมูก สู้: ยินดี. พ…
เนื้อหานี้ตรวจสอบภาวะสงบในครรภ์มารดาตามคัมภีร์โยคาวรรณนยย ที่กล่าวถึงการหายใจของเด็กในครรภ์และการปรับสภาพของบรมโพธิสัตว์ที่เกิดมาในสภาพที่มีความสุข โดยมีการกล่าวถึงระแสการหายใจ, สมาธิ, และการมองเห็นคว
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
502
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…มที่คล้ายกันในคัมภีร์รังพันธะ 126 นำมาจากงานวิจัย “สมาธิวาณาในคัมภีร์ใบลานเขมร” (พระปอเหมาะ ธมฺมิโต 2557)
บทความนี้สำรวจหลักฐานทางธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยวิเคราะห์การเห็นแสงเดือนและดาวว่าเป็นสัญลักษณ์ของการเข้าถึงธรรม และการทำความเข้าใจในนัยที่ลึกซึ้งของพระอภิธรรม รวมถึงการเห็นพระอริยสงฆ์ตามหลัการปฏิ
การศึกษาเรื่องบูญและบาปในคัมภีร์พุทธโบราณ
506
การศึกษาเรื่องบูญและบาปในคัมภีร์พุทธโบราณ
…0.3) ____________________________ 127 นำมาจากงานวิจัย “สมภาราวในคัมภีร์อิทธิธรรม” (กิจชัย เอื้อเกษม 2557) 128 ตว: ว. เมื่อวานนี้
การศึกษาเรื่องบูญและบาปในคัมภีร์พุทธโบราณเป็นการสำรวจที่สำคัญ โดยเน้นความสัมพันธ์ระหว่างบูญกับบาปที่มีต่อจิตใจของมนุษย์ โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่กำลังจะละโลก คัมภีร์ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการนึกถึงบ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
508
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…กรณ์อย่างนั้น 129 นำมาจากงานวิจัย “ร่องรอยวิชชาธรรมภายในคันธาระและเอเชียกลาง” (ชนิด จันทร์ศรีโอฬาร 2557) 130 อง.ฉุก. 22/333/449-58
บทความนี้ศึกษาหลักฐานธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ เพื่อทำความเข้าใจถึงเหตุการณ์ที่นำไปสู่การกระทำที่ดีและชั่วในชีวิตมนุษย์ รวมถึงการมองเห็นบุญและบาปจากมุมมองจิตใจ โดยอ้างอิงถึงพระไตรปิฎกและคำสอนของพระพุทธอ
ชมพูทวีป: แหล่งสร้างบุญบารมีในพุทธศึกษา
510
ชมพูทวีป: แหล่งสร้างบุญบารมีในพุทธศึกษา
…าวถึงโลกมนุษย์ไว้ในทำมนเดียวกัน ¹³¹ นำมาจากงานวิจัย “สมภาราณในคัมภีร์อักษรธรรม” (กิจกชัย เอื้อเกษม 2557) 478 | ดร.ชนิดา จันทารศรีโสฬ
บทความนี้สำรวจความคิดเห็นเกี่ยวกับชมพูทวีปซึ่งถือเป็นแหล่งที่มนุษย์สามารถสร้างบุญบารมีและชดใช้เวรกรรมได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแสวงหาความหลุดพ้นจากวัฏสงสาร ผ่านการใช้ธรรมะและดวงแก้วใ