E-V : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 83 / 138

22 This Life Next Life And they were to do so. And you were to say to them : - " Well, masters, take him up on to the palace and amuse him with the pleasures of the five senses. " And they were to

In this text, Master Kassapa discusses the transient pleasures of life and contrasts them with the inherent nature of human existence. Through dialogue, he illustrates the repulsive aspects of humanit

บทรุตีพงษ์ตราสบอกพวกเขาอย่างนี้ว่า ถ้าเช่นนั้น พวกท่านจงเชิญบรุษขึ้นสู่ปราสาท แล้วบำรุงด้วยถามคุณ ๕ พวกเขาก็เชิญบรุษขึ้นสู่ปราสาท แล้วบำรุงด้วยถามคุณ ๕ ดูกรมพิศุตร บิดาจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน เมื่อ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความสะอาดในมนุษย์ โดยบรรยายถึงการดูแลร่างกายและจิตใจให้สะอาด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลกระทบของความไม่สะอาดที่ทำให้เกิดกลิ่นเหม็นและส่งผลต่อบรรยากาศโดยรอบ ทั้งนี้เพื่อส่งเสริมให

10. 'Even though Master Kassapa says so, it still appears to me that not one of these things exists. ' 'Have you any further evidence, prince ?' . . . 'I have, Master Kassapa. ' 'As how ? ' 'Here it i

In a thought-provoking dialogue, a prince challenges Master Kassapa's assertions about the existence of a spiritual realm. The prince draws upon personal experiences with friends who lived virtuous li

26 This Life Next Life They have promised to do so, but they have neither come and told me, nor sent a messenger. This, Master Kassapa, is evidence to me that not one of those things exists.' 11. '

เนื้อหานี้สำรวจความเชื่อเกี่ยวกับหลังชีวิตและการมีอยู่ของพระเจ้า โดยเฉพาะพระเจ้าทั้งสามสิบท่าน การสนทนาระหว่างเจ้าชายและมาสเตอร์ Kassapa แสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่ายามที่มนุษย์คิดว่าเวลาได้ผ่านไปนาน บา

This Life Next Life 28 We do not believe him when he says these things. 'That, Prince, is just as if there were a man born blind who could not see objects as dark or bright, as blue, yellow, red or

In this passage, the conversation between Prince and Master Kassapa highlights the limitations of human perception. The parable of the blind man illustrates how disbelief stems from unawareness. The t

once dead, they will be better off, that they are fond of life, averse from dying, fond of happiness, disinclined for sorrow. This, Master Kassapa, is for me evidence that there is no other world, no

This text discusses the human inclination towards life and happiness while fearing death and sorrow. It presents a simile involving a brahmin with two wives and the devastating consequences of greed w

Inflict on him what penalty you wish. " And I should say: - " Well then, my masters, throw this man alive into a jar; close the mouth of it and cover it over with wet leather, put over that a thick ce

In this dialogue, the speaker challenges beliefs about the soul and an afterlife through a vivid imagery of a man's punishment. A scenario involving sealing a man in a jar and observing whether his so

' Not so, Master Kassapa. ' ' So they who are living do not see the soul of you who are living entering or leaving you (when you dream ). How then will you see the soul of a dead person entering or le

In a profound dialogue, Master Kassapa discusses the nature of the soul with a prince who doubts its existence. The prince questions why living beings cannot perceive souls entering or leaving. He pre

This Life Next Life 40 While he lives, he is more buoyant, supple, wieldy. When he is dead, he is weightier, stiffer, unwieldier. This, Master Kassapa, is evidence for me that there is neither another

ในบทนี้ ผู้พูดเป็นนายกัสสปะได้อธิบายเกี่ยวกับชีวิตและความตาย โดยใช้การเปรียบเทียบกับลูกบอลเหล็กที่ร้อนและเย็น เพื่อชี้ให้เห็นว่าชีวิตและอารมณ์กระทำเป็นตัวชี้วัดถึงการมีอยู่ของโลกอื่นและผลของการกระทำทั

18. ' Even though Master Kassapa says this, it still appears to me that not one of those things exists. ' ' Have you any further evidence, Prince ? ' ' I have, Master Kassapa.' ' What might that be

In this excerpt, Prince engages in a philosophical discussion with Master Kassapa about the existence of the soul. The Prince presents a scenario where a felon is punished severely, questioning the ab

He has sight and there are forms, but the organ does not perceive them ; he has hearing and there are sounds, but the organ does not perceive them ; he has smell and there are odours, but the organ do

This text discusses the idea that while humans have sensory organs for sight, sound, smell, taste, and touch, these organs do not necessarily imply the perception of a broader reality. The speaker, Ma

they stood it upright, they stood it topsy turvy, they struck it with their hands, with a cloud, with a stick, with a sword, on one side, on the other, on every side, saying : - " Speak, master trumpe

This passage illustrates a conversation between a trumpeter and some border born men who are puzzled by the trumpet's silence. The trumpeter reflects on how the instrument requires a person and effort

20.   ' Even though Master Kassapa says this, it still appears to me that there is neither another world, nor rebirth other than of parents, nor fruit or result of deeds well or ill - done. ' ' Have y

In this dialogue, the prince challenges Master Kassapa's views on existence, rebirth, and the consequences of actions. He presents a thought experiment involving a felon punished to demonstrate the ab

23. ' Well then, Prince, I will give you a simile ; for it is by way of a simile that some intelligent men discern the meaning of what has been said. Once upon a time, Prince, a great caravan of a tho

In this narrative, a prince is presented with a simile involving a great caravan of a thousand carts journeying from the East to the West. The caravan consumes resources as it travels. Two leaders dec

This Life Next Life In anger thereat will I keep to it. In guile will I keep to it. In self-respect will I keep to it!! 27. 'Well then, Prince, I will give you a smile, for it is by way of a smile t

This text recounts a fable involving two gamesters engaged in a game with dice. The first gambler swallows every adverse die, while the second deceives him by using poisoned dice. This tale serves to

This Life Next Life 70 There they saw a heap of hemp thrown away. Then one said to the other : " Here's a heap of hemp : do you make some into a bundle, I'll do the same and we'll carry it away."

In this engaging tale, two individuals discover various discarded hemp products during their travels through village streets. They strategize on how to optimize their loads, reflecting the relational

'Then they came to another village street. There they saw a heap of flax ; and to another where they saw linen thread ; and to another where they saw linen cloth. And at each place the one cro

A story unfolds as two cronies traverse various villages, encountering different materials such as flax, cotton, and metals. One crony makes progressive choices, ending up with gold, while the other c

33 Now at that time the venerable Gavampati15 used frequently to go for siesta to the empty mansion of the Acacia. And Payasi, now one of the gods, came up to him and, saluting him, stood on one side.

In this narrative, the venerable Gavampati often retreats to an empty mansion for meditation. He encounters Prince Payasi, who acknowledges his past disbelief in the afterlife and explains his transfo

ห้ามลูกเรือโพสต์รูปที่เสี่ยงเสียทางอินเตอร์เน็ตอย่างเด็ดขาด ที่ไม่ควรโพสต์อย่างยิ่งคือภาพวิวของตัวเอง อาการกิริยาที่ภาพยืน ภาพนู้นน้อยน่ะ เราอาจรู้สึกว่านี้เรารู้สึกว่านี้ดีเลยอยากโชว์รูปให้เพื่อนๆ ขอ

ในบทความนี้กล่าวถึงข้อควรระวังที่ลูกเรือควรทราบในการโพสต์รูปภาพหรือข้อความบนโซเชียลมีเดีย โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่แชร์ข้อมูลส่วนตัว และความเสี่ยงที่อาจเกิดขึ้นจากการโพสต์ การแบ่งปันข้อมูลส่วนตัว อ

ဓာတ်ပုံထဲမှ ဖတ်ရနိုင်သောစာသားများမှာ: "โครงการอบรมสมาธิระดับชาติ ครั้งที่ 10 (ครั้งที่ 10) ในความฝันของชาวพุทธ เพื่อสันติสุขของประชาชน "10th Buddhist Lent Season, Three Observances of 108,000 Laurels

โครงการอบรมสมาธิระดับชาติ ครั้งที่ 10 จัดขึ้นในปี 1385 ตามปฏิทินอิสลาม (2018) ที่ Wae Pyaen Thitthakamhae Thandaw โดยมีการจัดงานเพื่อพัฒนาจิตใจและสร้างความสุขให้กับประชาชน โดยนำเสนอแนวทางการปฏิบัติที่