กาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 72 / 100

…กริย อ ๆ ปัจจัยเมื่อลงสำเร็จเป็นสาระแล้ว ไม่ปรากฏรูปร่างกิว ปัจจัย เช่น อุโฑ เป็นต้น. ณ ปัจจัย เช่น กามมากโก เป็นต้น. อ ปัจจัย เช่น หิตกุโร เป็นต้น. ข ปัจจัย เช่น สุกโร เป็นต้น. [อ.น.] ฉ. ปัจจัยใดบ้าง เม…

…ัยต่าง ๆ ที่มีอยู่ เพื่อให้เข้าใจถึงการแปลงคำและกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้อง โดยไม่ปรากฏรูปร่างเช่น อุโฑ และกามมากโก โดยเนื้อหาเน้นการวิเคราะห์ที่ลึกซึ้งและตัวอย่างจากวิทยานิพนธ์ที่เกี่ยวข้องกับเปรียญธรรมดี.

…ม ก็ครว, กุปปติ ทิวงคลุกปูป กับปะว่า จะฉัน โถนะ ในวิโลู เมื่อกาลล่วงไป ๒ องค์ ก็ครว, กุปปติ กามนตรุกปูป กับปะว่า ภุมตั้งใจว่าจะไปใน ละแวกบ้าน ท่านมัดแล้ว ฉันโถนะ ที่ไม่เป็นเดน ก็ครว,

เนื้อหาเริ่มต้นเกี่ยวกับตุฏิยสังคามาอธิบายถึงความรู้ในพระธรรมที่สำคัญเมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าเสร็จปรินิพพานได้ 100 ปี ภิกษุที่บวชในเมืองไพศาลได้แสดงวัดสิบประการในหลายๆ องค์ ที่มีความสำคัญและเป็นแนวทางท

…น จึงคิดว่า "ใครล่าหนอ ? ถ้าเป็นผู้สามารถให้ อธิกรนั้นรับไว้" แล้วได้ตรวจดูมูลโยโลก และเทวโลกชั้น กามวารทั้งสิ้น ก็ไม่ได้เห็นใคร ๆ ได้เห็นแต่ท่าวามหาทพรมชือดิสสะ ในพรหมโลก ผู้มีอายุยังเหลือน้อย ได้อบร…

บทความนี้พิจารณาความเป็นไปของพระศาสนาในอนาคตตามมุมมองของพระเดชาที่ทำการตรวจสอบเหตุการณ์ โดยเน้นถึงการเกิดขึ้นของเสนียดในพระศาสนา และปฏิกิริยาของผู้มีอำนาจในเวลานั้น ทั้งหมดนี้ล้วนมีความเกี่ยวข้องกับพร

… เตน สมยฺ" ไม่ทำ ด้วยตุวยว่าวัดว่า " เอก สมยฺ" เหมือนในสุดตนะตะ และด้วย สัตตกิวิภาคว่า " ยสฺมิ สมยฺ กามาวจฺ" เหมือนในอธรรมาแล้ว ? เฉลยว่า " เพราะความสมับใจความโดยประการอย่างนั้น ในสุด- ตนตะและอธิธรรมนั้น…

เนื้อหาในภาคนี้พูดถึงอรรถซึ่งเกี่ยวกับทุกข์ ระบุว่าอรรถคือความบังเกิดแห่งทุกข์ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของเวลาในการศึกษาอรรถนี้ รวมถึงบทบาทของกาละในนิทาน ชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างความสมับใจแล

…แสดงแล้วเช่นเดียวกัน อันยัง เพราะ ภะ ศัพท์ ย่อมเป็นไปในธรรม ๖ ประการ คือ ความเป็นใหญ่ ธรรม ยศ สิริ กามะ และความเพียร ในโลภ ก็เฌ ความเป็นใหญ่ในตัวพระองค์ ของพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์นั้น ยอดเยี่ยม หรือค…

บทความนี้กล่าวถึงพระองค์ที่มีพระทายสมส่วนและความดีงามของพระธรรมกาย โดยมีการชี้ให้เห็นถึงบทบาทของพระองค์ในการนำหมู่บำบัดและความสามารถในการชักชวนด้วยความสุขที่เป็นโลภะ นอกจากนี้ยังเน้นถึงธรรม ๖ ประการที

…นไพรจากทําเทวดา ภาค ๑ – หน้าที่ 219 สมวงมูลสะแ: บรรดาคําว่า สมวกะ เป็นต้น พิธีทราบว่าเอเทวดาชั้น กามาวร ๕ ชั้น ด้วยกว่าคําว่า สมวกะ(พร้อมด้วยกวาวยาว). พึงทราบ การถือเอเทวดาชั้นกามาวรชั้นที่ ๖ ด้วยคำว่…

เนื้อหานี้พูดถึงความเข้าใจในคำว่า สมวกะ และบริบทของคำในพิธีศาสนาที่เกี่ยวข้องกับเอเทวดาและโลก รวมถึงการถือเอาสัตว์ โลก และเทพที่ต่างกันตามคัมภีร์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าพูดถึง การถือเอาคำประกาศตามหลักศาส

…มสงบจากวิตกบาคาและกิเลสตามันแดด ดังพรรณนามา ฉะนั้น. บรรทัดคำตามที่กล่าวไว้ในบทว่า กมาม นี้ ในฝ่ายวิตกาม มีเนื้อท่านี้ก่อน ส่วนในฝ่ายกิเลส กามฉันนั้นเอง ซึ่งมีประเภท มาณมาย ท่านประสงค์ว่า " กมาม " โดยนัยอ…

…เพียรในพระพุทธศาสนา ซึ่งได้มีการกล่าวถึงการสังเคราะห์และการแสดงความรู้ในบทที่ ๑ และบทที่ ๒ เกี่ยวกับกามและวิตก โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ในคัมภีร์วิริวังค์เพื่อแสดงถึงเนื้อหาทางธรรมที่ลึกซึ้ง ทั้งนี…

…งกำลังจิตในวันนี้" จริงอย่างนั้น พระมหา- กัจฉาเถระ ก็ได้กล่าวไว้ในปฏิภิญญา ว่า สมาธิเป็นปฏิภิญญ์ต่อ กามฉันท์ ปีติ เป็นปฏิภิญญ์ต่อพยาบาท วิญญาณ เป็นปฏิภิญญ์ต่อดินมิตรสุข เป็นปฏิภิญญ์ต่ออุจจาระกุจจูจง วิจา…

เนื้อหานี้สำรวจการบรรยายเกี่ยวกับอำนาจแห่งความใคร่และความสงัดในพระธรรม รวมถึงบทเรียนจากพระมหากัจฉาเถระและการให้คำอธิบายในทำนองของอุบายต่างๆ ที่ใช้ในการเติมเต็มจิตใจให้สงบ ผ่านการปฏิบัติธรรมและการเข้าถ

…เล่นหัว ได้แก่อิสรามิรยาร่วมกับหายทั้งหลายก็มีคำอธิบายไว้ว่า "จงสนุกสนานเกิด" ดังนี้บ้าง. สองบทว่า กาม ปริญฺญานูโด้ ความว่า เจ้าบริโภคโภคทรัพย์ทั้งหลายร่วมกับบุตรและภรรยาของตนเกิด.

บทความนี้มีการพูดถึงการพิจารณาเกี่ยวกับความพลัดพรากในชีวิต รวมถึงการจำยอมอนุญาตให้มีชีวิตอยู่ โดยนำเสนอทางเลือกและความคิดที่เกี่ยวข้องกับการบำบัดรับโดยให้พวกนักขับร้องนักเต้นรำบำรุงบำเรอเฉพาะตน. นอกจา

…าแปล ๒ - หน้า 41 อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่พักสมควร กระหาย" เพราะเหตุว่า ความกระหายในกามแม้ทั้งปวง มาถึงพระ นินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความหมดสิ้นไป คือความสิ้นสุขไป. อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า…

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระนินพาน แ

…ดคู่ด้วยการพิจารณา) และปาน-ปริญญา (กำหนดคู่ด้วยการสะเสีย) พระผู้พระภาคเจ้าตรัสแล้วมิใช่หรือ? บทว่า กามปิปาสนา มีความว่า การกำจัดความหายใจในกาม ทั้งหลาย หรือความอยากคามทั้งหลาย พระผู้พระภาคเจ้าตรัสแล้วมิ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้าเกี่ยวกับการกำจัดความต้องการทางกาม ความพิถีพิถันที่เกี่ยวกับกาม และความสงบแห่งความเร่าร้อน นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับโลภุตรมารแ…

…สมปฏิบุญด้วยบรรรคและผลนั้น ท่านมีได้ประสงค์ เอาในอธิฤ เพราะว่าภิกษุผู็พร้อมศิลนั้น หาสพเมุณธรรมไม่. กามาวรูกุลจิต ฯ ดวง และสมบัติด ฯ ดวง ฝ่ายโล่ก็ร่วมเข้า เป็นอนเดียวกัน พึงทราบว่า "จิตเท่านั้น." และในกา…

บทความนี้กล่าวถึงศิลที่อธิฤซึ่งเป็นศิลที่ยิ่งสำหรับการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเน้นว่าศิลนี้จำเป็นต้องมีในพุทธรูปปกากาลเท่านั้น และสำรวจความสำคัญของจิตในกระบวนการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงความเชื่อมโ

…งทรงจำข้ามเข้าไว้ว่า 'เป็นคนคำร่า,' โมลิทะพุโถติ " " ท่านจงทรงจำข้ามเข้าไว้ว่า 'เป็นคนใจรุก,' กามคุณโถติ " " ท่านจงทรงจำข้ามเข้าไว้ว่า 'เป็นคนเสพกามคุณ,'

เนื้อหานี้อธิบายการบอกกล่าวในปฐมมนต์ปลาสักกา รวมไปถึงการใช้คำในการบอกกล่าวและลักษณะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเพื่อนพรหมจรรย์ เช่น การบอกด้วยคำว่า 'สรพุทธมาจิริ ปจจุามิ' และการใช้คำเฉพาะต่าง ๆ เช่น 'คี

…เป็นคคลัมมิ ที่เป็นอุดคลัมมิ ที่เป็นอพยากคลัมมิ, จริงอยู่ จิตที่ให้เกิดอาบัติ มี ๑๒ ดวงเท่านั้น คือ กามาวจรคลิต ๘ อกุศลจิต ๑๒ กามาวจรวิจิต ๑๐ อภิญญาจิต ๒ โดยกุศลและ กิเลส ในอิตาวะนั้น สิกขาบทใด ต้องพร้อม…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจเกี่ยวกับอธิจิตตะและสิกขาบทที่ต้องการอิจฺฉาเป็นหลัก ต่อมาคือการแจกแจงเกี่ยวกับกรรม ทั้งกายกรรมและวิจิกรรม รวมถึงความสัมพันธ์กับกุศลและเวรนาม นอกจากนี้ยังพูดถึงเมทนา ๓ ในสิกขาบท ทำให

…ณภัย เพราะความรักด้วยอำนาจความพอใจในอัตภาพ จักไม่อาจ ชำระกิเลสทั้งสิ้นได้; เอาแต่ ! เราระแสดงความรักกามเพื่อความรัก ด้วยอำนาจความพอใจ เก่าเธอเหล่านั้น เธอเหล่านั้น ครั้นได้ฟังสุก-กามนั้นแล้ว จักทำการชำระ…

เนื้อหาในหน้าที่ 8 ของปฐมสัมผัสภาค 3 ได้บรรยายเกี่ยวกับเรื่องกรรมและผลของกรรมที่มีต่อชีวิตของบุคคล โดยอภิปรายถึงภิกษุที่มีสถานภาพต่าง ๆ ตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอรหันต์ และเหตุผลที่พวกเขาขาดความเข้าใจในอั

…มปลาสำหรับกแนภ ภาค 1 - หน้าที่ 3 ความเกลี้ยง คือ ความเป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน ด้วยอำนาจแห่งความกำหนด ในกาม เกิดแก่เธอ คำว่า รวัง จิตติ อนุชฌาตี ความว่า กามาระ ย่อมกำจัด ทำลาย คือ ชัดสายจิต ไปมา และทํิดให้เ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเกลี้ยงและกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการทำลายกามารมณ์และการฝึกจิตเพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการพูดคุยของภิกษุในช่วงกลางวันและ…

…ีสมดุลสาสตร์กลกแม่อปล เธอกล่าวไว้ว่า "มหาพิชิต ! คนถูกความหลับดูดลึกลงลับรอบงำ จิงฝันแล." บทว่า : กามิญชูเรโต แปลว่า ประกอบด้วยความหลับดูดลึก หลับ. เหมือนอย่างว่า ความหลับของลิงเปลี่ยนแปลงรวดเร็ว ฉันใ…

ในงานนี้ได้กล่าวถึงทฤษฎีสมดุลสาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับความฝัน ในการตีความและการกระทำที่ฝันถึง โดยอธิบายประเภทของความฝันที่เกิดจากจิตที่ดีกับจิตที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงตัวอย่างความฝันที่เกี่ยวข้องกับ

… ในอนุญาตนั่นแล เรื่องถ่ายอุจจาระในสตวสจะหลาย เรื่อง มีเนื้อความชัดเจนทั้งนั้น. ในเรื่องวิตก วาทว่า กามวิตกุ ได้แก่ ความครึ้มถึงกามที่อาย เรื่องในเรื่องกามวิตกนัน ตรัสอนิบาตไว้แต่เมื่โดยแก่, ถึงกระนั้น ก…

บทความนี้วิเคราะห์สิกขาบทที่เกี่ยวข้องกับวินิจฉัยในสมุทธฐาน พร้อมแนะนำวิธีตรวจดูในสงฆ์ และเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับวิตกและการปฏิบัติของภิกษุ เสนอช่องทางการปฏิบัติและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้อง เช่น เรื่องกา

…อยขบ. พิธีทราบวินฉัยในเรื่องเพ้งดู ดังนี้ :- แม้ว่าหญิงนั้นนุ่งผ้า ตั้งร้อยชั้น,ภิษุยืนข้างหน้ากต (กาม) ข้างหลังคดาม เพ่งดูว่า นิมิต อยู่ในโอกาสชื่อหนึ่ง "เป็นทุกข์แท้. ก็เมื่อเพิ่งดูนิมิตแห่งพวกเด็กหญิ…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการอภิปรายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการเพ่งดูและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากวิธีการนี้ มุ่งหน้าไปที่การนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความทุกข์และการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน ส่วนเรื่องอื่นๆ

ประโยค(ตอน) - ทุ่งสนบนป่าสำภากาเปล กาด - หน้าที่ 70 กล่าวคือ เมถุนธรรม ชื่อว่า กามปรจิริยา. การนำเรื่องถามเพื่อ ประโยชน์แก่ตน ชื่อว่า อัตตาตามปรจิริยา. อีกอย่างหนึ่ง การนำเรื่อง ที่ใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำเรื่องสอบถามเพื่อประโยชน์ตน ผ่านการอธิบายความหมายและความสำคัญของการนำเรื่องในเชิงพุทธศาสนา อธิบายถึงการแสวงหาประโยชน์จากการถาม และความหมายของอัตตาตามปรจิริยา การนำเสนอหลักธรรมที่ช