หน้าหนังสือทั้งหมด

น้ำใจและการให้อภัย
43
น้ำใจและการให้อภัย
…ของเศรษฐี ก็เกิด ความละอาย นึกเสียใจในสิ่งที่ตนได้กระทำลงไป จึงคุกเข่าลงตรงหน้าเศรษฐี กราบขอขมาด้วย ความสำนึกผิด เศรษฐีก็ให้อภัย พิธีฉลอง พระคันธกุฎีหลังใหม่จึงดำเนินไปอย่างมีความ สุขถ้วนหน้า เหตุร้ายต่างๆ นั้น เ…
ในเรื่องนี้โจรร้ายได้เห็นน้ำใจของเศรษฐีและรู้สึกสำนึกผิดต่อการกระทำของตน จึงขอโทษและได้รับการให้อภัยจากเศรษฐี พิธีฉลองพระคันธกุฎีหลังใหม่ดำเนินไปอย่างมีความสุข แม้เหตุการณ์ร้ายเช่นไฟไหม้พระคันธกุฎีก็ไ
ความเชื่อและคำสอนในศาสนาคริสต์
356
ความเชื่อและคำสอนในศาสนาคริสต์
4. เราเชื่อว่าคำสอนเหล่านี้ คือ ศรัทธาในพระเยซู ในความสำนึกผิด ในพิธีไถ่บาป และในพระจิต 5. เราเชื่อว่ามนุษย์จะเข้าถึงพระเจ้า โดยการสั่งสอนของศาสดาพยากรณ์ โดย การส…
ข้อความนี้พูดถึงความเชื่อหลักในศาสนาคริสต์ รวมถึงการสอนเกี่ยวกับพระเจ้าและการใช้ชีวิตตามหลักศาสนา โดยเน้นการเคารพพระเจ้าและการทำความดีในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการประกาศคำสอนของโยเซฟ สมิธ ผู้ก่อตั้ง
พิธีกรรมในศาสนาคริสต์
384
พิธีกรรมในศาสนาคริสต์
…บาทหลวงในฐานะผู้แทนของพระเจ้าจะเป็นผู้ยกบาปนั้นให้ ก็การที่จะได้รับอภัยบาป จากพระเจ้าได้ก็ต่อเมื่อมีความสำนึกผิดอย่างจริงใจ ส่วนโทษของบาปหรือบาปกรรมที่ติดตัวไป หาได้หมดสิ้นไปไม่ จนกว่าจะใช้กรรมหมดสิ้นด้วยการทำดี …
ศาสนาคริสต์ประกอบไปด้วยพิธีกรรมสำคัญหลายประการ เช่น การรับศีลประทานซึ่งรวมถึงการสวดมนต์และการทำพิธีด้วยขนมปังและเหล้าองุ่น สำหรับการสารภาพบาป ผู้เป็นบาทหลวงจะเป็นตัวแทนของพระเจ้าในการอภัยโทษ ผู้ป่วยจะ
หลัทธิใหญ่ในปรัชญาอินเดีย
46
หลัทธิใหญ่ในปรัชญาอินเดีย
…งอธิบายได้ด้วยหลักของเหตุผล สอนให้พิจารณาถึงความทุกข์ ความเกิด ความเคลื่อนไหวในระหว่างมีชีวิตอยู่และความสำนึกผิด สอนให้บุคคลเลิกละอกุศล ให้มีเมตตา ต่อกัน มีสัจจะบำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน ในที่สุดก็จะบรรลุความหลุดพ้นจา…
บทความนี้กล่าวถึงหลักทรรศนะ 6 แห่งปรัชญาอินเดีย ได้แก่ เวทานตะ ซึ่งก่อตั้งโดยฤาษีพาทรายณะ มุ่งเน้นไปที่ความจริงสูงสุดของอาตมันและปรมาตมัน และลัทธินยายะ โดยฤาษีโคตมะ ที่เน้นการใช้ตรรกะและเหตุผลในการค้น
การลงโทษในนรก
42
การลงโทษในนรก
Dsuem ประชาช คิดกลับใจ ก็สายเสียแล้ว ๔๑ กระชากไปสู่นรก เมื่อถึงเขตอุสสทนรก ซึ่งเป็นขุมบริวารชั้นใน ล้อมรอบนรกขุมใหญ่แห่งหนึ่ง จึงกล่าวว่า “นรกนี้เป็นที่อยู่ของ เจ้า เจ้าจะต้องได้รับทุกข์ทรมานอยู่ที่นี
…ลา 1,000 ปีในนรกเนื่องจากการกระทำอันไม่ดีที่เธอเคยทำมาก่อน โดยมีการพูดคุยที่เผยให้เห็นถึงความกลัวและความสำนึกผิดของนาง
อนาถบิณฑิกเศรษฐี: ความสำนึกผิดและการสร้างบารมี
366
อนาถบิณฑิกเศรษฐี: ความสำนึกผิดและการสร้างบารมี
ธรรมะ ประชll อนาถบิณฑิกเศรษฐี (ทรัพย์ หมด แต่ไม่หมดศรัทธา) ๓๖๕ ท่านจงออกไปจากบ้านของเราเสียเถิด เราจะไม่ยอมเลิกทำบุญ เด็ดขาด” เมื่อเทวดาถูกเศรษฐีขับไล่เช่นนั้น ก็ไม่มีวิมานอยู่ เพราะตนเองมีบุญน้อย เกิ
…่เขายังไม่ยอมเลิกทำบุญและยังคงสร้างบารมี ด้วยความศรัทธาในพระรัตนตรัย เมื่อเศรษฐีถูกเทวดาขับไล่ เขามีความสำนึกผิดและขอให้เทวดาชั้นต่างๆ ช่วยเจรจาเพื่อขอยกโทษให้ ในที่สุดเมื่อได้ทำตามคำแนะนำของพระอินทร์ ทำให้เศรษฐี…
ธรรมะเพื่อประช: ความรักและความสูญเสียในพระราชา
25
ธรรมะเพื่อประช: ความรักและความสูญเสียในพระราชา
…ระลึกถึงพระคุณของพระบิดาว่า ใน เวลาที่เราเกิด พระบิดาคงจะเกิดความรักเราอย่างนี้เหมือนกัน พระองค์เกิดความสำนึกผิด จึงรีบรับสั่งให้ปล่อยพระบิดาทันที แต่ก็สายเกินไป เพราะพระบิดาสวรรคตแล้ว พระองค์ไม่อาจ ดำรงพระสติไว้…
เรื่องราวของพระเจ้าพิมพิสารที่ต้องเผชิญทุกขเวทนาและประสบกับความรักที่เกิดขึ้นเมื่อพระโอรสของพระเจ้าอชาตศัตรูประสูติ เรื่องเล่าเกี่ยวกับความรักของบิดาต่อบุตร ความรู้สึกร่วมกับการเสียสละของพระบิดาที่ต้อ
ธรรมะเพื่อประชา
495
ธรรมะเพื่อประชา
ธรรมะเพื่อประชา ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩៤ พระอาทิตย์มีกำลัง สมณพราหมณ์มีกำลัง ฝั่งมหาสมุทรก็มีกำลัง แต่หญิงมีกำลังยิ่งกว่ากำลังทั้งหมด ท่านทั้งหลายจงดูพระราช ธิดาจันทวดี ผู้สามารถทำให้ฤๅษีโลมสกัสสปะผู้
…้แสดงถึงความเข้มแข็งของหญิงสาวที่สามารถทำให้ฤๅษีแข็งแกร่งยอมทำปาณาติบาตเพื่อพระราชา แต่พระดาบสกลับมีความสำนึกผิดเมื่อได้ยินเสียงร้องแห่งความตายของสัตว์ต่างๆ จึงตระหนักถึงกรรมจากความโลภและต้องการค้นหารากเหง้าของกร…
ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช)
190
ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช)
ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨៩ อาจถึงตายเป็นแน่ จำเราจะต้องรีบหนีไปก่อน ไม่ยอมให้สมณะ รูปนี้ทรมานได้อีกต่อไป” พระเถระล่วงรู้ความคิดนั้น จึงเนรมิตกายให้เป็นพญา ครุฑ
…ยเป็นมาณพน้อยและยอมแพ้ โดยขออโหสิกรรมจากพระพุทธเจ้า พระเถระนำพญานาคเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าและแสดงความสำนึกผิด พร้อมทั้งยืนยันว่าจากนี้ไปจะขอสละรูปกายบูชาพระรัตนตรัย เรียนรู้ถึงความสำคัญของการบูชาพระรัตนตรัยและ…
พระธรรมเทศนา ๒: เรื่องราวของเศรษฐีและเทวดา
11
พระธรรมเทศนา ๒: เรื่องราวของเศรษฐีและเทวดา
… (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 11 เมื่อถูกเศรษฐีขับไล่เช่นนั้น เทวดาจึงไม่มีวิมานอยู่ เพราะตัวเองมีบุญน้อย ด้วยความสำนึกผิด จึงได้ไปขอร้อง ให้เทวดาชั้นต่างๆ มาช่วยพูดเพื่อให้เศรษฐียกโทษให้ แต่ เทวดาเหล่านั้นก็ไม่สามารถช่วยไ…
เรื่องราวอันแสดงให้เห็นถึงการที่เทวดาถูกขับไล่และต้องไปขอความช่วยเหลือจากพระอินทร์เพื่อให้เศรษฐียกโทษ เมื่อทำตามคำแนะนำของพระอินทร์โดยการหาทรัพย์สินมาทำบุญ จึงทำให้ได้รับการอภัยโทษและกลับสู่วิมาน อีกท
พระอุรามีฤกษ์ถูกอับเปล - ภาค ๑ หน้า 23
25
พระอุรามีฤกษ์ถูกอับเปล - ภาค ๑ หน้า 23
ประโยค - พระอุรามีฤกษ์ถูกอับเปล ภาค ๑ หน้า 23 "เอาเถิด เราเป็นผู้มีอัญญาเสียแล้ว มาสู่ทาง ใกล้อันกันดาร นอนอยู่ (ก็ง่าย) จะไม่ไป, เพราะความเป็นสายในนพพายอับไม่มี. เอ เถิด เราเป็นผู้มีอัญญาเสียแล้ว มาส
…ีความรู้สึกที่ซับซ้อนเกี่ยวกับการต้องเผชิญกับความเป็นไปที่ยากลำบาก นายปลิดะรู้สึกผิดจากการกระทำและมีความสำนึกผิด ขณะที่ท้าวสักกเทวราชมองดูด้วยทิพยจักษุเพื่อสะท้อนถึงสถานะและความธรรมชาติของพระเกศาในงานที่จัดขึ้น โ…
วิธีแก้แค้นอย่างถูกหลักวิชา
66
วิธีแก้แค้นอย่างถูกหลักวิชา
…ที่ จนในใจเราอยู่เหนือความรู้สึกที่อยากจะแก้แค้น เมื่อเป็นเช่นนี้ สัจจาหนึ่งผู้ที่ทำร้ายเรา ก็จะเกิดความสำนึกผิดขึ้นเอง ดังเรื่องราวของ พระสัมมาสัมพุทธเจาทรงให้อภิธรรมพระเวทท จนกระทั่งพระเวททิสำนึกผิดนั้นเอง...
บทความนี้กล่าวถึงการตอบสนองต่อการถูกทำร้ายด้วยวิธีที่ถูกต้อง โดยเน้นว่าการแก้แค้นไม่ใช่ทางออกที่ถูกต้อง แทนที่จะใช้ความโกรธในการตอบโต้ ควรฝึกสมาธิเพื่อปล่อยวางและคลายความโกรธ โดยการทำเช่นนี้จะนำไปสู่ค