ธีร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 34

…รย์แห่งคณะ เสด็จมาจากดุสิตอย่างนี้ เรายัง ไม่เห็น หรือไม่ได้ยินต่อใครๆ ในกาลก่อนแต่นี้ เย ฌาน ปสุตา ธีรา เนกขมมูปสโม รตา เทวาปิ เตสํ ปิหยนฺติ สมฺพุทฺธานํ สตีมตนฺติ พระสัมพุทธเจ้าเหล่าใด เป็นปราชญ์ ขวนขวา…

ในบทสนทนานี้ได้กล่าวถึงพระสัมพุทธเจ้าที่มีความรู้ความสามารถในด้านฌาน และพวกเทวดาและมนุษย์ที่ยินดีในธรรมของพระองค์ นอกจากนี้ยังมีการถามถึงความเป็นไปของผู้มีธรรมต่างๆ ที่มีอยู่ในโลก และการดูแลรักษาตนเอง

…สจติ อมิตเตเนว สพฺพทา ญาตีนํว สมาคโม พาลสงฺคตจารี หิ ทุกโข พาเลหิ สวาโส ธีโร จ สุขสํวาโส (ตสฺมา หิ) ธีรญฺจ ปญฺญญฺจ พหุสฺสฺตญฺจ โธรยุหสีลํ วตวนฺตมริย์ ต๋ ตาทิสํ สมฺปุริส์ สุเมธั ภเชถ นกฺขตฺตปถั่ว จนฺทิมาต…

เรื่องนี้เกี่ยวกับท้าวสักกะที่กล่าวกับท้าววาสวะเกี่ยวกับการถามปัญหาที่ตนปรารถนา ท้าวสักกะยืนยันในการช่วยหาคำตอบ จึงสะท้อนถึงความสำคัญของปัญหาในชีวิตมนุษย์ การค้นหาความสุขและการทำความเข้าใจกับความจริงต

…า วาจาย สุจริต จเร มโนปโกปี รกฺเขยุย มนสา สํวโต สิยา มโนทุจจริต หิตวา มนสา สุจริต์ จเร กาเยน สํวุตา ธีรา อโถ วาจาย สํวุตา มนสา สํวุตา ธีรา เต เว สุปริส์วุตาติ. พึงรักษาความกำเริบทางกาย จึงเป็นผู้สำรวม ทา…

การสำรวมทางกาย วาจา และใจ เป็นหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีความสุขุมและดีงาม โดยการละจากกิเลสและความทุจริตทั้งสามด้าน พึงรักษาความสำรวมทางกาย วาจา และใจ เพื่อเป็นผู้ปฏิบัติที่ดี โด

… อันคน พาลทั้งหลายปรารถนายิ่งนัก เย ราครตฺตานุปตนฺติ โสต สย์ กต์ มกุกฏโกว ชาล์ เอตมปิ เฉตวาน วชนฺติ ธีรา อนเปกฺขิโน สพฺพทุกข์ ปหายาติ

บทความนี้กล่าวถึงความเยื่อใยในความรัก โดยนักปราชญ์ถือว่าความรักและความสัมพันธ์นั้นเป็นเครื่องจองจำที่มั่นคงซึ่งยากที่จะปล่อยวาง เมื่อมีการตัดสินใจบวชและเสาะหาความสงบในจิตใจ โดยเฉพาะพระนางเขมาและการมอง

๑๓๙ สัตว์ผู้กำหนัดแล้วด้วยราคะ ย่อมตกไปสู่ กระแสตัณหา เหมือนแมงมุม ตกไปยังใยที่ตัวทำไว้ เอง ฉะนั้น. ธีรชนทั้งหลาย ตัดกระแสตัณหา แม้นั้นแล้ว เป็นผู้หมดห่วงใย ละเว้นทุกข์ทั้งปวงไป เรื่องบุตรเศรษฐีชื่ออุคคเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตัดกระแสตัณหาเพื่อนำไปสู่ความสงบและการไม่มีทุกข์ ในบทนี้มีการกล่าวถึงบุคคลสำคัญชื่ออุคคเสนและโมคคัลลานะที่มีปัญญาและฤทธิ์มาก พร้อมด้วยการสนับสนุนและการกระตุ้นให้บรรดาสถานที่ชุมนุมขอ

…ัญจาคทายกพราหมณ์ ยทคุคโต มชฺฌโต เสสโต วา ปิณฺฑ์ ลเภถ ปรทตฺตูปชีวี นานํ ถุฒิ นาปิ นิปจฺจขาที นํ วาปิ ธีรา มุนิ เวทยนตีติ ภิกษุ ผู้อาศัยอาหารที่บุคคลอื่นให้เลี้ยงชีพ ได้ก้อน

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นลาภในตัวเองของพระภิกษุ โดยชี้ให้เห็นว่าการปรารถนาในลาภของผู้อื่นจะทำให้ไม่สามารถเข้าถึงสมาธิได้ และการมีอาชีพที่หมดจดจะได้รับการสรรเสริญจากเทวดา เนื้อหายังกล่

…ที่เหลือก็ตาม ภิกษุนั้น เป็นผู้ไม่ควรเพื่อชมก้อนภัตรนั้น และ ไม่เป็นผู้ติเตียนแล้วขบฉันก้อนภัตรนั้น ธีรชนทั้ง หลาย ย่อมสรรเสริญแม้ซึ่งภิกษุนั้นว่าเป็นมุนี สพฺพโส นามรูปสฺมิ ยสฺส นตฺถิ มมายินํ อสตา จ น โส…

เนื้อหาพูดถึงภิกษุที่ไม่ยึดถือในนามรูป และความสำคัญของธรรมะในชีวิต กล่าวถึงการไม่เศร้าโศกเพราะเข้าใจว่าทุกสิ่งเป็นอนิจจัง การรักษาธรรมจารีช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีความสุขและไม่ตกต่ำในทางจิตใจ ภิกษุที่ดำเนิน

…ม่ควรดูหมิ่นบุญว่านิดหน่อย จักไม่มาถึง แม้หม้อน้ำยังเต็มด้วยหยาดน้ำที่ตกลงมา (ทีละ หยาดๆ) ได้ ฉันใด ธีรชน(ชนผู้มีปัญญา)สั่งสมบุญ แม้ทีละน้อยๆ ย่อมเต็มด้วยบุญได้ ฉันนั้น ๑. ฉบับสยามรัฐ ใช้เป็น อุทพินทุนปา…

เนื้อหาเน้นไปที่การเตือนสติว่าไม่ควรดูหมิ่นบาปและบุญ เนื่องจากทั้งสองสามารถสะสมได้ทีละน้อย อย่างเช่นหยาดน้ำที่สามารถเติมเต็มหม้อได้ ผู้คนมักมองข้ามความสำคัญของการสะสมบุญและบาป ซึ่งทำให้เกิดผลดังกล่าวใ

…แล้วจากข่าย (มีน้อย) ฉะนั้น เรื่องภิกษุ ๓๐ รูป ห์สา อาทิจฺจปเถ ยนฺติ อากาเส ยนฺติ อิทธิยา นิพฺยนฺติ ธีรา โลกมหา เชตวา มาร์ สวาหนุนุติ หงส์ทั้งหลาย ย่อมไปในทางแห่งดวงอาทิตย์ ท่าน ผู้มีฤทธิ์ทั้งหลาย ย่อมไป…

…็นโทษของผู้อื่น และการควรระวังในการวางอุปกรณ์ต่าง ๆ ในการตัดสินผู้อื่น มีการยกตัวอย่างการทำลายมารของธีรชนเพื่อเข้าไปในทางที่ถูกต้องและการแสวงหาเสรีภาพจากโลกนี้.

…รย์แห่งคณะ เสด็จมาจากดุสิตอย่างนี้ เรายัง ไม่เห็น หรือไม่ได้ยินต่อใครๆ ในกาลก่อนแต่นี้ เย ฌาน ปสุตา ธีรา เนกขมมูปสโม รตา เทวาปิ เตสํ ปิหยนฺติ สมฺพุทฺธานํ สตีมตนฺติ พระสัมพุทธเจ้าเหล่าใด เป็นปราชญ์ ขวนขวา…

บทความนี้นำเสนอถึงความสำคัญของพระสัมพุทธเจ้าในฐานะผู้มีสติและปราชญ์ที่เข้าใจในธรรมชาติของฌานและความสงบสุขในชีวิต แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างพระพุทธเจ้ากับมนุษย์และเทวดา พร้อมทั้งอธิบายถึงหลักธร

…สจติ อมิตเตเนว สพฺพทา ญาตีนํว สมาคโม พาลสงฺคตจารี หิ ทุกโข พาเลหิ สวาโส ธีโร จ สุขสํวาโส (ตสฺมา หิ) ธีรญฺจ ปญฺญญฺจ พหุสฺสฺตญฺจ โธรยุหสีลํ วตวนฺตมริย์ ต๋ ตาทิสํ สมฺปุริส์ สุเมธั ภเชถ นกฺขตฺตปถั่ว จนฺทิมาต…

ในบทความนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างท้าววาสวะและพระพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงปัญหาที่คนยุคนี้เผชิญ ต้องอาศัยปัญญาและความสุขที่แท้จริงในการดำเนินชีวิต เนื้อหายังนำเสนอวิธีการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข โดยไ

…า วาจาย สุจริต จเร มโนปโกปี รกฺเขยุย มนสา สํวโต สิยา มโนทุจจริต หิตวา มนสา สุจริต์ จเร กาเยน สํวุตา ธีรา อโถ วาจาย สํวุตา มนสา สํวุตา ธีรา เต เว สุปริส์วุตาติ. พึงรักษาความกำเริบทางกาย จึงเป็นผู้สำรวม ทา…

การสำรวมตนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะในเรื่องของกาย วาจา และใจ ปริศนาของภิกษุฉัพพัคคีย์สอนให้เราใช้ความสำรวมเพื่อหลีกเลี่ยงความทุจริตและประพฤติสุจริต เป็นการฝึกสติที่ทุกคนควรนำไปปฏิบัติ

… อันคน พาลทั้งหลายปรารถนายิ่งนัก เย ราครตฺตานุปตนฺติ โสต สย์ กต์ มกุกฏโกว ชาล์ เอตมปิ เฉตวาน วชนฺติ ธีรา อนเปกฺขิโน สพฺพทุกข์ ปหายาติ

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงความหมายของเยื่อใยในบุตรและภรรยา ซึ่งนักปราชญ์ได้กล่าวไว้ว่าเป็นเครื่องจองจำที่มั่นคง แม้จะปลดปล่อยได้ยาก การตัดเครื่องผูกดังกล่าวสามารถนำไปสู่การไม่มีใยดี และการละกามสุขเพื่อนำไป

๑๓๙ สัตว์ผู้กำหนัดแล้วด้วยราคะ ย่อมตกไปสู่ กระแสตัณหา เหมือนแมงมุม ตกไปยังใยที่ตัวทำไว้ เอง ฉะนั้น. ธีรชนทั้งหลาย ตัดกระแสตัณหา แม้นั้นแล้ว เป็นผู้หมดห่วงใย ละเว้นทุกข์ทั้งปวงไป เรื่องบุตรเศรษฐีชื่ออุคคเ…

ข้อความนี้กล่าวถึงสัตว์ที่ติดอยู่ในราคะ ซึ่งส่งผลให้ต้องประสบกับทุกข์ เหมือนแมงมุมที่ติดใยของตัวเอง ธีรชนสามารถตัดกระแสตัณหาและหมดห่วง ทำให้พวกเขาเป็นอิสระจากทุกข์ได้ นอกจากนี้ยังเสนอเรื่องราวของบุคคลชื่…

…ัญจาคทายกพราหมณ์ ยทคุคโต มชฺฌโต เสสโต วา ปิณฺฑ์ ลเภถ ปรทตฺตูปชีวี นานํ ถุฒิ นาปิ นิปจฺจขาที นํ วาปิ ธีรา มุนิ เวทยนตีติ ภิกษุ ผู้อาศัยอาหารที่บุคคลอื่นให้เลี้ยงชีพ ได้ก้อน

ภิกษุควรรักษาอาชีพที่หมดจดและไม่ควรดูหมิ่นลาภของตนเอง หลีกเลี่ยงการปรารถนาลาภจากผู้อื่น เพราะสิ่งนี้จะส่งผลต่อสมาธิ และเทพดาทั้งหลายจะสรรเสริญภิกษุที่มีอาชีพที่สำรวมและไม่เกียจคร้าน โดยเฉพาะเมื่อเป็นผ

…ที่เหลือก็ตาม ภิกษุนั้น เป็นผู้ไม่ควรเพื่อชมก้อนภัตรนั้น และ ไม่เป็นผู้ติเตียนแล้วขบฉันก้อนภัตรนั้น ธีรชนทั้ง หลาย ย่อมสรรเสริญแม้ซึ่งภิกษุนั้นว่าเป็นมุนี สพฺพโส นามรูปสฺมิ ยสฺส นตฺถิ มมายินํ อสตา จ น โส…

ข้อความนี้กล่าวถึงภิกษุที่ไม่ยึดถือในนามรูปว่าเป็นของตัวเอง และผลลัพธ์ที่ตามมาจากการไม่เศร้าโศกที่เกิดจากการถือครองนามรูป โดยระบุว่าภิกษุที่ไม่ยึดติดนี้เป็นที่สรรเสริญและถูกเรียกว่าเป็นมุนี นอกจากนี้ย

พ.อ. ณัฐสรณ สาริมาน ผม..เคยคิดจะมาเผาวัด สารบัญ อัคพนธ ศรีสุทธิวณิชกุล – จิตสินี ธีรเจนจินดา ไปทุกวัด...ยกเว้นวัดพระธรรมกาย สมชาย ศิริคุรุรัตน ผมเชื่ออยู่ 11 ปี ว่าวัดนี้รวยแล้ว วาจา เ…

บทความนี้นำเสนอความเห็นจากหลายคนเกี่ยวกับวัดพระธรรมกาย ตั้งแต่ความเชื่อ ความเข้าใจ และการเปิดใจยอมรับสิ่งใหม่ๆในวัด โดยเริ่มจากประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เขียนที่มีความรู้สึกเชิงลบต่อวัดจนกระทั่งเริ่มเปลี

อัคพนธ์ ศรีสุทธิวณิชกุล - จิตสินี ธีรเจนจินดา อาชีพขายประกันชีวิต ตําแหน่งผู้จัดการภาค บริษัท ไอเอ็นจีประกันชีวิต จํากัด ไปทุกวัด...ยกเว้…

ในเนื้อหานี้ ผู้เขียนเล่าประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับการไปวัดและความรู้สึกที่มีต่อวัดพระธรรมกาย ซึ่งถูกมองว่าเป็นลัทธิและมีการตลาดที่ดี ส่วนตัวเขามีความชื่นชอบในการทำบุญและไปวัดที่มีพระเกจิอาจารย์ดัง แต

…งคล พระชัยวัฒน์ อตฺตทนฺโต และครอบครัวจันทโรภาสเจริญ พระชาติชาย ชาติวุฑโฒ และครอบครัวจันทราศรีไศล พระธีระวิทย์ ธีรวิชฺโช, คุณบุญศรี คุณภาสกร คุณศิริวิมล คุณศุกลรัตน์ บุญยัง อุทิศให้พ่อสำราญ บุญยัง พระนพดล…

เนื้อหานี้ได้รวบรวมชื่อของพระมหาและสมาชิกครอบครัวที่มีส่วนร่วมในการเผยแพร่ธรรมะและกิจกรรมต่าง ๆในศาสนาพุทธ ทั้งนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับกลุ่มต่างๆ ที่มีเป้าหมายในการสร้างบุญและพัฒนาสังคม ตัวอย่างเช่

…ประคอง-คุณพงศธร ใจเป็น คุณประจวบ นามชัยภูมิ และครอบครัว คุณประจักษ์-คุณเฉิดฉาย ถิรทินรัตน์ คุณประชา ธีระวิทย์ คุณประณต-นพ.วีระเดช-คุณวิรินทร์-คุณเคน เลิศดำรงค์ลักษณ์ คุณประดิษฐ์-คุณภูมิใจ ไชยชาย และครอบค…

รายชื่อผู้ได้รับการกล่าวถึงในเอกสารนี้รวมถึงคุณนิตดา ขอประเสริฐสุข, คุณปฏิมา มาสุธน, คุณประเสริฐ-คุณกัณทิมา เกตุรุ่งหิรัญ และครอบครัว ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของแต่ละบุคคลที่มีในสังคม รายชื่อนี้ประกอบด้วย