หน้าหนังสือทั้งหมด

ปรัชญาธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ในพระพุทธศาสนา
174
ปรัชญาธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ในพระพุทธศาสนา
เติบโตภายใต้ร่มเงาของปรัชญาเป็นเวลากว่าพันปี นักปรัชญา เช่น อริสโตเติล เดมอคริส ต่างก็พูดเรื่อง วิทยาศาสตร์ที่พวกเขาเรียกว่า ปรัชญาธรรมชาติ แม้นักปรัชญาจะ…
บทความนี้เสนอความคิดเกี่ยวกับปรัชญาธรรมชาติของนักปริวรรต เช่น อริสโตเติล และเดมอคริส ที่ยังไม่ใช่วิทยาศาสตร์ในยุคปัจจุบัน รวมถึงการนำเสนอพระสูตรที่สำคัญในจักรวาลวิทยาซึ่งมีความสัมพันธ์กับหลักการทางวิท
ปกุธกัจจายนะและสัญชัยเวลัฏฐบุตร: ความเชื่อและลัทธิในสมัยพุทธกาล
60
ปกุธกัจจายนะและสัญชัยเวลัฏฐบุตร: ความเชื่อและลัทธิในสมัยพุทธกาล
ตามธาตุไฟ ธาตุลมก็จะไปตามธาตุลม อินทรีย์ทั้งหลายย่อมเลื่อนลอยไปในอากาศ คนทั้งหลาย จะหามเขาไปยังป่าช้า กลายเป็นกระดูกมีสีดุจสีนกพิราบ สิ่งที่ได้จากการเซ่นสรวงคือขี้เถ้าเท่านั้น ทานนี้คนเขลาบัญญัติไว้ ค
…วะ 7 กองที่ไม่ขึ้นอยู่กับปัจจัยใด ๆ อธิบายว่าความตายและการเกิดใหม่เป็นสภาพที่ไม่สามารถควบคุมได้ ส่วนนักปรัชญาอย่างสัญชัยเวลัฏฐบุตรมีบทบาทที่น่าสนใจในแนวคิดทางศาสนาในยุคนั้น โดยทั้งสองคนแสดงถึงความแตกต่างในการม…
คำนำจากพระพรหมโมลี วิลาส ถาวโร
2
คำนำจากพระพรหมโมลี วิลาส ถาวโร
คำนำ พระพรหมโมลี วิลาส ถาวโร ป.ธ.๙ อติทีรรการมหา- เกรียรติสมาคม และอดีตเจ้าอาวาสวัดยานนาวา เป็นพระนักปรัชญี และนักปฏิบัติ คือฝ่ายปริยัติท่านได้ศึกษาเล่าเรียน จนสามารถ จบเปรียญธรรม ๙ ประโยค และค้นคว้าจ
พระพรหมโมลี วิลาส ถาวโร เป็นพระนักปรัชญาและนักปฏิบัติที่มีชื่อเสียงในด้านการศึกษา โดยเขาได้ศึกษาจนจบเปรียญธรรม ๙ ประโยค และเขียนหนังสือทางพร…
อันตรภาพและอันตราปรินิพพาย์ในพระพุทธศาสนา
20
อันตรภาพและอันตราปรินิพพาย์ในพระพุทธศาสนา
122 ธรรมภิบาล วราวิสาภารวาทพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 2.1 อันตรภาพและอันตราปรินิพพาย์ คำว่า “อันตรภา” (Skt, Pāli: antarābhava) ที่ถูกแปลลงรูปเป็น “อันตรภาพ” ในการแปลทับ
…่อาจพบในภาษาจีนและนิกายนั้นๆ รับรู้และตีความหมายอันตรภาพผ่านการอธิบายคำสอนในพระสูตรและการสนับสนุนจากนักปรัชญาในนิยายสวาสดิวาม เป็นการเปิดมุมมองใหม่เกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของอันตรภาพในบริบทของการปฏิบัติธร…
ระบบการเมืองและการปกครองในประเทศไทย
29
ระบบการเมืองและการปกครองในประเทศไทย
2.3) รัฐบาล เป็นองค์กรปกครองของรัฐที่มีอำนาจบริหารประเทศ ตามปกติรัฐบาล ประกอบด้วยฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายบริหาร และฝ่ายตุลาการ และจะมีหน่วยงานย่อยลงไปเรียก ว่าหน่วยงานทางการปกครอง รัฐบาลมี 2 ระดับ คือ ระด
…นาและการเปลี่ยนแปลงของระบอบการเมืองการปกครองในอดีตจนถึงปัจจุบัน ซึ่งแบ่งออกได้หลายรูปแบบตามแนวคิดของนักปรัชญาชื่อดัง
ประวัติพระพุทธศาสนาและการขยายตัวในเอเชีย
246
ประวัติพระพุทธศาสนาและการขยายตัวในเอเชีย
….ศ.1181-1226] เจงกิสข่านยกทัพบุกประเทศจีน (ค.ศ.1215) * โทมัส อไควนัส Thomas Aquinas, ค.ศ.1225-1274) นักปรัชญากฎหมาย ธรรมชาติคนสําคัญของตะวันตก + มองโกลยึดครองประเทศจีน (ค.ศ.1279) * จอห์น ไวไฟ [John Wyclife. ค.…
…นี้สำรวจการเติบโตและการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาเถรวาทในประเทศพม่า ลาว และกัมพูชา นักบุญ ฟรานซิส และนักปรัชญาต่างๆ รวมถึงการก่อตั้งมหาวิทยาลัยในยุโรปในศตวรรษที่ 12-14 นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงทาง…
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
35
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 34 ฉฏฐปริจฺเฉโท หน้าที่ 35 ปสาทหทยสงฺขาติ นพพิธมฺปิ วัตถุรูปนนาม อิตร์ อวัตถุรูปนนาม ฯ ปสาทวิญญาติสงขาติ สตฺตวิธมฺ
…หมู่ของอภิธรรม โดยมีการแบ่งสินะและการวิเคราะห์ในแต่ละบทอย่างละเอียด มีการกล่าวถึงวิจารณ์และแนวทางของนักปรัชญาในบทต่างๆ ฝ่ายต่างๆ ของอภิธมฺมในการศึกษา เช่น อัตถะและวิญญาณ ตามแนวคิดที่ว่ามีวิธีทั้งในและนอกอลังกา…
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
55
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๕๕) ๑, ทรัพย์เหล่านี้คือ ทรัพย์คือศรัทธา ๑, ทรัพย์คือศีล ๑, ทรัพย์คือ หิริ ๑, ทรัพย์คือโอตตัปปะ ๑, ทรัพย์คือสุตะ ๑, ทรัพย์คือจาคะ ๑ ปัญญาแล เป็นทรัพย์ที่ ๗, ย่อมมีแก่ผู้ใด จะเป็นห
…ตะ และจาคะ ตลอดจนปัญญา ซึ่งถือเป็นทรัพย์ที่สำคัญในการดำรงชีวิต โดยไม่จำกัดเพศ ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ นักปรัชญาได้อธิบายว่าผู้ที่มีทรัพย์เหล่านี้จะไม่ขัดสนในชีวิต ข้อความยังเน้นถึงผลของการทำกรรมที่ไม่ดีและการต้อ…
สารบถนี้ นาม วินิจฉา สมุทปสาทิกา
351
สารบถนี้ นาม วินิจฉา สมุทปสาทิกา
ประโยค(๑) - สารบถนี้ นาม วินิจฉา สมุทปสาทิกา วนุณา (ปฏิรูปา ภาค) - หน้า 350 สมุนิการวราว ศิริ น เต ดาวา สตฏุ สมุนิการ อวดทพา ๆ ตา สตฏูปี เนส๙๙ อิวิ อาสปูรสาน อารกา ฑุฒิ อร๙ ๆ เตนท์ ฑุ จูฏติ สมมา นุปฏ
…ึงการวิเคราะห์ความเป็นจริงของชีวิตและมโนธรรมในทางปฏิบัติ โดยมีตัวอย่าง และข้อคิดเห็นจากสำนักพิมพ์และนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง ซึ่งชวนให้ผู้อ่านได้คิดตามและวิเคราะห์ถึงมุมมองต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและความรู้…
คุณธรรมและอายุยืน
83
คุณธรรมและอายุยืน
โรคจากกามนารกุมาน (กุม ๖) คำถาม ทำไมใครๆก็สนใจศึกษากามนารกุมานี้ เพราะว่ากามนารกุมานี้เป็นคุณธรรมที่สำคัญอย่างหนึ่ง และจะสามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันของเราก็ได้เช่นกัน ฉันแต่คนฉันไม่แน่ใจ ท่านก็จะบอก
…พื้นฐานที่ทำให้เรามีโอกาสที่จะมีชีวิตที่ยืนยาวและมีคุณค่ามากยิ่งขึ้น โดยสามารถอยู่ในวัยประมาณ 60 ปี นักปรัชญาได้เสนอแนวทางนี้ไว้ เพื่อให้เราเข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจ ความดี และความสุข
ประโบค - ชมมปกฎก (สุดด ไปภา)
35
ประโบค - ชมมปกฎก (สุดด ไปภา)
ประโบค - ชมมปกฎก (สุดด ไปภา) - หน้าที่ 35 ภควัฏ อุปปนฺน, วิจฺฉตุตฺติ อตฺถิยา คณหนฺตุติ นคร โมสนฺติ การเสี. มนุสสตา ตสมสา เกตโต วิจฺฉตํ คณสิลํ. สกลมุขทิวาลาโนปี นิสดฺสา ชีวิตํ ดลิสุขํ. โส ชโต จูโต เทว
…นย้ำ ภายในบทนี้ยังมีการอ้างถึงพระพุทธเจ้าว่าทรงเป็นตัวอย่างในการสร้างบุญและประพฤติตนให้ดี ในสายตาของนักปรัชญาและนักศิลปะการเข้าใจถึงคุณค่าของคำสอนนี้สำคัญมาก เพื่อที่จะใช้ชีวิตอย่างมีความหมายต่อเส้นทางจิตวิญญา…
กำเนิดและพัฒนาการของ Midalopath
26
กำเนิดและพัฒนาการของ Midalopath
…ละพัฒนาการ Midalopath: the Mystery of its origin and development นอกจากนี้ บ้านดิน (Bakthin, M.M.) นักปรัชญาภาษาชาวรัสเซีย ยังได้ให้แนวคิดการกำเนิดมิลินปัญหาจากวัฒนธรรมรกิว่าการสนทนาแบบโสเครติสไม่มีการกำหนดรู…
เนื้อหานี้พูดถึงการกำเนิดและพัฒนาการของ Midalopath โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดของ Bakthin เกี่ยวกับวัฒนธรรมการสนทนาในอินเดีย รวมถึงหลักฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของคัมภีร์และเหรียญภาษาที่เชื่อมโยงการสนทนาสถาน
ลัทธิศาสนาในอินเดียยุคโบราณ
45
ลัทธิศาสนาในอินเดียยุคโบราณ
…นบรรลุ แต่เป็นความคิดความเห็นที่เกิดจากการคาดคะเนและทำนายตามหลักเหตุผลล้วนๆนักคิดกลุ่มนี้ ประกอบด้วยนักปรัชญาอุปนิษัทยุคแรก นักปรัชญาสายอาชีวกะ และปริพาชกะ 2) กลุ่มประสบการณ์นิยมหรือปฏิบัตินิยม (Experientialis…
ในยุคนี้ ลัทธิศาสนาของอินเดียแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม ได้แก่ อไวทิกวาทะ (Nastika) ซึ่งปฏิเสธพระเวทและความศักดิ์สิทธิ์ และไวทิกวาทะ (Astika) ซึ่งยังคงยึดถือพระเวทเป็นฐานข้อมูลหลัก อไวทิกวาทะประกอบด้วยกลุ่มเ
นทรภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย
41
นทรภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย
นทรภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย : ความสัมพันธ์กับคัมภีร์คำพุทธศาสนา Narokobhum in Traibhūm-Pramala: A text significantly related to Buddhist scripture บรรณานุกรม • ภาษาไทย 1. คัมภีร์ มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยา
…สดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงและวิวัฒนาการของความรู้ในทางพุทธศาสนา รวมถึงการที่คัมภีร์เหล่านี้ส่งผลต่อนักปรัชญาและผู้ที่เรียนรู้ในด้านนี้ ที่ต้องการทำความเข้าใจเกี่ยวกับนทรภูมิในบริบทของพุทธศาสนา
การเข้าถึงธรรมกายในตัว
75
การเข้าถึงธรรมกายในตัว
๖๓ ให้โอ ก า ส ต น เอง อ ต ลูกทุกคน...เป็นผู้มีบุญที่ได้สั่งสมมาอย่างดี จึงได้รู้วิธีที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว กายธรรมนี้แหละ เป็นหลักของพระพุทธศาสนา เป็นสิ่งที่อยู่ในตัวของเรา เกิดมาแล้ว ถ้ายังไม่
นักปรัชญาบอกว่าลูกทุกคนเป็นผู้มีบุญที่ได้สั่งสมมา โดยการเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวเป็นหลักของพระพุทธศาสนา ถ้าเกิ…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
515
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 513 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 514 สมพนฺโธ ฯ กาญจิต นานา....ตาติ ตติยาวิเสสน์ ฯ นา...ตาติ อธิปเปตาติ กมฺม ๆ นานารมณ์ เยส์ จิตต
…วมถึงการชี้ให้เห็นถึงวิวัฒนาการของแนวคิดในสมัยต่างๆ ดินแดนปรัชญาได้ถูกสร้างขึ้นจากการทำงานร่วมกันของนักปรัชญาและนักวิจัย เพื่อให้เกิดความสมดุลในแนวทางการดำรงชีวิตและแนวทางการปฏิบัติที่ส่งเสริมการเข้าถึงความสุข
สารคดีปีนี้: มุมมองจากนาม วินิจภูมิ
144
สารคดีปีนี้: มุมมองจากนาม วินิจภูมิ
ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วินิจภูมิ สมุนุปลาสิ่ง กา วุฒนา (ปฏิพนฺ ภาคโค) - หน้าที่ 143 วัจฉํ ฑ สุดานุ ดี สาม ญวิธี วิสาสวีโย เปร สนมิตฺ ตา บุรพเหตฺตา สัตญญณฺ ฑา นาถนฺ โค ยถา วุฒสุส โทสสุ ส นฺ
…กถึงพัฒนาการและการเปลี่ยนแปลงของสังคมในอดีต รวมไปถึงการปรับตัวในยุคปัจจุบัน ผ่านมุมมองของนักวิจัยและนักปรัชญาหลายคนในเรื่องนี้ จึงเป็นเอกสารที่ควรอ่านเพื่อทำความเข้าใจกระบวนการและแนวคิดที่มีผลต่อการศึกษาและวัฒ…
ประโบค - ชมมปฏฺิฤกษา (สุดตโฒ ภาโค)
80
ประโบค - ชมมปฏฺิฤกษา (สุดตโฒ ภาโค)
ประโบค - ชมมปฏฺิฤกษา (สุดตโฒ ภาโค) - หน้าที่ 80 ตฺถคุก อูฉินาทิอ: อรหตุตมวคุน ฉินท. สาริกนุติ: สารทกาล นิพทธุติ: นิพทธามคามิ องฺฤจิกิ มคฺคิ. พรหุติ: วตฺตย. นิพฺพานุติ นิพฺพานํ หิ สุตตน เภสิ ตมาม ตสุส
…นังสือนี้กล่าวถึงระบบการสอนทางพระพุทธศาสนา รวมถึงหลักการและแนวทางปฏิบัติตนที่จะนำไปสู่การได้รับผลของนักปรัชญาและอรหันต์ในที่สุด โดยกล่าวถึงการเป็นอยู่ของภิกษุอรหัตตลอดจนการเผยแพร่ธรรมะที่มีความสำคัญต่อผู้ปฏิบั…
ชีวิตและคำสอนของเล่าจื้อ
218
ชีวิตและคำสอนของเล่าจื้อ
หน้าอีก ตั้งแต่ขึ้นหลังควายจากไปคราวนั้นแล้ว เล่าจื้อก็สาบสูญไปไม่ได้กลับมาให้ใครเห็น เนื่องจากชีวิตบั้นปลายของเล่าจื้อเ ซื้อเป็นชีวิตที่สงบสงัด แสวงหาธรรม หาความ กลมกลืนกับธรรมชาติ ผู้นับถือลัทธิเล่า
เล่าจื้อ นักปรัชญาชาวจีนที่มีชีวิตสงบ โด่งดังจากคำสอนในคัมภีร์เต้าเตกเกง ซึ่งเป็นเอกสารที่รวบรวมหลักธรรมและคุณธรรมในศา…
ประวัติของนักปรัชญาและผู้นำลัทธิในศาสนาฮินดู
84
ประวัติของนักปรัชญาและผู้นำลัทธิในศาสนาฮินดู
2. วาลมีกิ เป็นฤๅษีผู้แต่งมหากาพย์รามายณะ สันนิษฐานว่าเกิดประมาณปลาย ศตวรรษที่ 4 และต้นศตวรรษที่ 3 ก่อน ค.ศ. 3. โคตมะ หรือ เคาตมะ ผู้ตั้งลัทธินยายะ เกิดประมาณ 550 ปีก่อน ค.ศ. 4. กณาทะ ผู้ตั้งลัทธิไวเศ
บทความนี้เล่าถึงประวัติและความสำคัญของนักปรัชญาและผู้นำลัทธิที่สำคัญในศาสนาฮินดู ตั้งแต่ วาลมีกิ ผู้แต่งมหากาพย์รามายณะ จนถึง รามานุชาจารย์ ผู้นำลั…