หน้าหนังสือทั้งหมด

No Content Provided
330
No Content Provided
• นพ.ธนาคม-ณัฐภูดี แรงมะพร้าว และครอบครัว • ผศ.ทศนิยะ แก้วสว่าง • พญ.วรศา-คุณอัครเดษ-รัชนี-รัชนิเศร-ด.ช.เชน-ด.ญ.ลินญา เพชรวงษ์ และทิด ๖ • พญ.สุวิม คุณถิยม • พ.ต.ท.หญิงจิตรา วัดอาภา, คุณวราภรณ์ ยอดคำเน
No summary can be generated without content.
Untitled
331
Untitled
ครอบครัวนันติวิริยะประภา ครอบครัวอินทร์โทร ทีม Shotirot, ครอบครัวมุจฉาพันธ์, ครอบครัว Pollmann ชุมชนศึกษาฯพทศศาสตร์และประเพณี มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ตะวันบนดอย ชมรมแสงตะวัน บุคลากร รุ่นที่ ๒ ชาตุลานจ์
No summary available due to lack of content.
Untitled
333
Untitled
55 ปี วัดพระธรรมกาย จัดทำโดย : มูลนิธิธรรมกาย ๑. วัดพระธรรมกาย ๒. เดินไปสู่ความสุข ๓. 55 ปี วัดพระธรรมกาย ๔. สร้างวัด ๕. สร้างพระให้เป็นคนดี ๗. สร้างบารมี ๘. ธรรมกาย ๙. พุทธศาสนา ๑๐. Buddhism ๑. ชื่อเ
This is a summary of the content that highlights the main ideas and themes discussed. It provides an overview of the key points and insights while directing readers to dmc.tv for more information.
หน้า4
2
มหาธรรมกายเจดีีย สารบัญ บทนำ 4 มหาธรรมกายเจดีี้ คือ Dome Stupa 6 และความหมายของความเป็น Dome Stupa ว่าด้วยพระบรมพุทธเจ้า 16 มหาธรรมกายเจดีย์กับมาชิมมรรค 23 มหาธรรมกายเจดีย์เมื่อเทียบกับเจดีย์ทั่
มหาธรรมกายเจดีย์
3
มหาธรรมกายเจดีย์
มหาธรรมกายเจดีย์ บทนำ มหาธรรมกายเจดีย์ เป็นเจดีย์ที่ได้รับการกล่าวว่าวิชาญและวิภาษ วิจารณ์เป็นอย่างมาก สาเหตุเพราะทรงที่แตกต่างไปจากพุทธ- ศาสนเจดีย์ทั้งหลายในภูมิภาคเอเชีย หรือแม้แต่ทั่วโลก แต่อย่าง
มหาธรรมกายเจดีย์ เป็นเจดีย์ที่มีรูปทรงและลักษณะที่แตกต่างจากเจดีย์พุทธทั่วไป แต่มีความสัมพันธ์กับเจดีย์ยุคต้นที่สร้างขึ้น พ.ศ. 300 ผู้เขียนได้ใช้เวลาศึกษาเกี่ยวกับปรัชญาและการออกแบบที่รองรับเจดีย์ดังก
มหายธรรมกายเจดีย์
7
มหายธรรมกายเจดีย์
มหายธรรมกายเจดีย์ ในความเป็นจริง คนไทย หรือ คนในภูมิภาค Asia Minor ไม่นิยมใช้คำว่า สฏุปะ - Thupa - Thupa เพราะความหมายเดิมหมายถึงมูลดินที่ใช้ประกฝะ-กระดูกของผู้ตายที่มีศพบรรจุดักดี เช่น กษัตริย์ และเ
มหายธรรมกายเจดีย์ไม่เพียงแค่สัญลักษณ์ทางพุทธศาสนา แต่ยังสื่อความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการเก็บรักษาพระบรมสรีราธาตุและการแสดงถึงดวงธรรมที่อยู่ในตัวเรา ด้วยทฤษฎีและการปฏิบัติที่เชื่อมโยงความเป็นพระพุทธอ
มหาธรรมกายเจดีย์และดวงธรรม
8
มหาธรรมกายเจดีย์และดวงธรรม
มหาธรรมกายเจดีย์ ดวงธรรม (The Primal Nature of Being): คือ สภาพดวงจิตที่แท้จริงของมนุษย์ มีความบริสุทธิ์และมีสัญฐานเป็นดวงกลม อันเป็นที่มาของคำว่า "ดวงใจ" หรือ "ใจที่เป็นดวง" ดวงธรรม หรือ ใจที่เป็นด
บทความนี้กล่าวถึงดวงธรรม ซึ่งเป็นสภาพดวงจิตที่แท้จริงของมนุษย์ได้แก่ ความบริสุทธิ์และสมดุลย์ทางกาย เช่นที่หลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญได้ยืนยัน ดวงธรรมเป็นเหมือนใจที่เป็นดวงซึ่งสามารถเข้าถึงได้ผ่านการทำส
มหาฤทธามายาเถิดีย์และทฤษฎี 2 กาย
10
มหาฤทธามายาเถิดีย์และทฤษฎี 2 กาย
มหาฤทธามายาเถิดีย์ เจดีีย คือ พระพุทธองค์ (Stupa as the Buddha Himself): ด้วยทฤษฎี 2 กาย The Theory of Two Kayas... บงบอกไว้ชัดเจน ว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นจะต้องประกอบด้วย 1. Rupakaya of Great Man
บทความนี้อธิบายทฤษฎี 2 กายของพระพุทธเจ้า รวมถึง Rupakaya ที่แสดงถึงพระมหาอุปบูรษ และ Dharma-Kaya ซึ่งเป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรม โดยแสดงให้เห็นว่าทั้งสองกายนี้ต้องซ้อนกันสนิทในพระอรหันต์และสัมมาสัมพุทธเ
มหาวิทยากายเจติย์ และการแสดงภาวะของพระธรรมกายทองคำ
13
มหาวิทยากายเจติย์ และการแสดงภาวะของพระธรรมกายทองคำ
มหาวิทยากายเจติย์ 1. ลักษณะของวัชรอานัน (Harmika) ที่ทรงประทับนั่งริมฝั้น รุ่งเมริฝันหานที่ 2. ลักษณะของฉัตร ซึ่งแทนวัชรพฤกษ์ หรือด้ามโพรี่ (Vajara Asana / Parasol) 3. ปลายสุดของยอดโพธิ์ แสดงถึง อา
บทความนี้กล่าวถึงมหาวิทยากายเจติย์ ซึ่งมีลักษณะของวัชรอานันที่ทรงประทับนั่ง และพลายฉัตรที่แทนวัชรพฤกษ์ รวมถึงการแสดงถึงอายตะนิพพานผ่านพระธรรมกายทองคำ เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการหลุดพ้นจากสังสา
เจดีย์แห่งพระพุทธเจ้าห้าพระองค์
16
เจดีย์แห่งพระพุทธเจ้าห้าพระองค์
มุท ธรรมาเจดิ้ 1. เจดีย์เป็นทรงโดม 2. บนส่วนวัชรอาสน์เดิม มีการวาดพระเนตรไว้สีคิ 3. มีพระพุทธรูปประจำทิศทั้งสี่ หรือประจำทิศทั้งสี่ 4. มีส่วนยอดที่แสดงถึงพระนิพพาน เขาเรียกกันว่า เจดีย์แห่งพระพุทธเจ้
เจดีย์แห่งพระพุทธเจ้าห้าพระองค์เป็นเจดีย์ทรงโดมที่แสดงถึงจักรวาล โดยมีพระพุทธรูปประจำทิศทั้งสี่เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการประดับประดาในจักรวาล ข้างบนมีการวาดพระเนตรสีคิ เพื่อเสริมความสำคัญของวัชรอาสน์ แล
มหาธรรมกายเจดี
20
มหาธรรมกายเจดี
มหาธรรมกายเจดี กล่าวว่า “บรมพุทธเจ้า” จึงมีโญนใหม่ มียืนอยู่แล้วใน Nepalese Stupa ในมหาเจดีย์บรมพุทธโธ และแม้ในยุคอันใกล้ ของไทย คือ สมัยอยุธยา คีมวัดชื่อ “พระบรมพุทธาราม” ซึ่งมีความหมายว่า อารามขอ
มหาธรรมกายเจดีเกี่ยวข้องกับการสร้างและการนำเสนอความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญในบริบทของประเทศไทยและประเทศอื่น ๆ เช่น เนปาลและอินโดนีเซีย จุดเด่นคือการสร้างเจดีย์ตามทฤษฎีของธรรมกาย ซึ่งมีหลักฐ
มหาธรรมกายเจดีย์และมัชฌิมมรรค
22
มหาธรรมกายเจดีย์และมัชฌิมมรรค
มหาธรรมกายเจดีย์ 3. มหาธรรมกายเจดีย์ กับ มัชฌิมมรรค ( Maha-Dhamakaya Cetiya and The Zenith Line ) อะไรคือ Zenith Line Zenith Line คือ แนวเส้นตั้งฉากกับฐาน หรือระนาบใดๆ ถือเป็นเส้นที่รงพลังสูงสุด ไม่ม
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างมหาธรรมกายเจดีย์และมัชฌิมมรรค โดยเน้นการใช้แนวคิด Zenith Line ซึ่งเป็นเส้นที่แสดงถึงพลังสูงสุดและการวางโครงสร้างที่มีความสำคัญในทางศาสนา เส้น Zenith Line เปรียบเสมือนแ
มหาธรรมกายเจดีย์และการปฏิบัติปฏิสัมพันธ
24
มหาธรรมกายเจดีย์และการปฏิบัติปฏิสัมพันธ
มหาธรรมกายเจดีย์ ต้นทางของมรรคมรรถธรรม อยู่ที่ศูนย์กลางกายของมนุษย์ทุกคน ถ้าบุคคลใว้รงสำนัก วงความรู้สึก วงใจไว้บน....ไว้กับ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ได้ บุคคลนั้นๆ ย่อมต่อเนื่องกับ พระพุทธองค์ และกับอาย
เนื้อหากล่าวถึงการปฏิบัติธรรมที่เกี่ยวข้องกับมหาธรรมกายเจดีย์ โดยเริ่มจากการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการเชื่อมต่อกับพระพุทธองค์ การพัฒนาจิตสำนึกไปสู่ความสมดุลย์เพื่อบรรลุถึ
มหาราธามาภเจดีย์
25
มหาราธามาภเจดีย์
มหาราธามาภเจดีย์ เช่นนี้ เท่ากับบุคคลนั้นๆ ได้ไปยังปกประตูพระนาพนและพระนาพานก็เปิดรับแล้วด้วยสภาวะที่เรียกว่า “คงธรรม” คงธรรมไม่ใช่วงใส่ที่เกิดขึ้นเหนือง่าหรือต่ำกว่าหรือว่าตั้งอยู่บนจุดศูนย์กลางกาย
ข้อความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงคงธรรมในพุทธศาสนา ซึ่งเป็นสภาวะใจที่หยุดนิ่งและปราศจากความคิด แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยในชีวิตของพุทธศาสนิกชน และการยอมรับในความเป็นจริงที่มีอยู่ภายใน ซึ่งเป็นท
มหาธรรมาเอกอัชชี
28
มหาธรรมาเอกอัชชี
มหาธรรมาเอกอัชชี ทำให้ส่วนโค้งกว้างใหญ่มาก เพราะแทนดวงธรรมของธรรมมาก สูงสุด และแทนจักรวาล และทุกๆ ระดับความลึกของสมาธิ คือการเดินทางของใจ ผ่านจุดศูนย์กลางฐานที่ 7 ของทุกๆกายที่เข้าสู่เป็นลำดับไปจนถึ
บทความนี้กล่าวถึงมหาธรรมาเอกอัชชี ซึ่งคือการสำรวจส่วนโค้งกว้างใหญ่ที่แทนดวงธรรมและจักรวาล การเดินทางของใจในระดับต่าง ๆ ของสมาธิเดินทางผ่านจุดศูนย์กลางฐานที่ 7 ที่นำไปสู่เป้าหมายสูงสุด คืออายตนะนิพพาน
มหาธรรมกายเจดีย์และการเปรียบเทียบกับเจดีย์ทั่วไป
31
มหาธรรมกายเจดีย์และการเปรียบเทียบกับเจดีย์ทั่วไป
มหาธรรมกายเจดีย์ 4. มหาธรรมกายเจดีย์เมื่อเทียบกับเจดีย์ทั่วไป สังเกตดูว่าจะ เจดีย์ในยุคตนที่สร้างขึ้นหลังพุทธปรินิพพานมักมี รูปทรงเป็นทรงกลม หรือ บาตรคำเกือบทั้งสิ้น เช่น สาญจิ และ อมราวดี และแม้เจดีย
มหาธรรมกายเจดีย์แสดงถึงสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นและแตกต่างจากเจดีย์ทั่วไป โดยมีรูปทรงเป็นโดมหรือวงกลมที่นิยมในอดีต โปร่งกว้าง รองรับผู้คนจำนวนมาก และการเปลี่ยนแปลงหน้าตาเจดีย์มีประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจ เนื
มหาเจดีย์ในพระพุทธศาสนา
32
มหาเจดีย์ในพระพุทธศาสนา
มหาเจดีย์ ด้วยการยึดส่วนวัชรอาสน์ และยึดส่วนวัชราพุทธหรือฉัตรออกไป เพื่อให้เป็นรูปรงเฉพาะของตน แล้วนานนามว่า Dagaba ซึ่งผืนแผลงตามเสียงไป Tathagata หรือ Garbha (ตถาคตและกิพพณะ) ทำให้เกิดรังกลม หรือโดม
บทความนี้สำรวจความสำคัญของมหาเจดีย์ในศาสนาพุทธ โดยว่าด้วยการยึดวัชรอาสน์และวัชราพุทธเพื่อสร้างรูปร่างที่เฉพาะ มีการพูดถึงทรงโดมที่มองไม่เห็น และการพัฒนาทรงระฆังในศรีลังกา ซึ่งส่งผลต่อการสร้างสรรค์เจดี
มหาธรรมกายเจดีย์
37
มหาธรรมกายเจดีย์
มหาธรรมกายเจดีย์ รูปแบบเจดีย์ขึ้นเป็นพิเศษ และสมควรให้ว่าพระพุทธเจดีย์นั้น คือ พระพุทธองค์ (Stupa as the Buddha Himself) และเพื่อความ บริสุทธิ์ ชนชาวธิเบตมั่นภายในฐานพระเจดีย์ของเขาเป็นสีขาว ส่วนทรงก
มหาธรรมกายเจดีย์มีรูปแบบที่พิเศษ สื่อถึงการเป็นภาพแทนของพระพุทธองค์ และความบริสุทธิ์ของศาสนาพุทธ ด้วยความเป็นจุดศูนย์กลางที่มีความสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทรงกลมภายในที่มองไม่เห็น สื่อถึงมัชฌิมมรรคนั้นค
มหาธรรมกายเจดีย์
39
มหาธรรมกายเจดีย์
มหาธรรมกายเจดีย์ เหล่านี้คือ การค่อยๆ พัฒนารูปทรงของพระพุทธศาสนเจดีย์ ไปตามวัฒนธรรมพื้นฐาน และความเชื่อท้องถิ่น แต่ยังมีเจดีย์อีกรูปแบบหนึ่งที่โดดเด่นออกไปต่างหาก มีรูปทรง นันไปในด้านความสูง เรียกกั
บทความนี้สำรวจการพัฒนารูปทรงของเจดีย์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจดีย์ที่มีลักษณะดุดันสูงที่เรียกว่า Stupa as the Lotus ซึ่งพบได้ทั่วไปในภูมิภาค Asia Minor เช่น พระธาตุพนม และปทุมรัตนธรรมเจดีย์ น
มัณฑรรมาเทิดี
42
มัณฑรรมาเทิดี
มัณฑรรมาเทิดี ซึ่งจะมองเห็นได้จากการมองมุมบน หรือ Top View หรืออีกที่ก็คือ ทั้งส่วนตั้ง และส่วนระนาบต้องอยู่ในวงกลมทั้งสิ้น แต่ไม่จำเป็นต้องเท่ากัน เมื่อทราบเช่นนี้ จะพบว่ามหัศจรรย์จดีมีได้มีรูปปร่าง
บทความนี้พูดถึงมัณฑรรมาในมุมมองทางวิศวกรรมและศิลปะ โดยชี้ให้เห็นถึงความสามารถในการแสดงออกของพระพุทธศาสนาในรูปแบบใหม่ แม้จะมีข้อกำหนดทางรูปทรงจากมุมมองที่หลากหลาย ทั้งนี้ทำให้เห็นถึงวิวัฒนาการในการออกแ