หน้าหนังสือทั้งหมด

ปูรณกัสสปะและมักขลิโคสาล
58
ปูรณกัสสปะและมักขลิโคสาล
3.2.1 ปูรณกัสสปะ พระพุทธโฆษาจารย์กล่าวว่า ปูรณกัสสปะเกิดในวรรณะพราหมณ์ วัยเด็กได้เป็น คนรับใช้ในตระกูลหนึ่งซึ่งมีคนรับใช้อยู่ 99…
ปูรณกัสสปะเกิดในวรรณะพราหมณ์ และมีแนวคิดที่แตกต่างจากหลักกฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา ส่วนนักบวชมักขลิโคสาลมีจุดเริ่มต้นจากการทำผิดพลาดในวัยเด็ก เขาและปูรณกัสสปะมีศิษย์มากมายและต่างสร้างลัทธิที่สะท้อนความ
วัฒนธรรมพระพุทธศาสนาในศรีลังกา
127
วัฒนธรรมพระพุทธศาสนาในศรีลังกา
…ชชี ส่วนคณะอภัยคีรีวิหารเป็นคณะที่เปิดกว้าง ยอมรับเอาความคิดเห็นต่างนิกาย ไม่รังเกียจภิกษุต่างนิกาย พระพุทธโฆษาจารย์ กาลต่อมามีปราชญ์พระพุทธศาสนาผู้มีชื่อเสียงท่านหนึ่งชื่อ พระพุทธโฆษาจารย์ (เกิดปี พ.ศ.945) เดิน…
…เป็น 2 คณะหลักคือ มหาวิหารและอภัยคีรีวิหาร ตามแนวทางการอนุรักษ์และการยอมรับความคิดเห็นที่แตกต่างกัน พระพุทธโฆษาจารย์เป็นปราชญ์ที่มีชื่อเสียงที่เดินทางจากอินเดียมาศึกษาในมหาวิหารเมื่อประมาณปี พ.ศ.945
ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาและการแพร่กระจาย
243
ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาและการแพร่กระจาย
…ธศาสนาเข้าสู่ประเทศเกาหลี (พ.ศ.915) คริสต์ * มหาวิทยาลัยสงฆ์ก่อตั้งที่นาลันทาประเทศอินเดีย ศตวรรษ * พระพุทธโฆษาจารย์ แต่งคัมภีร์วิสุทธิมรรค (Visuddhimagga) และอรรถกถาที่สำ ที่ 5 ในศรีลังกา ำคัญๆ หลายเล่ม * พระพุ…
…ังมีการเข้าสู่ประเทศเกาหลีในปี พ.ศ.915 และการก่อตั้งมหาวิทยาลัยสงฆ์ที่นาลันทาในอินเดียในศตวรรษที่ 5 พระพุทธโฆษาจารย์ได้แต่งคัมภีร์วิสุทธิมรรคและอรรถกถาที่สำคัญในศรีลังกา ขณะเดียวกันพระพุทธศาสนาก็เริ่มตั้งมั่นในพ…
การเกิดใหม่และกรรมในพระพุทธศาสนา
35
การเกิดใหม่และกรรมในพระพุทธศาสนา
…รมตัดรอน กล่าวคือ กรรมดีหรือกรรมชั่วตัดรอน ต่อมาในราวพุทธศตวรรษที่ 10 อรรถกถาจารย์คนสำคัญของยุค คือ พระพุทธโฆษาจารย์ ภิกษุ ชาวแคว้นมคธ ประเทศอินเดีย ด้วยความที่ท่านเป็นบัณฑิตนักปราชญ์มีความรู้แตกฉานในปริยัติธรรม…
บทความนี้กล่าวถึงการเกิดใหม่ของมนุษย์จากการเป็นเทวดา รวมถึงการส่งต่อคำสอนเกี่ยวกับกรรมจากพระพุทธองค์จนถึงปัจจุบัน โดยการจำแนกกรรมออกเป็น 12 ประเภท ได้แก่ ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม, อุปปัชชเวทนียกรรม และอื่นๆ
ความหมายของกัมมัฏฐานในพระสูตร
14
ความหมายของกัมมัฏฐานในพระสูตร
…หมายถึง การอบรมจิต หรือเป็นการเจริญสมาธินั้น เป็นคำรุ่นหลังที่พระอรรถกถาจารย์ชาวพุทธใช้กัน โดยเฉพาะ พระพุทธโฆษาจารย์หรือพระพุทธโฆสะ ผู้รจนาคัมภีร์วิสุทธิมรรค ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่อธิบายเรื่องศีล สมาธิ 1 มัชฌิมนิกาย…
บทความนี้อธิบายถึงความหมายของกัมมัฏฐานในพระสูตร โดยเฉพาะการเปรียบเทียบกับการทำงานเกษตรกรรม ซึ่งมีความต้องการและกิจกรรมที่สูง รวมถึงการศึกษาหนทางปฏิบัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประกอบอาชีพทั้งของฆราวาส
สมาธิและภาวนาในพระพุทธศาสนา
17
สมาธิและภาวนาในพระพุทธศาสนา
…มที่จิตมีธรรมชาติเป็นอารมณ์เดียว คำจำกัดความนี้เป็นคำจำกัดความ ที่พบได้ในพระสูตรต่างๆ ในวิสุทธิมรรค พระพุทธโฆษาจารย์ได้ให้คำจำกัดความเช่นเดียวกัน แต่ให้ความหมายของสมาธิ มากยิ่งขึ้นว่า กุสลจิตฺเตกคฺคตา ซึ่งหมายถึ…
บทความนี้เสนอความหมายของสมาธิและภาวนาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการอธิบายของพระพุทธโฆษาจารย์ สมาธิหมายถึงการรวมจิตเป็นหนึ่ง และภาวนาเป็นการฝึกจิตเพื่อความสงบ ไม่มีเว็บอื่นที่น่าสนใจนอกจาก…
เจริญกายคตาสติกัมมัฏฐาน
99
เจริญกายคตาสติกัมมัฏฐาน
…รปิฎก ก็ตาม เพราะว่าการท่องด้วยวาจานั้น เป็นเหตุสำคัญที่จะให้ได้รับความสะดวกสบายในการ พิจารณาด้วยใจ พระพุทธโฆษาจารย์ได้แสดงไว้ในสติปัฏฐานวิภังค์แห่งสัมโมหวิโนทนีอรรถกถาว่า วิธีการเจริญกายคตาสตินี้ ผู้เจริญจะต้อง…
การเจริญกายคตาสติกัมมัฏฐานนี้แนะนำให้ท่องด้วยวาจาทุกๆ คน เพื่อเพิ่มความสะดวกสบายในการพิจารณา โดยมีวิธีการในการบริกรรมแบ่งเป็นหลายหมวด ทั้ง อนุโลมและปฏิโลม เป็นการช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถพิจารณาสำเร็จได
ประเภทของกรรมในพระพุทธศาสนา
60
ประเภทของกรรมในพระพุทธศาสนา
…้' ในที่นี้จะได้อธิบายรายละเอียดแห่งกรรม ซึ่งจัดแบ่งเป็นประเภทต่างๆ 3.3.1 ลักษณะการจัดประเภทของกรรม พระพุทธโฆษาจารย์ ได้จัดโครงสร้างภาพรวมของกรรม โดยจำแนกกรรมเป็น 3 ประเภท ประเภทที่ 1 กรรมให้ผลตามความหนักเบา มี …
…ัก ได้แก่ กรรมที่ให้ผลตามความหนักเบาและกาล โดยมีกระบวนการลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในแต่ละประเภท ซึ่งพระพุทธโฆษาจารย์ได้อธิบายกรณีคลาสสิฟายด์กรรมกับอานุภาพของกรรมต่างๆ ในช่วงชีวิตและการเติบโตภาวนา การทำความเข้าใจ…
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
178
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…วกเหล่าอื่นมี พระธรรมเสนาบดีเป็นต้น ในเวลาทำกิจรีบด่วนเห็นปานนี้ ฯ เพราะ เหตุนั้นแล ในอรรถกถา ท่าน (พระพุทธโฆษาจารย์) จึงกล่าวคำว่า เวสีที่ถึงยอดนี้ ย่อมมีได้แก่พระผู้มีพระภาคเจ้า ในเวลาทรงทำยมก
บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจอานุภาพของอินทรีย์และจิตการในการฝึกปฏิบัติในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพระผู้มีพระภา
บทเรียนแห่งทางการเติบโตในพระธรรม
296
บทเรียนแห่งทางการเติบโตในพระธรรม
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๐๑ กุลบุตรผู้ยังเยาว์อันจะก้าวขึ้นไปสู่ที่สุดวาสนาของตนข้างหน้า, ระยะทางในระ…
พระพุทธโฆษาจารย์ได้สรุปถึงความสำคัญของการกำหนดทางเดินในชีวิตของกุลบุตร โดยมีความยากลำบากและความล่อหลอกที่จะถ่วง…
มังคลัตถิปันปิเลม ๓ - การรักษาศีล
139
มังคลัตถิปันปิเลม ๓ - การรักษาศีล
…่อสุทธิมรรค ว่า “สองทว่า สติ วา อุจเสนา คือ เมื่อความอุตสาหะเพื่อจะพยายามรักษาศีลของอุตสาหะ เช่นนี้ พระพุทธโฆษาจารย์ กล่าวถึงศีลที่สามารถระพิงรักษาดูศีลของมุฑิกาอุบาสกเป็นต้น.”
ข้อความนี้เน้นการรักษาศีลในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะในบทบาทของอุปาสกและสามเณรที่เกี่ยวข้องกับการนอนที่ห้ามใช้สอยกับวัตถุประสงค์ในการช่วยรักษาศีล. เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการอธิบายลักษณะของศีลและการปฏิบัติที่ถ
มังคลัตถทีนี้แปลเล่น
8
มังคลัตถทีนี้แปลเล่น
…่งราคา โทสะ และโมหะ ท่านกล่าวว่า “เป็นฤษฎนิมิต” เป็นฉัน โดยสัมปน ด้วยประกาศพรรณามะนั้น. ด้วยเหตุนัน พระพุทธโฆษาจึงกล่าวว่า ”ซึ่งนิิมิตอันเป็นที่ตั้งแห่งกิเลส” คำว่า ทิฏฐุมุตตะโย สญฺญาติ ความว่า หยุดอยู่ในอายตนะค…
เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงความรู้และการวิเคราะห์กิเลสในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอำนาจแห่งความเพ่งเพ่งอารมณ์และการเชื่อมโยงกับราคะ โทสะ และโมหะ รวมถึงความสำคัญของสัมปนในขบวนการนี้ และการทำความเข้
การแปลคัมภีร์อรรถกถาและพระไตรปิฎก
55
การแปลคัมภีร์อรรถกถาและพระไตรปิฎก
แต่ไม่มีคัมภีร์อรรถกถาชั่งใช้อธิบายเนื้อความ ของพระไตรปิฎก จนกระทั้งรวบ พ.ศ. ๑๙๐๐ พระพุทธโฆษาจารย์ นักปราชญ์ชาวอินเดีย ผู้ มีความรู้เชี่ยวชาญแตกฉานในภาษาบาลีจึง เดินทางไปยังเกาะลังกาเพื่อแปลและ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่มีคัมภีร์อรรถกถาชั่งใช้อธิบายเนื้อความของพระไตรปิฎก จนกระทั่งพระพุทธโฆษาจารย์เดินทางไปลังกาเพื่อแปลเนื้อหาจากภาษาสิงหลเป็นบาลีหลายปีในการศึกษา ซึ่งยังคงถูกใช้อ้างอิงอย่างแพ…
พระพุทธศาสนาในเกะลังกา
38
พระพุทธศาสนาในเกะลังกา
…ิฎกย์หรือใน อืนเดี๋ยวกันแต่ไม่มีผิดรางกาถึงใช้อธิบายเนื้อหา ของพระไตรปิฎก จนกระทั่งว่าปี พ.ศ. ๑๙๐๐ พระพุทธโฆษาจารย์ นักปราชญ์วราจารย์ ผู้มี ความรู้เกี่ยววาทะบุตกตาในภาษาาบาลีเดินทาง ไปยังเกาะลังกาเพื่อแปลและเรี…
…มพยายามในการศึกษาแปลและเรียบเรียงอรรถกถาในภาษาบาลีจากภาษาอื่นเพื่อเป็นเอกสารอ้างอิงในสาขาศาสนา อาทิ พระพุทธโฆษาจารย์ที่มีบทบาทสำคัญในการแปลอรรถกถาจากภาษาสิงหลกลับเป็นภาษาบาลี ซึ่งยังคงถูกใช้งานอย่างแพร่หลายอยู่ใ…
ความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและอรรถกถาในพระพุทธศาสนา
25
ความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและอรรถกถาในพระพุทธศาสนา
…กหน้า 190) หรือ “โบราณอรรถกถา” ที่ปรากฏในเนื้อหาของอรรถกถาฉบับนี้ซึ่งมักอยู่ในปัจจุบันนี้ซึ่งจวนโดยพระพุทธโฆษาจารย์ (Mori 1984) ซึ่งจากงานวิจัยนี้ทำให้เห็นอรรถกถาที่เชื่ออยู่ในปัจจุบันนี้ซึ่งเป็นของความเก่าแก่ใ…
การศึกษาในเอกสารนี้เน้นความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและเนื้อหาในอรรถกถาที่ปรากฏในพระไตรปิฎก โดยวิจัยหลักฐานทางประวัติศาสตร์เพื่อกำหนดอายุของเนื้อหาในอรรถกถาก่อนยุคพุทธศตวรรษที่ 3 การนำรูปแบบการศึกษาดัง
การเจริญภาวนาโดยการระลึกถึงพระพุทธองค์
4
การเจริญภาวนาโดยการระลึกถึงพระพุทธองค์
…42L) ผู้วิจัยมีความชอบเป็นส่วนตัวในการใช้คำของพระมหาบัณฑิต (2ระยุร ธรรมมิตโต) ใันที่ จึงขอให้ว่าว่า พระพุทธโฆษาจารย์ ซึ่งเป็นการเขียนแบบภาษาบาลี ไม่ใช่พระพุทธโฆษาจารย์ ซึ่งเป็นการเขียนของภาษาสันสกฤต * “พุทธานุสต…
การปฏิบัติ 'พุทธานุสติ' ตามวิสุทธิมรรคคือการระลึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการทำสมาธิ ซึ่งสามารถเห็นพระพุทธองค์ในจิตใจ การศึกษาในบทความนี้มุ่งเน้นถึงคุณค่าและการนำเสนอกรณีของผู้ปฏิบัติศาสนาแบบนี้ ในกา
ธรรมธารา: อิทธิพลแนวคิดพระพุทธศาสนา
25
ธรรมธารา: อิทธิพลแนวคิดพระพุทธศาสนา
…ผู้แย้งว่า การเกิดขึ้นของคัมภีร์ชั้นอรรถถกถาก่อนหลังแนวคิดของสำนักมัยมะ (รว 700 ปีหลังพุทธกาล) ขณะทีพระพุทธโฆษาจารย์เรียบเรียงอรรถถกถาก่อน 900 ปีหลังพุทธกาล เป็นไปได้หรือไม่ว่า พระพุทธโฆษาจารย์อาจได้รับอิทธิพลคว…
บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับแนวคิดของพระพุทธโฆษาจารย์และการเกิดขึ้นของอรรถถกถา รวมถึงการเปรียบเทียบกับสำนักมัยมะ โดยแสดงให้เห็นว่าความคิดที่เกิดขึ้น…