หน้าหนังสือทั้งหมด

มาตรฐานทางวิชาการและศีลธรรมในสังคม
67
มาตรฐานทางวิชาการและศีลธรรมในสังคม
…รด้านศีลธรรม ปัญหาต่าง ๆ จึงเกิดมามากมาย ทุกวันนี้ สังคมจึงได้แต่ปรากฏคนที่มีความรู้ทางวิชาการ ที่มีพฤติกรรมเสียหาย ซึ่งทางศาสนาแบ่งออกเป็น ๔ กลุ่ม ๑. คนปอกลอก ๒. คนดีแต่พูด ๓. คนหัวประจบ ๔. คนชวนฉิบหาย มิตรเทียม ๔ …
การศึกษาทางโลกมีมาตรฐานวิชาการแต่ขาดมาตรฐานด้านศีลธรรม ทำให้เกิดปัญหาต่าง ๆ ในสังคม เช่น คนมีความรู้แต่มีพฤติกรรมไม่ดี ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม ปัญหานี้สามารถแก้ไขได้ด้วยการผสมผสานมาตรฐานทางวิชาการกับศ
การปฏิรูปพฤติกรรมเด็กเพื่อสังคมที่ดี
199
การปฏิรูปพฤติกรรมเด็กเพื่อสังคมที่ดี
พฤติกรรมเสียหายของเด็กๆ ดังกล่าวแล้ว ผู้ใหญ่ส่วนมากมักจะเห็นว่าเป็นเรื่องเล็กน้อย เห็น เป็นเรื่องความซุกซนตามธรรมดา…
พฤติกรรมเสียหายของเด็กมักถูกมองข้ามจากผู้ใหญ่ที่คิดว่าเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่ความเข้าใจผิดนี้อาจส่งผลระยะยาว หากไม่ป…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
58
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดังนั้น การรักษาวินัย จึงเป็นการควบคุมความประพฤติทาง กายและวาจามิ ามิให้แสดงพฤติกรรมเสียหาย ไม่งามใดๆ ออกมา แม้ใจจะ คิดละเมิด ต่อต้าน หรือไม่เห็นด้วย ก็ยังไม่ถือว่าเป็นความผิด ถ้าเป็น พระภิกษ…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์กล่าวถึงการรักษาวินัยเป็นเครื่องมือควบคุมความประพฤติทางกายและวาจา เพื่อป้องกันความเสียหายและส่งเสริมการเจริญก้าวหน้า วินัยแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ข้อบังคับที่สามารถป้องกันความประพฤต
การรักษาศีลและอริยสาวก
59
การรักษาศีลและอริยสาวก
…ว้ ซึ่ง เรียกว่าวินัย บุคคลที่ไม่เห็นด้วยหรือมีใจคิดต่อต้านวินัยนั้นๆ แต่ก็จำใจ ปฏิบัติตามโดยไม่แสดงพฤติกรรมเสียหายทางกาย วาจา ละเมิดออกมาให้ เป็นที่ปรากฏ เช่นนี้เรียกว่า “การรักษาวินัย” อาจจะมีบาปจากการคิดไม่ ชอบนั…
บทที่ ๒ เน้นความสำคัญของการรักษาศีลซึ่งเป็นการรักษาความประพฤติให้บริสุทธิ์ตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า การรักษาวินัยคือการปฏิบัติตามกฎด้วยความเต็มใจ ภายใต้การควบคุมกายและวาจา แม้จะมีความคิดต่อต้านก็ต
ศีล: เครื่องควบคุมการประพฤติ
37
ศีล: เครื่องควบคุมการประพฤติ
…ไว้ ซึ่งเรียกว่าวินัย บุคคลที่ไม่เห็นด้วยหรือมีใจคิดต่อต้านวินัย นั้นๆ แต่ก็จำใจปฏิบัติตามโดยไม่แสดงพฤติกรรมเสียหายทางกาย วาจาละเมิดออกมาให้เป็นที่ปรากฏ เช่นนี้เรียกว่า “การรักษาวินัย” อาจจะมีบาปจากการคิดไม่ชอบนั้นเ…
บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของศีลในการควบคุมความประพฤติทางกาย วาจา และใจ โดยเน้นว่า การรักษาศีลนั้นต้องการมากกว่าการรักษาวินัย โดยศีลจะเกิดจากการปฏิบัติด้วยความเข้าใจและเต็มใจ เมื่อชัดเจนในวินัยนั้นๆ จะสา