หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
314
ย อ ม รั บ ค ว า ม จ ริ ง กั น ดี ก ว่ า อาสวะเหล่าใดอันระคนด้วยความเศร้าหมอง นำมาซึ่ง ภพใหม่ เป็นไปด้วยความทุรนทุรายมีทุกข์เป็นผล เป็นที่ตั้งชาติ ชรา มรณะต่อไป ที่ใคร ๆ ยังละไม่ได้แล้ว เรากล่า…
พระปิยมปฏิสังขรณ์ ฉบับ ๕ - จิตเลื่อมใสในทานและผลกรรม
12
พระปิยมปฏิสังขรณ์ ฉบับ ๕ - จิตเลื่อมใสในทานและผลกรรม
ประโยค - พระปิยมปฏิสังขรณ์ ฉบับ ๕ - หน้า ที่ 10 [ จิตเลื่อมใสในทานไปเกิดในสวรรค์ ] พระเถระได้ทำการอธิษฐานว่า " ความปรารถนาอย่างนั้น จงสำเร็จ" ฝายนางไหว้พระเถระแล้ว พลงนั้นก็ถึงท่านที่ตนถวายแล้วกลับไ
…นาที่ดีจะช่วยให้บุคคลได้รับรางวัลอันสูงส่งในภพถัดไป นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตในภพใหม่ โดยเฉพาะการทำทานซึ่งนำไปสู่วิมานทองและสมบัติที่ยั่งยืน นางผู้ทำกรรมดีได้นำข้าวตอกทองคำมาถวายพระผู้เ…
สุกกธรรมคุ้มครองโลก
13
สุกกธรรมคุ้มครองโลก
…่าใด เข้าไปตั้งหิริ และโอตตัปปะไว้โดยชอบในกาลทุกเมื่อ สัตว์เหล่านั้นมี พรหมจรรย์งอกงาม เป็นผู้สงบ มีภพใหม่สิ้นไปแล้ว”
…รที่กล่าวว่า สัตว์ที่ไม่มีหิริและโอตตัปปะจะประสบกับความทุกข์ ส่วนที่มีคุณธรรมเหล่านี้จะสามารถเข้าถึงภพใหม่ได้
ความรู้เกี่ยวกับจัณฑาลและการบวชในพระพุทธศาสนา
554
ความรู้เกี่ยวกับจัณฑาลและการบวชในพระพุทธศาสนา
…ม กรรมที่นำไปเกิด, กรรมที่เป็นกุศลหรืออกุศลก็ตามที่เป็น ตัวแต่งสัตว์ให้เกิด คือ ชักนำให้ถือปฏิสนธิในภพใหม่ ชมพูทวีป ชื่อประเทศอินเดียครั้งโบราณ ชาคริยานุโยค การประกอบความเพียรเครื่องตื่นอยู่ คือ เพียรพยายาม…
เนื้อหาว่าด้วยคำว่าจัณฑาล ซึ่งเกิดจากการรวมตัวของบิดาและมารดาที่มีวรรณะต่างกัน และการอธิบายเกี่ยวกับจีวรในพระพุทธศาสนาที่ประกอบด้วยผ้าต่างๆ เช่น ไตรจีวร รวมถึงการเคลื่อนที่ของวิญญาณหลังจากตาย พร้อมกับ
การหาความหมายของคาถาในมังคลัตถทีปิ
67
การหาความหมายของคาถาในมังคลัตถทีปิ
…ต้นเหตุผู้นำไปสู่อุปถัมภ์ อันเราและพวกท่านถูกรบแล้ว รากงาของทุกข์ อันเราและพวกท่านตายดาบแล้ว บัดนี้ ภพใหม่ไม่มี (แก่เราและพวกท่าน)."
…จถึงอริยะ ๔ อันเป็นเหตุของทุกข์ โดยมีการบรรยายถึงรากเหง้าของการเกิดทุกข์และความสำคัญของการหลุดพ้นจากภพใหม่ ทำให้เข้าใจถึงการเดินทางของชีวิตและการพัฒนาจิตใจ สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เราเห็นทางที่ถูกต้องเพื่อพ้นจาก…
พระโคดมและคำถามในพระธรรม
278
พระโคดมและคำถามในพระธรรม
…ไม่ผุดเกิด ภ. มีอยู่จริงๆ พราหมณ์ เหตุที่เขากล่าวหาเราว่า ไม่ผุดเกิด ชื่อว่ากล่าวถูก เพราะการ เกิดในภพใหม่ ตถาคตละได้แล้ว แต่ไม่ใช่ “ไม่ผุดเกิด” ดังที่ท่านมุ่งกล่าว จากนั้นพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ดูก่อนพร…
เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระโคดมและพราหมณ์ โดยเน้นการเปรียบเทียบลูกไก่และกระเปาะฟองเพื่ออธิบายความรู้แจ้ง การเกิดใหม่ และการทำลายอวิชชา นอกจากนั้นยังพูดถึงปัญหาที่จะต้องจำแนกความหมายที่พระพุทธเจ
มโนทุจริตและวิบากกรรม
115
มโนทุจริตและวิบากกรรม
…าปนั้นชื่อว่าเป็นความเศร้า หมอง เพราะทำจิตที่เคยประภัสสร และผ่องใสให้หม่นหมอง บาปนั้นชื่อว่า ทำให้มีภพใหม่ 104 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
มโนทุจริต หมายถึง การกระทำชั่วทางใจมี 3 ประการ ได้แก่ อภิชฌา, พยาบาท, และ มิจฉาทิฏฐิ วิบากหมายถึง ผลที่เกิดจากกรรมซึ่งมี 2 ระดับ คือ บุญและบาป เมื่อทำกุศลกรรมจะเกิดบุญในใจและเมื่อทำอกุศลกรรมจะเกิดบาป
หน้า8
166
… น ะ รั้ง ค รั้ ง ที่ ๖ ( ต อ น ที่ ๖ ช น ะ ส จ จ ก น ค ร น ถ) อาสวะเหล่าใดที่ทำให้เศร้าหมอง ให้เกิดภพใหม่ มีวิบากเป็นทุกข์ ให้มีชาติ ชรา มรณะต่อไป บุคคลใดยังละ ไม่ได้ นั่นแหละเป็นคนหลง แต่ถ้าละกิเลสเหล่านั…
กรรมอย่างเดียวทำหน้าที่หลายอย่าง
63
กรรมอย่างเดียวทำหน้าที่หลายอย่าง
…คคลทำเมื่อจวนตาย จะเป็นฝ่ายดีหรือฝ่ายชั่วก็ตาม ที่ ว่าให้ผลก่อนนั้นเพราะมีช่วงใกล้ชิดกับการปฏิสนธิในภพใหม่จึงให้ผลทันทีในขณะที่บุคคลเคลื่อน จากภพเก่าสู่ภพใหม่นั่นเอง แต่ให้ผลในระยะสั้นดังกล่าวแล้ว การตามให้…
ในเนื้อหาได้กล่าวถึงกรรมและประเภทต่าง ๆ ของกรรม รวมถึงการให้ผลจากกรรมในชีวิตคนเรา โดยเน้นว่ากรรมสามารถเป็นได้ทั้งกรรมหนักและกรรมเบาขึ้นอยู่กับสถานการณ์และผลที่ตามมา หากบุคคลทำกรรมดีหรือกรรมชั่วในช่วงเ
การดับตัณหาและอุปาทานในพระพุทธศาสนา
230
การดับตัณหาและอุปาทานในพระพุทธศาสนา
…้อีกฉะนั้น ดังนั้น ผู้บรรลุอรหัตเป็นพระอรหันต์จึงเกิดญาณขึ้น รู้ด้วยตนเองว่า ชาตินี้เป็นชาติสุดท้าย ภพใหม่มิได้มีอีกต่อไป จึงได้ชื่อว่า ปุญญปาปปรีโน มีบุญและบาปอันละได้แล้ว การกระทำของท่านหลังจากเป็นพระอรหั…
การดับตัณหาและอุปาทานถือเป็นทางในการดับเส้นทางการเกิดและการตายตามแนวคิดของพระพุทธศาสนา โดยการดับตัณหานั้นหมายถึงการดับความอยากในรูปรวมถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เราอยากได้ เมื่อเราเลิกยึดมั่นในอุปาทานแล้วจะสามา
กรรมของการโกงและผลแห่งกรรม
353
กรรมของการโกงและผลแห่งกรรม
ธรร รคดโกงลูกค้า กรรมของการคิด ๓๕๒ ใครยืมไปใช้ บังเอิญว่าเพื่อนบ้านคนหนึ่ง ขาดแคลนอุปกรณ์ ชิ้นนั้นจริงๆ จึงอ้อนวอนขอยืมจากบ้านของพ่อค้า ภรรยาของ พ่อค้าก็ยังพูดโกหกพร้อมทั้งสาบานว่า “ถ้าเรากล่าวถึงสิ่ง
…งพ่อค้าและภรรยา เมื่อเพื่อนบ้านขอยืมอุปกรณ์ พวกเขาใช้คำโกหกและหลงตัวเอง เมื่อตายไปก็ต้องประสบทุกข์ในภพใหม่เป็นเปรต สาธยายถึงวิบากกรรมที่เกิดขึ้นกับทั้งสี่คน รวมถึงพ่อค้า ภรรยา ลูกชาย และสะใภ้ที่ต้องพบความลำ…
จีวรและธรรมะในพระพุทธศาสนา
553
จีวรและธรรมะในพระพุทธศาสนา
…ฟ กรรมที่นำไปเกิด, กรรมที่เป็นกุศลหรืออกุศลก็ตามที่เป็น ตัวแต่งสัตว์ให้เกิด คือ ชักนำให้ถือปฏิสนธิในภพใหม่ ชื่อประเทศอินเดียครั้งโบราณ ชาคริยานุโยค การประกอบความเพียรเครื่องตื่นอยู่ คือ เพียรพยายาม ฌาน ญาณ …
บทความนี้สำรวจความหมายและความสำคัญของจีวรในพระพุทธศาสนา รวมถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องเช่น การเคลื่อนจากภพหนึ่งไปสู่ภพอื่นและกรรมที่มีผลต่อการเกิดของสัตว์. นอกจากนี้ยังพูดถึงพุทธปณิธานที่บ่งบอกแต่ละอาการข
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 183
31
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 183
…เห็นกายพระอรหัต ก็รู้ตัวว่า มีอาสวะสิ้นแล้ว ขีณาสโว กตกรณีโย กิจที่จะต้องทำเสร็จแล้ว นตฺถิ ปุนพุภโว ภพใหม่ของเราไม่มี รีบไปให้ถึงพระอรหัตละเอียดต่อไป ด้วยความไม่ประมาท “นี่แหละบัณฑิตผู้มีปัญญา ละความประมาทเ…
เนื้อหานี้สำรวจการเข้าถึงกายธรรมและพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมวัฏฏและกิเลสวัฏฏในบริบทของพระพุทธศาสนา เน้นบทบาทของความไม่ประมาทในการเข้าถึงพระอรหัต รวมถึงการวิเคราะห์อาสวะและสังโยชน์ที่ต้องพ้นจาก กิจท
การเดินทางทางจิตวิญญาณและการบวช
14
การเดินทางทางจิตวิญญาณและการบวช
…ลูกหลาน จึงทำให้มีสภาพดี กว่าเดิม คือมีบ้านหลังใหญ่ขึ้น มีอาหารทิพย์มากขึ้นและกาย สว่างขึ้นกว่าเดิม ภพใหม่ของย่าจอมเป็นยักษิณี 24 case study
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการบวชและการปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นการพัฒนาตนเองในการมีวินัย การบรรลุธรรมและการเตรียมพร้อมสำหรับการบวช รวมถึงบทบาทของลูกหลานในการสนับสนุนให้เกิดการปฏิ
ประเภทที่ 3 ของกรรม: ความหมายและผลกระทบ
61
ประเภทที่ 3 ของกรรม: ความหมายและผลกระทบ
…ุศล 3.3.2 รายละเอียดของกรรม รายละเอียดของกรรม 12 มีอธิบายดังต่อไปนี้ ดรอนกรรม เมื่อกรรมนำไปปฏิสนธิในภพใหม่ คือ คนที่ทำกรรมดีไว้ย่อมไปเกิดในภพที่ดี คนทำ กรรมชั่วไว้มากไปเกิดในภพที่ชั่ว กรรมที่ส่งให้เกิดนั้นเ…
ประเภทที่ 3 ของกรรมคือกรรมที่ให้ผลตามหน้าที่ มี 4 ประเภทหลักคือ ชนกกรรม, อุปัตถัมภกกรรม, อุปปีฬกกรรม และ อุปฆาตกกรรม ซึ่งแต่ละประเภทมีบทบาทสำคัญในกระบวนการเกิดใหม่และส่งผลต่อความเป็นอยู่ของบุคคล ตัวอย
หน้า16
38
…ในครรภ์อีกโดยไม่ต้องสงสัย ความเกิดของเรานี้ มีในที่สุดแล้ว การนอนในครรภ์เป็นหนสุดท้ายแล้ว สงสารเพื่อภพใหม่ของเราสิ้นสุดแล้ว
กรรมภพและชาติ: ปัจจัยแห่งการเกิดและการตาย
224
กรรมภพและชาติ: ปัจจัยแห่งการเกิดและการตาย
…รียบเหมือนน้ำหล่อเลี้ยงพืช เมื่อวิญญาณยึด กรรมเป็นอารมณ์ กรรมที่ทำให้วิญญาณปฏิสนธิ คือ ให้เกิดขึ้นในภพใหม่ต่อไป ถ้ากรรมดีก็ทำให้ ไปเกิดในสุคติ กรรมชั่วก็ทำให้ชั่วให้ไปเกิดในทุคติ จึงเห็นได้จากความแตกต่างกัน…
เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมภพเป็นปัจจัยให้เกิดชาติ โดยทำให้ประชาชนเข้าใจว่ากรรมเปรียบเหมือนไร่นาที่ทำให้พืชงอกงาม ถ้ากรรมดีผลจะนำไปสู่วิถีที่ดี ในขณะที่กรรมชั่วจะนำไปสู่สิ่งไม่ดี ชีวิตที่แตกต่างกันของมนุษย์น
ความรู้เกี่ยวกับจีวรและธรรมะ
557
ความรู้เกี่ยวกับจีวรและธรรมะ
…ฟ กรรมที่นำไปเกิด, กรรมที่เป็นกุศลหรืออกุศลก็ตามที่เป็น ตัวแต่งสัตว์ให้เกิด คือ ชักนำให้ถือปฏิสนธิในภพใหม่ ชื่อประเทศอินเดียครั้งโบราณ ชาคริยานุโยค การประกอบความเพียรเครื่องตื่นอยู่ คือ เพียรพยายาม ฌาน ญาณ …
บทความนี้พูดถึงจีวรในพระพุทธศาสนา อธิบายเกี่ยวกับไตรจีวร 3 ผืนที่พระสงฆ์ใช้ รวมถึงการกระทำกรรมที่เชื่อมโยงกับการมีชีวิตในภพต่างๆ เหตุการณ์ในชีวิตของพระพุทธเจ้าที่ถูกบรรยายให้เห็นถึงความงามของแสงสว่างใ
การศึกษาในพระพุทธศาสนา
549
การศึกษาในพระพุทธศาสนา
…ฟ กรรมที่นำไปเกิด, กรรมที่เป็นกุศลหรืออกุศลก็ตามที่เป็น ตัวแต่งสัตว์ให้เกิด คือ ชักนำให้ถือปฏิสนธิในภพใหม่ ชื่อประเทศอินเดียครั้งโบราณ ชาคริยานุโยค การประกอบความเพียรเครื่องตื่นอยู่ คือ เพียรพยายาม ฌาน ญาณ …
บทลงความเข้าใจเกี่ยวกับจีวรในพระพุทธศาสนา รวมถึงความหมายและการใช้งาน ผ้าที่พระสงฆ์ใช้ในพระพุทธศาสนา เช่น ไตรจีวร ซึ่งประกอบด้วย ผ้าสังฆาฏิ ผ้าอุตราสงค์ และผ้าอันตรวาสก รวมถึงหลักธรรมที่เชื่อมโยงกับประ
แนวคิดเรื่องอัตราผลของความตายในคติภูมิของแต่ละนิกาย
23
แนวคิดเรื่องอัตราผลของความตายในคติภูมิของแต่ละนิกาย
…e Notion of Antarábhava in Abhidhamma Traditions (1) 3) อุบทิพา หมายถึง ช่วงขณะสัตว์นั้นปฏิสนธิในภพใหม่ 4) ปฎุปภาพ หมายถึง ช่วงเวลาตั้งแต่สัตว์นั้นปฏิสนธิจนกระทั่งถึงก่อนเวลาของบุญผล จะเห็นได้ว่านิยส…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอัตราผลของความตายในคติภูมิของแต่ละนิกาย โดยเน้นที่แนวคิดเรื่องอุบทิพาและปฎุปภาพ ซึ่งแบ่งช่วงเวลาของสัตว์ตามทฤษฎีอัตราผล นอกจากนี้ยังได้วิเคราะห์เนื้อหาจากโคตรตรสูตรและพระส