มหาจุฬา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 4

…ป็นของจริง สิ่งอื่นล้วนเป็นมายา เกิดจากการรวมกันของธาตุ 4 เมื่อธาตุ 4 สลายตัวแล้ว สิ่งนั้นก็เป็นอัน มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม 9. สามัญญผลสูตร, 2539 หน้า 95. ศาสนาพุทธ …

เนื้อหาเกี่ยวกับชนชั้นในสังคมที่มีชนชั้นสูงและต่ำมาก แต่ชนชั้นกลางน้อย โดยเฉพาะในศาสนาพุทธที่มีความเชื่อเกี่ยวกับการเกิดและการตายแตกต่างกันมากมาย มีคณาจารย์หลายคนที่เผยแพร่ลัทธิ เช่น ปูรณกัสสปะ ว่าบุญ

…ิสดาร มี 21,000 พระธรรมขันธ์ แบ่งเป็น 3 หมวด หรือ 5 คัมภีร์ จัดพิมพ์อักษรไทย 8 เล่ม คือ หน้า 238. 2 มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย มหาวรรค เล่ม 10. มหาปรินิพพานสูตร, 2539 สุชีพ ปุญญานุภาพ. …

เนื้อหาบรรยายถึงเหตุการณ์ในวันสุดท้ายของพระพุทธเจ้า ที่เสด็จดับขันธปรินิพพาน ทั้งที่เมืองกุสินารา โดยมีกล่าวถึงสาเหตุและการเตรียมงานเผาศพ พร้อมทั้งเสนอการแจกจ่ายพระบรมสารีริกธาตุไปยังนครต่างๆ นอกจากนี

…ด้วยกาล (เหนือกาลเวลา) 4. เป็นธรรมอันควรเรียกให้มาดู (พิสูจน์ได้) 5. เป็นธรรมที่ควรน้อมเข้ามาในตน 1 มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม 12. ธรรมคุณ, 2539 หน้า 67. ศาสนา พุทธ …

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่สำคัญซึ่งย่นย่อลงในหลัก 3 อย่าง ได้แก่ พระปัญญาคุณ, พระกรุณาธิคุณ, และพระวิสุทธิคุณ รวมถึงคุณของพระธรรมที่สามารถเข้าถึงได้และมีคุณค่าต่อผู้ปฏิบัติ นอก

…าสนา 3. เป็นผู้ปฏิบัติเป็นธรรม คือปฏิบัติมุ่งให้สงบกาย วาจา ใจ จนถึงหลุดพ้นจาก ความทุกข์ 1 หน้า 67. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม 12. สังฆคุณ, 2539 148 DOU ศาสนศึกษา

พระธรรมในพระพุทธศาสนาช่วยให้ผู้ปฏิบัติตามกลายเป็นพระอริยบุคคล โดยมี 4 ระดับ ได้แก่ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี และอรหันต์ พระไตรปิฎกแบ่งออกเป็น 3 ส่วน ได้แก่ วินัยปิฎก สุตตันตปิฎก และอภิธรรมปิฎก โดยพระธร

…ีผล (หมายถึงการให้ในระดับสงเคราะห์กัน) 3. การเซ่นสรวงมีผล (หมายถึงการบูชาบุคคลที่ควรบูชามีผลดีจริง) มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย เล่ม 13. มหาจัตตารีสกสูตร, 2539 ศ า ส น า พุทธ DOU 149

บทความนี้กล่าวถึงหลักการที่สำคัญในการปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าอย่างถูกต้องและสมควร เพื่อการพัฒนาตนในทางธรรม มีการเปรียบเทียบการปฏิบัติตนดี การให้ทาน การทำอัญชลี และการรับทักษิณาทาน ซึ่งมีผลต่อ

…ป็นไป ตลอดกาล พระพุทธเจ้าเป็นเพียงผู้รู้ที่แจ่มแจ้งซึ่งกฎธรรมชาตินั้น แล้วทรงนำมาประกาศเปิด หน้า 1. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค เล่ม 18. ไตรลักษณ์, 2539 150 DOU ศ า ส น ศึ…

บทความนี้เสนอความรู้เกี่ยวกับวิบากกรรมที่มีผลต่อการกระทำดีและชั่ว โดยยืนยันว่าผู้ที่ทำดีจะได้รับผลดี และผู้ที่ทำชั่วจะได้รับผลชั่ว รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของมารดาและบิดาในการตอบแทนพระคุณท่าน นอกจากนี

…าร อาจจะหนักขึ้นเรื่อย ๆ เพราะความประมาทจนถึงแก่ชีวิต ถ้ามนุษย์เข้าใจผิดคิดว่าอาการป่วย 1 หน้า 528. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค เล่ม 19. อริยสัจ 4, 2539 152 DOU ศ า ส น ศึ…

อริยสัจหมายถึงความจริงอันประเสริฐของพระอริยบุคคล ซึ่งสำคัญต่อการเข้าใจธรรมชาติของชีวิต โดยมีหลักความทุกข์เป็นพื้นฐานที่แบ่งออกเป็น 2 ประเภทคือ สภาวทุกข์และปกิณกกทุกข์ อริยสัจ 4 เป็นการค้นพบที่สำคัญของ

…ดเว้นจากการขโมยของของคนอื่น (อทินนาทาน) 3) งดเว้นจากการประพฤติผิดในกาม (กาเมสุมิจฉาจาร) 1 หน้า 348. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย มหาวรรค เล่ม 10. มรรคมีองค์8, 2539 154 DOU ศ า ส น ศึ ก ษ …

มรรคมีองค์ 8 ประกอบด้วย 1. สัมมาทิฐิ - ความเข้าใจทุกข์และแนวทางดับทุกข์ 2. สัมมาสังกัปปะ - ความคิดที่ชอบ 3. สัมมาวาจา - การพูดที่เหมาะสม 4. สัมมากัมมันตะ - การทำงานที่ถูกต้อง โดยมุ่งเน้นไปที่การไม่ทำร

…วรทำเสร็จแล้ว ปลง ภาระลงได้แล้ว มีประโยชน์ของตนอันบรรลุแล้ว มีสังโยชน์ในภพหมดสิ้นแล้ว หลุดพ้นแล้ว 1 มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ เล่ม 25, 2539 หน้า 222. ศาสนาพุทธ DOU 157

มรรคเบื้องต่ำ 3 ระดับ ได้แก่ โสดาปัตติมรรค, สกทาคามิมรรค, และอนาคามิมรรค ถูกทำลายโดยอรหัตตมรรค ผู้ที่เข้าถึงอรหัตตมรรคและอรหัตตผลจะเป็นพระอรหันต์ เข้าถึงนิพพาน พระอรหันต์มีสอุปาทิเสสนิพพานในขณะที่ยังม

…ฺขเว เนว อาคติ วทามิ น ค น จิ น จุติ น อุปปตฺติ อปฺปติฏฐ์ อปปวตฺต์ อนารมฺมณเมว ต์ เสวนฺโต ทุกขสสาติ มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อุทาน เล่ม 25, 2539 หน้า 158. 158 DOU ศ า ส น ศึกษา

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างของนิพพาน 2 ประการคือ สอุปาทิเสสนิพพานและอนุปาทิเสสนิพพาน พร้อมทั้งการดำรงอยู่ของอินทรีย์ 5 ของภิกษุที่หลุดพ้นจากกิเลส โดยพระอรหันต์จะมีสุขทุกข์อยู่บ้างในขณะที่ยังมีชีวิต แ

…ีของอินเดีย ฉบับอักษรขอม ฉบับ อักษรพม่า ฉบับอักษรไทย และฉบับอักษรโรมันของสมาคมบาลีปกรณ์แห่งอังกฤษ 1 มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (2539), พระไตรปิฎกภาษาไทย, เล่มที่ 4 หน้า [1] - สมเด็จพระสังฆราช (2539), ธรรมดุษฎี,…

ในสมัยโบราณ พระไตรปิฎกยังไม่มีการจารึกเป็นลายลักษณ์อักษร อาศัยการจดจำและการบอกกล่าว อาจารย์จะท่องจำแล้วเล่าต่อให้ศิษย์ฟัง การศึกษาระบบนี้เรียกว่า มุขปาฐะ การจารึกเริ่มมีขึ้นในสังคายนาครั้งที่ 5 ที่ศรี

…ปีที่ 1-6 ในปี พ.ศ.2514 ต่อมาปี พ.ศ. 2501 มีการจัดตั้งโรงเรียนพุทธศาสนา วัดอาทิตย์ขึ้นเป็นแห่งแรก ณ มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เพื่อเปิดการสอนพุทธศาสนาแก่ เด็กและเยาวชน ต่อมาได้ขยายไปทั่วประเทศ กระทรวงศึกษาธิกา…

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2514 มีการจัดตั้งโรงเรียนพุทธศาสนาเพื่อการศึกษา และวิชาพระพุทธศาสนาคือวิชาภาคบังคับในระดับมัธยม ส่วนในกัมพูชา พระพุทธศาสนามีอยู่มาอย่างยาวนาน ผ่านการเผยแพร่ที่มีประสิทธิภาพด้วยวรรณกรรมต

…งพระโพธิสัตว์ก่อนจะตรัสรู้เป็น 'สุชีพ ปุญญานุภาพ(2539) พระไตรปิฎก ฉบับประชาชน หน้า 611,614, 627 และ มหาจุฬาลงกรณ์ราช วิทยาลัย (2540) พระไตรปิฎกภาษาไทย เล่มที่ 25 หน้า 23, เล่มที่ 33 หน้า 7-8 บทที่ 9 ว า ท ศ …

การสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น มุ่งเน้นการสร้างประสบการณ์และการเข้าใจหลักธรรมในชีวิตจริง ผ่านการยกตัวอย่างแนวทางการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพ เช่น การสอนชฎิลสามพี่น้องถึงทางสายกลาง และพระนันทะที่ข้ามผ่

…วิทยา, กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย สมภาร พรมทา (2534) พุทธศาสนากับวิทยาศาสตร์, กรุงเทพมหานคร : มหาจุฬาลงกรณ ราชวิทยาลัย. สมรวดี ฟักผลงาม และคณะ (2544), วิทยาศาสตร์ทั่วไป, พิมพ์ครั้งที่ 11. กรุงเทพมหานคร…

เอกสารนี้รวมถึงงานวิจัยและหนังสือที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ของนักวิจัยไทยหลากหลายท่าน เช่น วิรัช ถิรพันธุ์เมธี, สุชีพ ปุญญานุภาพ และเสถียร โพธินันทะ ภายในนี้มีการอธิบายแนวคิดและการศึกษาพุ

…าง แล้วท่านก็คิดถึงเพื่อนรัก คือโกลิตะ (พระโมคคัลลานะ) ก็กราบลาพระอัสสชิ ไป * (พระวินัยปิฎก มหาวรรค มหาจุฬาฯ เล่มที่ ๔ หน้า ๗๓) A

พระสารีบุตรได้รับการยกย่องว่าเป็นเลิศด้านปัญญาเนื่องจากความกตัญญูกตเวทีที่ติดตัวมาหลายภพชาติ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชมเชยว่าท่านมีความสามารถในการอธิบายอริยสัจ ๔ ได้ดีที่สุด ท่านบรรลุเป็นพระโสดาบันเมื่อ

… ผลของกุศลกรรมหรืออกุศลกรรมในชาติอนาคต ขุนสรรพกิจโกศล, ปริจเฉทที่ 5 วิถีมุตตสังคหวิภาค, (กรุงเทพฯ : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2534), หน้า 55 112 DOU ก ก แ ห่ ง ก ร ร ม

อโหสิกรรมคือกรรมที่ไม่สามารถให้ผลได้อีกแล้ว ไม่ว่าจะเป็นกรรมที่ให้ผลแล้วในอดีตหรือกรรมที่มีโอกาสให้ผลในอนาคต หากกรรมใดๆ ที่หยุดให้ผล เนื่องจากถูกกรรมอื่นเข้ามามีอำนาจหรือเวลามีการให้ผลครบถ้วน แปลว่าเป

…อาจารย์สอนประโยค ป.ธ.๙ - กรรมการตรวจประโยคธรรม และบาลีสนามหลวง - กรรมการผู้ทรงคุณวุฒิสภามหาวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ฯลฯ จัดทำโดย : พระวุฑฒิ สุวุฑฒิโก กองวิชาการ สำนักพัฒนาบุคลากร วัดพระธรรมกาย suwut@…

…าจารย์สอนประโยค ป.ธ.๙ กรรมการตรวจประโยคธรรม และบาลีสนามหลวง รวมถึงกรรมการผู้ทรงคุณวุฒิสภามหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญและบทบาทของท่านในวงการพระพุทธศาสนา ในการพัฒนาบุคลากรและก…

…จเป็นสิ่งควบคุมการกระทำของกาย สาเหตุ 1 พระราชวรมุนี (ประยูร ธมฺมจิตฺโต), สุขภาพใจ, (กรุงเทพมหานคร : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539), หน้า 6. - ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท เรื่องพระจักขุปาลเถระ, มก. เล่ม 40 ข้อ 11 ห…

วิญญาณเป็นส่วนที่สำคัญในการรับรู้สัมผัสต่างๆ เช่น การได้ยินและการได้เห็น ร่างกายมนุษย์แบ่งออกเป็นสองส่วนหลักคือ รูปและนาม หรือจิตใจ เพื่อให้มีสุขภาพที่ดีทั้งทางกายและจิตใจ โดยพระพุทธองค์ให้ความสำคัญกั

…าคณะภาค ๑๖ - หัวหน้าพระธรรมทูตสาย 4 - อาจารย์สอนชั้นประโยค ป.ธ.๙ กรรมการผู้ทรงคุณวุฒิสภามหาวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ฯลฯ

…ะธรรมทูตสาย 4 รวมถึงได้มีบทบาทในการสอนในชั้นประโยค ป.ธ.๙ และเป็นกรรมการผู้ทรงคุณวุฒิในสภามหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เป็นต้น

ประโยค-ปรมฤกษ์สาย นาม วิษณุมิคมคำรามาย มหาจุฬา สมมติตาย (ปฐม ภาษาโล) - หน้าที่ 311 อสูญกมญาณินทษ ลงฺนานา สลลกฺเขตพรุพนี ยึ นิยมิตกฺฺคหนน์ ยถด ญุฐ…

เนื้อหาในหน้านี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายข้อความที่เกี่ยวข้องกับอสูญกมญาณินทษ พร้อมแนวทางการตีความที่แตกต่างกันไปในแง่มุมของพระพุทธศาสนาและปรมฤกษ์ที่มีความสำคัญทางด้านการสอนและปรัชญา สะท้อนให้เห็นในมุ