มาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 82 / 115

ประไภ ๕ - มงคลคาถีบนี้ (ทุติโย ภาค๑) - หน้าที่ 463 มานโว อโหสิ ทาน พวยาวัณ ฑู โสน สกจูญิ ทานํ ทุตา ดาวติสสุ ทวาทสโขนิก วิมาน นิพพุตฏิ ๆ อายุสมา ควรปิติ …

บทความนี้กล่าวถึงมงคลคาถาที่สามารถช่วยในการปฏิบัติและทำให้ผู้ปฏิบัติได้รับผลดีในการใช้ชีวิต เป็นการแสดงออกถึงแนวทางการศึกษาและการปฏิบัติในพระธรรมอย่างสุดโต่ง การทำความเข้าใจเกี่ยวกับมงคลคาถา และความสำ

…ณนฺตปุปฺตํ ปวตฺตเตยฺย ฯ กสิณ ฯ ตสฺส ปวตฺตึยา เหตุ อุตฺถิตา ฯ รูปฺราโโ อรฺปาโค มาโน อฏฺฐจินฺติ อวิชา มานานุสฺสโย ภรามนสุโขโย ควิชานสฺโตติ อินฺม ปน อญฺญ กิเสส โส มคฺโค อปปชาชนโนว สมฺญมดูฏฺิ อิทาน ฯ กิโด ชิ…

ภาคการศึกษานี้ส่องแสงไปที่อนุตโรทานธรรม ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์แก่นสาระและความหมายทางธรรมที่ซับซ้อนเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ที่มาของคำนี้ และก

…ี่สำลักกับเป็นดังนี้ไม่ได้ และ ความที่มากก็เป็นไปไม่ได้ ดังนี้ มรรคาปฏิคห์นเหล่านี้ก็ควร ๔ * พระมหามานิต มานิโต ป. ธ. ช. วัดบวรนิเวศวิหาร แปล

ในส่วนนี้ของบทความจะพูดถึงความแตกต่างของการให้ในบุคคลที่ปฏิบัติและผลของการให้ในกรมที่แตกต่างกัน ทั้งนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับอนิ-สงส์ของการให้แก่ผู้ที่มีกรรมในกาม ทั้งนี้ความสำคัญที่ควรรับรู้คือการปฏิบั

…ี่กล่าว โส อักษรและบ่ง ได้เป็นผู้ประสงค์จะกล่าว อย่างนี้ว่า [๒๑] "โสภ นูส ฮิโต คณฺฑวา โยนี สฺธารา มานุสฺ" วาอญฺญู สํสํปนโน กามามิ กุลํ พุข" เรานั้นไปจากที่นี้แล้ว ได้กำเนิดเป็นของมนุษย์แล้ว เป็นผู้…

บทความนี้พูดถึงการทำความดีในพุทธศาสนา โดยการเน้นความสำคัญของการละเว้นบาปและการส่งเสริมคุณธรรม เพื่อเข้าใจถึงที่สุดของทุกข์และชีวิต. โยมที่ไม่มีบาปจะเข้าถึงความสุขแท้จริงได้ ผ่านการทำในสิ่งที่ถูกต้อง แ

…ุมนุมด้วยดอกไม้ ไหว้แล้วร้องไห้ พาบิดา ไปยังกรุงพาราณสี เมื่อที่ประตูพระราชวัง ให้คนดูแผ่พระราชว่า "มานพบูดลาดในรอยเท้าเท่านั้น" เมื่อพระราชสั่งว่า "จงมา." เขาไปถวายบังคมแล้ว อันท้าวเธอรัสถาม ก็กราบทูลศิ…

ในเรื่องนี้ พระโพธิสัตว์ได้ทำการชุมนุมด้วยดอกไม้และถวายบังคมต่อพระราชา โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับทรัพย์สินและศิลปะที่สอดคล้องกับความต้องการของพระราชา และได้รับอนุญาตให้ถวายทรัพย์พันหนึ่งทุกวัน ซึ่งสร้างค

… เรามีพรหมจรรย์ตามเรือแล้ว คามณี ท่านองค์รู้เองนี้." ภูมาหาสีหนานสูตรว่า " บรรดาบทเหล่านี้ ทว่า อตร มานนี ความว่า ไมร์รีบเร่งอยู่ คือคอยดูดานแห่งเทสตน. บางกาวว่า ผลดาว สวมภูติ คามุฏิ ความว่า ความหวังแมมี…

ธรรมเทศนานี้กล่าวถึงพรหมจรรย์ โดยมุ่งเน้นว่าความสำเร็จเกิดจากการมีความพยายามและไม่รีบร้อนในการเข้าถึงเป้าหมายต่างๆ ในการพัฒนาสติปัญญาและจิตใจ การนำเสนอข้อความจากภูมาหาสีหนานสูตรยืนยันว่าความหวังและควา

…ของตน. พึงทราบว่านิจฉัยในบทว่า ปรํญญนภาวิโยชน: สังโยชน ๑๐ ได้แก สังโยชน ๑๐ คำมาราคะ สังโยชนคือปฏิฆะ มานะ ทุจฺฉ วิจารณา สีลพตปรามาส ภวคาร อิสสา มันธรียะ และอวิชา เพราะว่าสังโยชนเหล่านี้ ย่อมประกอบพร้า ไว้…

เนื้อหาอธิบายถึงความสำคัญของพระอรหันต์ในพุทธศาสนา โดยจะกล่าวถึงสังโยชน 10 และวิธีการที่พระผู้มีพระภาคตรัสสอนเกี่ยวกับประโยชน์ของการลดละสังโยชน เพื่อให้ถึงธรรมะและความรู้ที่แท้จริง ในบทเรียนนี้ยังมีการ

… ชื่อว่า จิต. ด้วยเหตุนี้ ในหมวดธรรมมี จูร ธิดาฯเป็นต้น ท่านจึงกล่าวว่า "ชื่อเหล่านี้ คือ จิตตะ มโน มานสะ วิญญาณะ ทะยะ มนะ ย่อมเป็นไปในกองแห่งโวหาร (คือใช้พูดกัน)" ฯ ภิฏิกาอธิบมัตถสงเคราะห์ว่า "ธรรมชาติ…

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของจิตซึ่งเชื่อมโยงกับกระบวนการคิดและรู้แจ้งในระเบียบธรรมชาติ โดยสรุปแล้ว จิตถูกวิเคราะห์ในแง่ต่างๆ เช่น การคิดที่มีประสิทธิภาพ และรูปแบบต่างๆ ของความคิดที่ทำให้เราเข้าใจธรรมชาต

…่สติปาทิกด มีชนะอย่างอื่นเป็น คติแท้ [๒๕๒] ในอรรถกถามงคลสุดธรนี้ พระอรรถกถารักษ์กล่าวว่า "มโน (ใจ) มานะ (ในทม มโนใจ) ชื่อว่า จิต." อรรถกถามูลปริยายสูตรว่า " ราะคดี จิตดี อรหัตดี ชื่อว่า มานะสะแรงอยู่ ร…

ข้อความนี้สำรวจความหมายของจิตและธรรมชาติในบริบททางธรรม โดยอธิบายถึงจิตในแง่มุมที่มีความสัมพันธ์กับอารมณ์และปัญญา การสำรวจนี้รวมถึงการศึกษาเรื่องความคิด การรับรู้ และภาวะจิต โดยมีการอ้างอิงถึงแหล่งที่ม

ประโยคี - มังคลอธิษฐานเป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๐๓ เหตุเพราะสัมปุตด้วยในขัน จิต ซื้อว่า มานะสะ เพราะทำอธิบายว่า ใจนั้นเอง ชื่อว่า มานะสะ มรรคอันเลิศ (มรรคที่สูงที่สุดคืออรหันต์- มรรค) ซื้อว่า…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายมรรคอันเลิศและความหมายของคำว่ามานะสะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอารมณ์และการตัดขาดจากความยึดมั่น พระอรรถกถาได้ยกตัวอย่างถึงภิกษุที่มีพรรษาต่างๆ…

…ปสู่เรือนของเขาแต่พระองค์เดียว ประ- ทันทั่งบนอันสานที่เขาดำไว้แล้ว ทรงแสดงความอามสูตรว่า กาม กมย- มานสุข เป็นดัง โดยที่ถือรัไวนุตตกวรรคสุดนิบาต. พระมหามัณฑ์ กลับได้ความสบายเพราะฟังธรรม บรรทกวาม โคถได้…

พระศาสดาทรงเห็นอุปนิสัยของบุคคลที่อยู่ในความโศกเศร้าและนำเขามาสู่การฟังธรรมเพื่อค้นหาความสุข โดยสอนให้เข้าใจถึงความไม่เที่ยงของสังขารและทำลายความเขลา เพื่อที่จะเผชิญหน้ากับความจริงในชีวิต พระองค์เสด็จ

…ยอมนำให้เพื่อพ้นจากอาบัติ ๘ ดังนี้แล้ว ถวาย ธรรมเทคนแตพระราชนัน ด้วยอาคาถา ๙ คาถา มีว่า " กาม กามย- มานสุข" เป็นอากา ในกามชาตก. พระราชา ทรงสับธรรมเทคนนันแล้ว ทรงละดนหาได้ ด้วยสามารถทิ้งคบหนา เป็นผู้ขายจา…

ในบทนี้ มีการสนทนาเกี่ยวกับสมุฎฐานแห่งโรค ระหว่างพระราชาและพระโภธิสัตว์ เรื่องความเศร้าโศกที่พระราชาเผชิญและการละทิ้งสิ่งต่างๆ เพื่อไปสู่ความพ้น ที่ยกตัวอย่างถึงการทำอาการ และข้อธรรมเทคนิคที่เกี่ยวข้อ

…่ ก็มัรรนั้น เมื่อเกิดฉัน เท่านั้น ย่อมถอนขึ้นซึ่งกิเลส ๘ กองหล้านี้ คือ "รูปปรากะ อรูปปรากะ มานะ อง์ช่อจะ อวิชชา มานานุสัย ภาวนากามสู priority อวิชฌานสัย' อุปนานกะที่เป็นไปในนพใหม่ของพระอิ…

เนื้อหาพูดถึงความหมายของการเป็นผู้กิ้นในบริบทของพระอรหันต์ และวิธีที่พวกเขาจัดการกับอุปาทาน ความรู้และวิธีการปฏิบัติที่เป็นไปได้ในอิทธานุภาพของพวกเขา โดยอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนที่เชื่อมโยงกับอรหันต์และ

…าะภายแตกไซร้ ถ้ามางามสู่ ความเป็นมนุษย์ เกิดในถิ่น ๆ ในภายหลัง ก็จะเป็นผู้มารกุฎตำในที่ นั่น ๆ มานพผู้นั้นบุคคลเป็นผู้กระด้าง ถือว่ า ๆ ไม่บูชาบุคคล ที่ควรบูชาเป็นปฏิปทา นี้ไปเพื่อมิสกุต่า มนฺพ …

บทความนี้พูดถึงการเคารพและนับถือบุคคลที่ควรให้ความเคารพ โดยการวิเคราะห์บุคคลเหล่านี้ว่าเป็นผู้มีคุณธรรม และการกำหนดทางเดินชีวิตตามหลักธรรมที่ได้เรียนรู้ การเคารพถือเป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างสังคมที

…านแก่กูนนั้น. พึงกล่าวสอนธรรม. พิงบรรเทาความรำคาญใจ. พิงทำกิจที่ควรทำอันเกิดขึ้น. พิงให้อภาน ฑุฏฐาน มานัต และปริ- วาส ฑ ผู้ควรบรรพชา พิงให้บรรพชา. ผู้ควรอุปสมบท พิงให้อุปสมบท. แม้มี่ยกญาณี ผู้หวังอุปสมบท…

เนื้อหาพูดถึงพระเดชที่ได้ทำภัตกิจและล้างบาตร รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของการปฏิสันทํในพระพุทธศาสนา พร้อมคำสอนเกี่ยวกับการสงเคราะห์ของภิกษุในการทำหน้าที่ตามที่ควร ทำกิจเพื่อบรรเทาความรำคาญใจและเสริมสร้า

…ุ ตุ คือ พบพระราชานในป่าใกล้วัดสศิริวิหารนั้น. บทว่า ปาท คือ ได้ถวายแม้ซึ่งพระกระยาหาร. ข้อว่า อน- มานุฤปภูทาน วิชณี ความว่า การแบ่งส่วนมินจะจากินนขาด ที่เป็นสันตราไทยอันเขาวา เพื่อประโยชน์แก่ตน ให้แก่พ…

พระองค์พร้อมด้วยพระโอรสและพระมเหสีได้ซ่อนตัวในป่าใกล้วัดสศิริวิหารในมลายประเทศ ในเหตุการณ์นี้ พระมหานามเธอได้พูดถึงการถวายพระกระยาหารแก่พระราชา โดยอ้างอิงจากคัมภีร์มหาวงศ์ พระราชาได้พบกับพระเจ้า ปิฎกช

…รซ่อนในนี้แปล เล่ม ๔ - หน้าที่ 40 [[ แก้วธรณี ]] บรรดาทเหล่านั้น กล่าวว่า มนกุโณ์ ว่า กระอ่างด้วย มานะที่เกิดขึ้นนั้นอธิษฐานรับยา. บทว่า อตุโล คือ เป็นผู้มีความ ต้องการด้วยรับวาระแม้งขึ้นไป สองบทว่า ม…

บทนี้กล่าวถึงบทเรียนจากการเป็นผู้มีอ่อนน้อม ซึ่งถือเป็นมงคล และเป็นเหตุให้เกิดคุณธรรมในชีวิต ในขณะเดียวกันก็ชี้ให้เห็นถึงความอวมงคลที่อาจเกิดจากการกระทำที่หยาบคาย การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าความอ่อนน้อ

…สอน ย่อมไม่อาจประกอบจิตแม้ของมงผิงเกิดเกล้า. ต่อรูประมาณแล้วจึงควรรับ ด้วยประกาศนะนี้ อาการอย่างว่า มานี้ ชื่อว่า มิตรุปฏิคคนสนโดษ. ก็ญูไม่ควรไปส่งกระดูกมังคลเท่านั่น พึงไปตามลำดับประตู นี้ชื่อว่า โลลูปว…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงแนวทางในการรับบิณฑบาตโดยมีสติและไม่ยึดติดกับความชอบใจหรือไม่ชอบใจ เช่น การไม่คิดว่า 'เราจะได้ที่ไหน' และควรจะรับเฉพาะในส่วนที่พอสมควร ไม่จำเป็นต้องมากเกินไป เพื่อให้ใจของเรามี

…วิริยะ ความว่า แทงตลอด คือ ทำให้ประ- กันด้วยดี ด้วยปัญญา โดยผลและโดยเหตุ. คำว่า มูฏุตสติ กาส กุรุ- มานนฺ นี้ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ เพราะความไม่มีสติเป็นเหตุ ระลึกถึงพระพุทธองค์มีอิ้ง, แต่ตรัสหมายถึงการท…

บทนี้นำเสนอทฤษฎีเกี่ยวกับอานิสงส์ของการบูชาธรรมและการเรียนรู้ ซึ่งอธิบายถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรมและการปฏิบัติตนให้ตรงตามคำสอนของพระพุทธเจ้า และกล่าวถึงอานิสงส์ที่พึงหวังได้จากการมีจิตใจที่ตั

ประโยค ๕ - มงคลฤทธิ์นี้ เป็นเวลา ๔ - หน้า ๑๗๑ ก่อนแห่งเม่นมั่น. สองบทว่า อฐิ มานา ความว่า ตลอด ๙ เดือน ด้วยสามารถเถมั่นคงดูและคิมหฤดู ห้วงน้ำหน่อย ชื่อว่า สาปา because เป็นดูดดิง ห…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการฟังธรรมและการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการเคารพในพระธรรม โดยหากไม่ฟังและปฏิบัติตามธรรม ย่อมสร้างความเสื่อมแห่งพระศาสนา ในขณะที่การเคารพและปฏิบัติตามธรรมจะสร้างความมั่นคงให้ก