ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3577 / 3693

ในพรรษานี้ วัดของเรามีจำนวนพระภิษุสามเณรามากที่สุดในประเทศ เพราะฉะนั้นสายตาของพระผู้ใหญ๋ผู้น้อย ท่านก็เมตตาอยู่แล้วท่านทั้งหลายก็อัศจรรย์ใจว่า เรามีพระเณรในประเทศไทยอย่างนี้ แต่ทำไมเราอยู่ร่วมกันได้อย

ในพรรษานี้ วัดของเรามีจำนวนพระภิษุสามเณรมากที่สุดในประเทศ ทำให้เกิดความสงบสุขในสังคม การมีพระเณรจำนวนมากที่มีเป้าหมายเดียวกันสร้างแรงบันดาลใจให้กับคนทั้งโลก ซึ่งรวมถึงผู้ที่ไม่เข้าใจพระธรรมวินัย การที

เพราะฉะนั้น เมื่อจะรับฟังธรรมก็อิว่าว่าโอวาทก็อิว่าว่าในก็สูในใจจะต้องจดหยุดนั่งอยู่ที่ตรงกลางฐานที่ ๗ ให้ได้ตลอดเวลา จึงจะเป็นนักบวชที่สมบูรณ์ในวาระนี้ เราจะได้มาระลึกนิถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

ในวันนี้เราร่วมกันรับฟังธรรมและวางใจให้นิ่งที่ฐานที่ ๗ เพื่อเป็นนักบวชที่สมบูรณ์ การหยุดใจจะช่วยให้เข้าถึงพระธรรมกายและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ดับขันธ์ปรินิพพาน วัตถุประสงค์ในการบวชคือการทำพระนิพพานให้

ปลุกวิญญาณ ในสมัยพุทธกาลนั้นเมื่อดุจดวงกันแล้ว ก็จะแยกย้ายกันไป แสวงหาที่ว่าง ที่นิรามย์ เหมาะสมในการบำเพ็ญสมณะธรรม ไปตามป่าเขา ตามห้วยหนองคลองบึง ตามถ้าเรือนว่าง โคกไม้ ที่แจ้ง ลอมฟาง สถานที่ต่าง ๆ

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการที่สมณะในสมัยพุทธกาลได้แสวงหาที่ว่างในการบำเพ็ญสมณะธรรม ตั้งแต่การนำคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาถ่ายทอดลงในชีวิตประจำวันและ เปิดให้เราอ่านข้อความมากมายเกี่ยวกับวิธีการและแนวทา

นับจากวันนี้เป็นต้นไป ภายหลังจากที่เราปวารณากันแล้ว ถ้าหากใครได้เห็น ได้ยิน หรือสงสัยว่า เราประพฤติไม่ถูกต้อง หรือถูกต้องตามพระธรรมวินัยแต่ชาวโลกเขาตเตี้ยนเป็นโลกวัชฌะ เราก็จะอาศัยความปราณีดและนําตักเ

บทความนี้เสนอแนวทางในการตักเตือนกันในชุมชน ซึ่งควรใช้ความปราณีดและพิจารณาเวลาและอารมณ์ของผู้ถูกตักเตือน โดยต้องมีข้อมูลที่แท้จริงและให้เหตุผลที่สอดคล้องกันเมื่อจะมีการตักเตือน การใช้คำพูดที่เหมาะสมสาม

เมื่อได้รับการชี้ขุมทรัพย์ ส่วนผู้ที่ได้รับคำตักเตือนก็ตั้งสติให้ดี เอาใจตั้งอยู่ตรงกลาง รับฟังด้วยใจที่เป็นปกติ อย่าให้ขุ่นมัว เพราะผู้ที่ตักเตือนนั้น ถ้าให้เขา เลือกระหว่างอยู่เฉย ๆ กับมาเตือนเรา เข

บทความนี้เสนอแนวทางในการรับฟังคำตักเตือนด้วยสติและใจที่ปกติ เน้นความสำคัญของการเข้าใจความตั้งใจของผู้ที่มาเตือนเรา และวิธีการสื่อสารเมื่อมีอารมณ์ที่ขุ่นมัว เมื่อรับฟังคำเตือน ควรรับฟังอย่างเต็มที่และถ

มหาเวราะธนามีความจำเป็นและสำคัญยิ่ง งานสร้างบารมีของเรานั้นเป็นงานใหญ่ จะทำไปตามลำพังไม่ได้ ต้องช่วยกันทำเป็นทีม แต่ละคนมีความรู้ความสามารถอย่างไร ก็ นำมาทำเป็นชีวิตจิตใจมา ช่วยกัน โดยยึดหลักว่า ดูภา

มหาปวารณามีความสำคัญในการสร้างบารมี โดยงานใหญ่จำเป็นต้องทำเป็นทีม ผู้ร่วมงานต้องเห็นคุณค่าและบทบาทของตน ในการร่วมมือทำให้ภารกิจบรรลุเป้าหมาย ซึ่งรวมถึงการตรวจสอบคุณธรรมในตัวเองตามพรรษาที่เพิ่มขึ้น การ

การเข้าถึงธรรมกายที่จะทำให้เราเป็นพระทั้งภายในและภายนอกรสมบูรณ์มากน้อยเพียงไร หรือเป้าหมายของเราที่จะศึกษาวิชาธรรมกาย เราได้บรรลุวัตถุปะสงค์แล้วหรือยัง ตัวเราเองจะทราบดีว่าคุณธรรมของเราไปตรงไหนแล้ว ๑

เนื้อหาพูดถึงการพัฒนาตนเองในการเข้าถึงธรรมกายทั้งภายในและภายนอก ในการศึกษาวิชาธรรมกายระหว่างเข้าพรรษา โดยต้องประเมินว่าประสบผลสำเร็จหรือไม่ในตอนนี้ และหากยังไม่ถึงจุดประสงค์ที่ตั้งใจ สามารถเริ่มต้นใหม

ภาพนี้เป็นภาพของพระสงฆ์จำนวนมากนั่งสมาธิภายในอุโบสถหรือศาลาทางศาสนา เป็นภาพที่แสดงถึงกิจกรรมทางธรรมในศาสนาพุทธ ซึ่งพระสงฆ์ทุกองค์นั่งเรียงเป็นแถวและกลุ่มอย่างเป็นระเบียบ สภาพแวดล้อมสีขาวและสีส้มของพระ

ภาพนี้แสดงให้เห็นพระสงฆ์นั่งสมาธิในอุโบสถ ซึ่งสะท้อนถึงการปฏิบัติทางธรรมในศาสนาพุทธ พระสงฆ์ทุกองค์นั่งเรียงเป็นแถวอย่างเป็นระเบียบ ทำให้บรรยากาศมีความสงบและสุขุม สภาพแวดล้อมประกอบด้วยสีขาวและสีส้มของพ

26 ตุลาคม พ.ศ. 2559 เราได้ทำพิธีมหาปวารณากันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ซึ่งเป็นไปตามธรรมเนียมที่ปฏิบัติสืบเนื่องกันมา ตั้งแต่ในสมัยพุทธกาลสองพันห้าร้อยกว่าปีแล้ว นักบวชสัมพุทธกาลกับมหาปวารณา การบวชในสมัยพุท

บทความนี้กล่าวถึงพิธีมหาปวารณาที่มีการปฏิบัติต่อเนื่องตั้งแต่สมัยพุทธกาล โดยนักบวชในยุคนั้นมีความตั้งใจที่จะเข้าใจธรรมคำสอนและแสวงหาทางพ้นทุกข์ พิธีนี้เป็นการอนุญาตให้นักบวชได้อยู่อาศัยและศึกษาร่วมกัน

ผู้เข้ามาบวชนั่น บางรูปยังเป็นผู้ใหม่อยู่ ยังไม่เข้าใจพระธรรมวินัยอย่างลึกซึ้ง เมื่อไม่มีลายาณมิตรรองแนะนำก็ทำไม่ถูกต้อง เมื่อทำไม่ถูกก็ทำอย่างที่เคยทำมาสมัยเมื่อครั้งเป็นมราวาส จึงทำให้ประโยชน์ที่จะไ

เนื้อหาพูดถึงการที่ผู้เข้ามาบวชบางรูปยังไม่เข้าใจพระธรรมวินัยอย่างลึกซึ้ง จึงต้องมีการแนะนำซึ่งกันและกันในวันมหาปวารณา โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ประคับประคองกันในทางธรรมและมุ่งตรงสู่พระนิพพาน เมื่อได้รั

เป็นจริงของข้อวัตรปฏิบัติของเราก็ตาม ให้แต่ใจยินดีน้อมรับคำแนะนำด้วยจิตใจที่ซึมบาปปลิ้มปีติยินดีตลอดเวลา ในสมัยพุทธกาล หลังจากวันมหาปารมีพระภิษฑษ์ทั้งหลายต่างก็ปลูกตัวแยกย้ายกันไปแสวงหาที่วิเวก เพื่อ

ในยุคพุทธกาล พระผู้คนต่างใช้ชีวิตในธรรมชาติเพื่อแสวงหานิพพาน ขณะเดียวกันในปัจจุบัน การบวชได้รับอิทธิพลจากสิ่งแวดล้อม และมีคนบวชเพื่อค้นหาความสงบทางจิตใจท่ามกลางการแข่งขันในชีวิต โดยเฉพาะในช่วงเข้าพรรษ

เพราะฉะนั้น การบวชในปัจจุบันจึงมี 2 ประเภท คือ 1. บวชเพื่อแสวงหามรรคผลนิพพาน 2. บวชชั่วคราว เมื่อถึงกำหนดเวลาก็ลาสิกขากันไป แต่จะบวชแบบใดก็ตาม ขอให้เรามรรคนิพพานเป็นแก่นสาร การบวชอย่างนี้จึงจะได้ป

การบวชในปัจจุบันแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ บวชเพื่อแสวงหามรรคผลนิพพาน และบวชชั่วคราว ที่เป็นส่วนหนึ่งของประเพณี มหาปวรรณา เพื่อส่งเสริมความรักและปรารถนาดีต่อกัน และช่วยกันไปสู่พระนิพพาน เมื่อบวชแล้ว ต้อ

ถ้าเป็นเพคัรกับชด้วยกัน เมื่อเผาวารนกกันแล้ว ต่อไปก็ทำหน้าที่ กลายามิมิตรอย่างที่หลวงพ่อกล่าวมาแล้วในเบื้องต้น คือแนะนำด้วย ความปรารถนาดีในสิ่งที่เห็น ได้ยิน หรือสงสัย เพื่อช่วยประคับประคอง ให้ปพฤติถู

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการสร้างบารมีและการกลับตัวคนที่เคยละสิกขา ให้กลับมาพบปะและเสริมสร้างความดีร่วมกัน ด้วยการยอมรับและแก้ไขข้อบกพร่อง รวมถึงการสร้างสัมพันธ์กับสังคมโดยการฟังคำแนะนำจากพระอาจารย์และเ

กังได้ผลดี แล้วอะไรรึข้อแตกต่างทั้ง ๆ ที่มีจิวัตรกิจกึ่งเสริม เท่ากัน แต่ผลที่ได้กลับไม่เท่ากัน อันนี้ขึ้นอยู่กับว่า เราเอาจริงแค่ไหน มีความปรารถนาเข้าสู่ธรรมกายแค่ไหน ถ้าหากตั้งใจจริง หลวงพ่อว่าเราก็

บทความนี้สำรวจความแตกต่างในผลลัพธ์จากการเข้าหาธรรมกาย แม้ผู้ปฏิบัติจะมีภารกิจไม่เท่ากัน แต่สามารถทำสำเร็จได้ด้วยความตั้งใจและแรงปรารถนาในการเข้าสู่วิถีธรรม นอกจากนี้ยังวิจารณ์ความสุขทางโลกเมื่อเปรียบเ

อารมณ์ของความสุขที่แท้จริงนั้นต้องโล่ง โปร่ง เบา สบาย เป็นอิสระเป็นตัวของตัวเอง มีความเบิกบานขึ้นนาน แล้วก็ไม่ต้องการอะไรเป็นความสุขที่มาพร้อมกับความบริสุทธิ์ ความรู้แจ้งภายใน เราได้รู้ได้เห็นเรื่องรา

อารมณ์ความสุขที่แท้จริงนั้นเป็นอิสระและเกิดจากการหยุดนิ่งภายใน หลีกเลี่ยงความสุขจากวัตถุ เพื่อเข้าใจความสุขที่แท้จริงที่เกิดจากภายในจิตใจ ความแตกต่างระหว่างความสุขที่เข้าใจแบบทั่วไปกับความสุขที่เกิดจา

ผู้ที่มีบุญเกิดมาในโลกนี้ ต้องรู้จักอารมณ์สองประเภทนี้ ถ้าไม่ รู้จัก หลวงพ่อว่าเกิดมา ตายฟรี ได้รู้อารมณ์เพียงแค่ตามได้เห็นรูปงาม ๆ หูได้ยินเสียงเพราะ ๆ จมูกได้กลิ่นหอม ๆ ปากได้รับประทานอาหาร อร่อย ลิ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจอารมณ์สองประเภทในชีวิต เพื่อให้พบกับความสุขที่แท้จริง ซึ่งไม่ใช่แค่การสัมผัสทางกายภาพ หรือการเพลิดเพลินกับสิ่งต่างๆ ได้กล่าวถึงผลเสียของการไม่ใส่ใจกับการแสวงหาความส

ชุดผ้ากาสาวพัสตร์นี้เป็นชุดสุดท้ายในเส้นทางของสงสารรั้ว ผู้มีบุญเท่านั้นจึงจะได้ครองผ้ากาสาวพัสตร์ ทรงผก็ทรงสุดท้าย เป็นทรงที่จดเสร็จเรียบร้อยแล้ว ไม่มีกระ ไม่มีเครื่องก้วา มันดโกน แทนหรี เป็นทรงสุด

ชุดผ้ากาสาวพัสตร์เป็นชุดสุดท้ายในเส้นทางของสงสารรั้ว ซึ่งผู้มีบุญเท่านั้นจึงจะได้ครองชุดนี้ ชุดนี้เป็นเครื่องแบบที่มีความสำคัญที่สุด และมีบทบาทในการเลี้ยงชีวิตทางธรรม ชุดนี้จะช่วยให้ผู้แสวงหามรรคผลนิพ

เห็นไหมว่า พระพุทธศาสนากับตัวเราตลอด แม้ในวาระสุดท้ายของชีวิต เราจะใช้ของเป็นเครื่องนำทางไปสู่ปรโลก สุดติภาพก็อยู่ในเดียวคือ คำสอนของพระพุทธเจ้า ถ้าเกิดมาชาติหนึ่ง เราไม่มีโอกาสได้ศึกษาพระพุทธศาสนา ซึ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงท้ายของชีวิต การรู้จักดำเนินชีวิตให้ถูกต้องอาจช่วยให้เราไม่พลั้งพลาดไปสู่เส้นทางแห่งความไม่รู้ รวมถึงธรรมเนียมป

วันที่อาทิตย์ที่ ๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ เมื่อสักครู่เราได้ประกอบพิธีมหาสารทกัน โดยต่างปาวารณซึ่งกันและกันว่า หากได้เห็น ได้ยิน หรือสงสัยว่า เพื่อนสรรครรรมิกะทำผิดพลาดจากพระธรรมวินัย จากข้อวัตรปฏิบัติ จะด

ในวันที่ ๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ เราได้ร่วมพิธีมหาสารท โดยมีการปาวารณากันว่า หากมีความผิดพลาดจากพระธรรมวินัย จะให้ตักเตือนกันด้วยความปรารถนาดี และผู้ได้รับการตักเตือนจะรับฟังด้วยใจดี ในสมัยพุทธกาล พระภิกษุ

ตามโคนไม้ ลอมพาง เรือว่าง หรือที่ไหนก็แล้วแต่ที่มีความรู้สึกว่า ปฏิบัติธรรมแล้วสะดวกใจ ใจรวมได้เร็ว ก็จะแยกย้ายกันไป จะไม่อยู่ รวมกัน โดยยึดถือเอาพระธรรมวินัยเป็นที่ตั้ง เหมือนมีพระบรมศาสดา อยู่ใกล้ติ

ในบทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมในที่ที่มีความสะดวกสบาย โดยยึดถือพระธรรมวินัยเป็นแนวทาง อีกทั้งการสร้างบารมีและการตั้งใจในการทำงานให้มีประสิทธิภาพสูงสุด เพื่อเข้าใจถึงชีวิตนักบวชซึ่งมีเป้าหมายในการพ้