อการศึกษา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 43 / 69

ประโยค - อธิบายลำไส้เวฤฏิ อำเภด - หน้าที่ 13 อ. วิสมุห์, สุนัขสมิ, สภิสุสล, บางคราวถึงทั้ง อ และ อิ อาคม ผสมกัน อ. อริตุฏ, อสุกิสุสล เป็นต้น. ส อาคม ใช้หลังๆๆ ในเมื่อวิทยาทิพย์นั้นประกอบด้วย วิภัตหมว

…ลฯ เพื่อทำความเข้าใจบริบทได้ดียิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการจำแนกประเด็นสำคัญในหมวดหมู่ที่จำเป็นต่อการศึกษาในด้านวิทยาทิพย์ที่ไม่ควรพลาดไป อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลที่ถูกต้องจาก dmc.tv

ประโยค - อธิบายลำไส้ยาวฤทธิ์ อายุตาม - หน้า 8 กาลไหนนะ ปริยายา แปลว่า "กล่าวถึงสิ่งที่อยู่ในหล่นหลัง" คือ สิ่งล่วงไปแล้วไม่มีคำกนดแน่วล่วงไปเมื่อไร หิติตมึ แปลว่า "มีแล้วในวันที่วาน" หมายถึงสิ่งที่ล่

…ติและกาลในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็น 4 หมวด รวมถึงการจำแนกวิภัตติและการสังเกตการใช้งาน พร้อมตัวอย่างเพื่อการศึกษาเพื่อความเข้าใจในบริบทภาษาที่ลึกซึ้งและถูกต้อง. การเรียนรู้เรื่องนี้มีความสำคัญสำหรับการใช้ภาษาไทยอย…

คำชี้แจง ความรู้ขาดเป็นส่วนหนึ่งในวิถีกา ที่ผู้ศึกษาจะต้องเรียน ต้องรู้ กิริยาอาขยานเป็นกิริยาควบ ประโยคสัมพันธ์ การศึกษาอาขยาด จะทำให้รู้จักรดู อุปสรรคด้านต่าง ๆ ปัจจัยและวิถีดี แสดงกาลและกิจแห่งกาลด

เนื้อหานี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับอาขยาน ซึ่งเป็นกิริยาที่สำคัญในการเรียนรู้ มีการอธิบายถึงกิริยาอาขยาน การใช้ประโยคสัมพันธ์ …

…หรือภาษามคร เป็นภาษา ไทยให้ครบก็ทิ้งทุกประโยค อันจะเป็นคุณประโยชน์แก่ครูและ นักเรียนตลอดถึงผู้อื่นต่อการศึกษาทั่วไป เมื่อได้มันท่านเกี่ยวข้อง กับแผนดำรมมหากฎฐวิทยาคม ตามที่ตั้งใจไว้ เมื่อได้เริ่มดำเนินงานในเรื…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของอุปกรณ์การศึกษาและปัญหาที่นักศึกษาเผชิญในการเรียนภาษาบาลีและภาษามคร เน้นความจำเป็นในการแปลหลักสูตรเป็นภาษาไทย เพื่อช่วยให้นักเรียนและครูสามารถเข้าถึงเนื้อหาได้ครบถ้วนและเข

ประโยคสรุป - วิสุทธิธรรมแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 210 เป็นผู้มีใจอ้อมน้อมนั่งตรงไปยังพระนิพพานด้วยอนุโมทิจิตดวงที่ 2 ดู บูรณะนั้นมีใจอ้อมน้อมนั่งตรงไปยังฝั่งออก (ของเหมือง) ฉะนั้น แล้วก็ เป็นผู้ใ

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการเข้าใจพระนิพพานและอนุโมทิจิตดวงที่ 2 และ 3 ที่มีผลต่อการเข้าถึงพระนิพพาน แม้ว่าจะยังไม่ม…

ประชะกษ – วิจักษิทธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) – หน้าที่ 121 แห่งอุปเกลัสด้วย อึ่งี่ว่าโดยเป็นวัชฌู วิจักษิทธรรมหลายมัน ก็เป็น ๑๐ แต่ว่าโดยคาถะ (ความถ่อ) เป็น ๑๗ ถ้วน เป็นอย่างไร ก็อุปเกลัสเป็น ๑๗ ถ้ว

…ละความเข้าใจในอุปเกลัส ที่ส่งผลต่อจิตใจและการกระทำของบุคคล รวมถึงการอ้างอิงถึงคำคาถาที่มีความสำคัญต่อการศึกษาในพระพุทธศาสตร์ เพื่อชี้ให้เห็นถึงการมีสติในการดำเนินชีวิต และการเชื่อมโยงกับความเข้าใจในอุปเกลัสจิต

ประโยค- วิสุทธิมรรคแปล กำ ด ตอน ๒(ตอนจบ) - หน้าที่ 37 เมื่ออธิบันนั้นทำการกำหนดจับปัจจัยของนามรูปทางธรรมวัฏ และวิปากวัฏวนะความสงสัยในกาลทั้ง ๓ ได้อย่างแล้ว ธรรมนี้เป็นอิฏฐิด อนาคตและปัจจุบันทั้งปวง ก

…และการสาขายจากอาจารย์ เพื่อเข้าใจถึงผลของกรรมที่มีต่อกาลเวลา ดำเนินเรื่องอย่างลุ่มลึกและมีนัยสำคัญต่อการศึกษาธรรม และการเข้าสู่วิธีการปฏิบัติที่จะนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ประโยค- วิจิตรธีรมแปลก ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 350 เพื่อส่องความว่า ผัสสะแม้นเดียว มืออยตะหลายอย่างเป็นแดนเกิดได้ คำว่า "โดยเฉกอวนะนึกษ" เป็นต้น ความว่า พระตาถเจ้าวง แสดงพระพุทธธิบายว่า ผัสสะอันเดียวอ้อมม

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอายตนะและผัสสะในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นความสำคัญของปัจจัยที่มีผลต่อความรู้สึกและประสบการณ์…

ประโยค - วิชาวิญญาณเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๑๓๖ สังขารวิญญาณที่เป็นไปในปัจจุบัน เพราะเป็นรูปที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน ในวัตถุกิลาในปัจจุบันอภคืออย่างนั้น คือในขณะจิตมีกุศลจิตเป็นต้น รูปมีกรรมเป็นสมุฏฐาน

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาวิเคราะห์เกี่ยวกับวิญญาณและบทบาทของกรรมที่มีผลต่อรูปและนามในปัจจุบัน โดยอธิบายถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่มีอ…

ประโยคและข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: "ประโยค - วิชาภิมครมเปน ค 3 ดอน 1 หน้า 322 แม้โจทการผู้ใดพูดกล่าวว่า “แม้มึงเป็นอย่างนั้น สังหร เหล่านั้น เมืออยู่จิงเป็นปัจจัยแห่งผลหรือ หรือว่าไม่มีอยู่เป็นปัจจ

…นิสัยการทำกรรมของมนุษย์และการเกี่ยวข้องกับผลของกรรมทั้งก่อนและหลังการกระทำ บทความนี้จึงมีความสำคัญต่อการศึกษาของปรัชญาพุทธศาสนาและการเข้าใจธรรมชาติของปัจจัย-ผลอย่างลึกซึ้งบนพื้นฐานของการปฏิบัติศาสนาและคุณธรรม

ประโยค- วิถีมรรคาเปลาก คำ ตอนที่ 1- หน้าที่ 307 ซึ่งตั้งอยู่ข้างขนจิตเดียว แม้ปฏิสันนิษฐิเป็นปฏิสนธิเป็นปัจจุบันนาม ส่วนอีกผู้หนึ่ง สถิตอยู่ในสติสำหรับบุคคลผู้นั้นได้หรือติ ด้วยอำนาจมีกิริยาสินามเป็นอ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปฏิสนธิและกรรมที่มีอิทธิพลต่อจิตใจมนุษย์ โดยเน้นลำดับการเกิดขึ้นและการเปลี่ยนแปลงในอารมณ์ที…

ประโยค - วิญญาณมรรคแห่งภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 301 ส่วนอรูปวาจิตทั้งหลาย มีดถุคงตัว อามมคงตัว แต่ฐานและกิจไม่คงตัว เป็นไปแล วิญญาณทั้ง ๒ ดวง ย้อมเป็นไปเพราะสังขารปัจจัย ในส่วนปัจจัย ดังกล่าวมานี้ก่อน ส

ในบทนี้กล่าวถึงวิญญาณและการปฏิสนธิที่สัมพันธ์กับปัจจัยต่าง ๆ ในคู่มือการศึกษาทางพระพุทธศาสนา โดยแบ่งปฏิสนธิออกเป็นหลากหลายประเภท พร้อมตั้งคำถามและคำตอบเกี่ยวกับวิธีการและแนวคิดข…

ประโยค - วิถีธรรมรเปลภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า ๒๙๑ เหมือนกัน (กับผล) ก็ชนะกัน ย่อมเป็นเหตุสำเร็จ (คือให้เกิดผล) ได้ แต่ธรรมล่านั้น มีได้เป็น วิบาก (แก่บุคคลนั้น) โดย จริงอยู่ ปัจจัยผิดกันโดยฐาน (ตำแหน่งที่

…างๆ รวมถึงการเข้าใจถึงพื้นฐานที่มีผลต่อธรรมทั้งหลาย และความสัมพันธ์ระหว่างสภาวะต่างๆ ที่ส่งผลกระทบต่อการศึกษาและการเข้าใจธรรมะ ซึ่งนำมาซึ่งข้อคิดและความเข้าใจในวิถีแห่งการดำเนินชีวิต.

ประโยค - วิทยามีกรมเปล่า กด ดอน ๑ - หน้าที่ 144 ธาตุ (วา) โดยชาติถึงซึ่งความนับว่าเป็นธรรมจำนวน ๑ คือเป็น จักจุประสาท โสดาจุต มานะจุต ชิวหาจุต กายาจุต รูปจุต สัทธาจุต คันธาจุตและธาตุ คืออย่างนั้น คือ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับธาตุและปัจจัยในวิทยา โดยเน้นที่การนับว่าเป็นธรรมในหลาย ๆ ด้าน ซึ่งรวมถึงธาตุ โสดาประสาท วิญ…

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล่าภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๙ ขันธ์นิติเทคนิค [โดยสังเขป] ข้อว่า โดยลำดับ ความว่า แม้ในที่นี้ บรรดาลำดับทั้งหลายมี ลำดับแห่งความเกิดเป็นต้นที่กล่าวแล้วในนิติเทคนิคก่อน ก็ลำดับแห่งการ แส

…สัมพันธ์กัน รวมถึงการพิจารณาธาตุต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องในพระพุทธศาสนา ซึ่งการเข้าใจลำดับเหล่านี้สำคัญต่อการศึกษาพุทธธรรมและการพัฒนาทางจิตใจของผู้ปฏิบัติศาสนา เนื้อหาได้รับการอ้างอิงจากพระสูตรและพระอัติธรรม เพื่อใ…

ประโยค - วิชาธรรมวรรณเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๑๒๙ ทวารและอารมณ์มีจักุเป็นต้น ได้ชื่อว่าเป็นเหตุแห่งจิตเจตสิก ทั้งหลายนี้ เพราะเมื่อวาระและอารมณ์เหล่านั้นไม่มี (จิตเจตสิก) ก็ไม่มี ประการ ๑ ธรรมทั้งหลาย (

… ๆ ของจักุให้เข้าใจอย่างถูกต้อง เหตุที่กล่าวมาทั้งหมดนี้ ช่วยส่งเสริมความเข้าใจในธรรมชาติโดยรวม เพื่อการศึกษาธรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ทั้งนี้ต้องใช้หลักการอธิบายที่ชัดเจนตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อให้เข้าใจในก…

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาธิและตัชฌิต - หน้า 88 นามกิตฺก กิริยาคิตฺก ปาจาติ ตุฎฏ คติความเป็นแห่งคนอุ่ง คตตา ความเป็นแห่งผูไปแล้ว กิริยาอาขาถา อตูติถา ความเป็นแห่ง...มีอยู่ นฤติถา ความเป็นแห่ง...

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาบาลีไวยากรณ์ โดยแบ่งเป็นการอธิบายคำศัพท์และการใช้ตามหลักไวยากรณ์ ปรากฏคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป…

ประโยค - อธิบายลำไอทยาศาสตร์ สมาธิและตัณติช - หน้าที่ 87 อธิบาย ณ ปัจฉิม มีอำนาจ พฤติ คือ ทิฆะ หรือ วิภาร ศัพท์ ที่เป็นรสสละ ไม่มีพัญชนะสังโฆคออยู่เบื้องหลังได้ คงอธิบายมา ข้างต้น ถ้าเป็น อภิวิชาให้เ

…ี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความเป็นแห่งความกล้าหาญและความสะอาด และการใช้ปัจจัยในการสร้างศัพท์เพื่อการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับลำไอทยาศาสตร์ ที่สามารถนำไปใช้ในการเรียนรู้และปรับปรุงความรู้ในด้านนี้ได้.

ประโยค - อธิบายบาลีไวทยะ สมาคมและตำริต่าง - หน้า 26 สมเด็จพระมหามนสมเด็จ กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ทรงเห็นว่า ทั้ง ๒ ศัพท์ ควรเป็นคำมูลธรรมะ ฉะนั้นจึงไม่ได้ทรงจัดพามพฤทธิ ไว้ในแบบเรียนบาลีไวยากรณ์นี้ นับตั

…่อการวิเคราะห์และการประยุกต์ใช้ในอนาคต เนื้อหานี้จัดเป็นแบบเรียนในหนังสือบาลีไวยากรณ์ที่มีประโยชน์ต่อการศึกษาของผู้สนใจในวิชานี้

ประโยค - อริยาบถไว้เวียน สุขและตักติติ - หน้า 23 นครสุข สมิ ปี-อุปนิวาส คำใกล้เคียงแห่งเมือง ชื่อใกล้เมือง สมิ ปี เป็นนาม มีเนื้อความเหมือนกัน อุป ซึ่งเป็นอุปสรรค จึงนำมาใช้แทน ในรูปวิสัยนั้ ทรงสุข

…ในหัวข้อนี้ โดยเฉพาะกระบวนการวิเคราะห์อย่างละเอียดถึง 3 วิธีที่แตกต่างกันในการใช้ชื่อในแบบต่างๆ เพื่อการศึกษาที่ลึกซึ้ง ด้วยกลไกของอรรถบทที่ช่วยให้การวิเคราะห์มีประสิทธิภาพและเข้าใจได้ง่าย