หน้าหนังสือทั้งหมด

สาระทูปีนี้ นาม วิยะฤกษา - สมุนไพรสากา
131
สาระทูปีนี้ นาม วิยะฤกษา - สมุนไพรสากา
…า ราค จิฤ วิบุณุณเองทamh มูกสุด กิจฺฎา ราคา นี้ ปรีน- ภาวีปนโต ๆ ราโค มผ ปรีนิโอที่ที ปุจจามญาณุมขน อธิผล กฎิด ๆ อิฉคศ หี อุณผล สพโพโล ราคานี้ อนุป- ปาทรม์ด ปชานติ ๆ ตุณญ ปชานัน ปจจเว ฆณาญาณุมขน ตตุ ปจณงวว…
ในปีนี้ สาระทูที่นำเสนอมีเป้าหมายที่การใช้สมุนไพรเพื่อสุขภาพอย่างมีประสิทธิภาพ โดยมีการแนะนำแนวทางการใช้สมุนไพรเพื่อบำรุงร่างกายและการปฎิบัติที่ถูกต้อง การศึกษานี้มุ่งเน้นเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้สมุนไพ
การวิเคราะห์พระธรรมคำสอน
18
การวิเคราะห์พระธรรมคำสอน
…ิภัทรสัมมุจฌุตา ธารณ ๙ เววณุ กตฺวา อธิเมตติ โค ตุสบ สตสุมฤทโท นิวพนาญาติ อุอาเมว นิพุปริยโธ ธารติ ๙ อธิผล ปณ ตสมุทฌิณฺฑนิสสตวิปุปสมุนนน ตนคุณยายน ปิตติคมิโม ตกฺฒิมเหตุตายา อดิย ปริยายโค ธารติิติ เวทิตพุพ ๙…
ในบทนี้เราได้ศึกษาถึงคำสอนที่สำคัญของพระพุทธเจ้า แสดงถึงวิธีการที่ทุกคนสามารถปฏิบัติตนและเข้าใจธรรมะเพื่อส่งเสริมพุทธธรรมและตนเอง โดยอิงจากคำสอนและทฤษฎีทางจิตวิทยาที่เป็นพื้นฐานของพุทธศาสนา การสำรวจนี
ความสำคัญของการเลือกคบผู้คน
14
ความสำคัญของการเลือกคบผู้คน
…าเป็นสาวกมิตร์ ทั้งสงูรญู, บุคคลควร คบ คือควรนั่งใกล้ท่านเหล่านั้น. ในเวลาจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอธิผลทั้งหลาย มี โสดาปัตติผลเป็นกันแล้ว. [ พระศาสดาตรัสสั่งให้อรรหมนต์พระฉันนะ ] ฝอพระฉันนะเกะ แม่ได้ฟัง…
…ะส่งผลเสียต่อความเจริญของตน ในขณะที่ควรสนับสนุนสาวกมิตร์เพื่อการพัฒนา ในตอนท้ายมีการกล่าวถึงการบรรลุอธิผลของฝ่ายที่ฟังเทศนาและการตักเตือนถึงการไม่สามารถเข้าใจอรรถเป็นแนวทางที่ชัดเจนจนกว่าพระศาสดาจะทรงจากไป
พระธรรมปิฎกฐิติแปล ภาค ๑: ประโคง
137
พระธรรมปิฎกฐิติแปล ภาค ๑: ประโคง
…ได้แก่ ย่อมไม่เห็น ทางแห่งพระมหานิสารพังหลาย ผู้เห็นนาปนี้ ไป แล้ว. ในเวลาจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอธิผลทั้งหลาย มี โสดาปัตผลเป็นต้นแล้ว เทสานีประโยชน์แก่มหาชน ดังนี้แล. เรื่องปริพทานาของพระโคดิกเถระ จบ.
…มถึงการไม่ประสบของมารในธรรมะ พระคาถาเน้นการเข้าถึงความจริงและการเห็นทางแห่งพระนิพพาน ชนจำนวนมากบรรลุอธิผลทางธรรมแล้วในช่วงท้ายเทศนา โดยการแสดงธรรมของพระโคดิกเถระมีประโยชน์ต่อมหาชนอย่างสูง.
หน้า5
111
…๒ - หน้า ที่ 109 ในกลางจบพระคาถา กุมภาพันธ์ ดำรงอยู่ในโสดาปัตติผล. ชน แม่เหล่านั้นเป็นอันมาก ก็รอรออธิผลทั้งหลาย มีโสดาปัตติผล เป็นต้นแล้ว. เทวนา สำเร็จประโยชน์แก่หาชนอย่างเน้นแน่.
พระนางโรหิณีในพระธัมมปิฏกฐกถา
192
พระนางโรหิณีในพระธัมมปิฏกฐกถา
…็นต้นไป. เทสนาวาสนา ในกาลเป็นที่สุดแห่งเทสนา พฤ ฯ ชนา อ. ชนา ท.มาก ปาปุณิสู บรรลุแล้ว โสตาปฏิผลทิน อธิผลานึ่ง ซึ่งอธิผล ท.มีโสตาปฏิผลเป็นต้น ๆ โรหิณีแม่ อ. พระนางโรหิณี ปฏิฤทธิ ทรงตั้งอยู่เทพแล้ว โสตาปฏิผ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงพระนางโรหิณีที่มีลักษณะสวยงามดังทอง ทางด้านวิญญาณซึ่งเชื่อมโยงกับโสตาปฏิผลที่เป็นแหล่งกำเนิดของความเลื่อมใสและความงดงาม ตอนหนึ่งกล่าวถึงบทบาทของเทพบุตรและนางเทพิดาที่มีส่วนในการเปลี่
บัณฑิตสามเณรและอธิผลแห่งเทศนา
60
บัณฑิตสามเณรและอธิผลแห่งเทศนา
…าบมาณคนน, แต่เมื่อบรบูพระอรหันต์แล้วจึงว่าทว่า ทรมานโดยส่วนเดียว. " ในเวลาจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอธิผลทั้งหลาย มิโสตาปัตติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องบัณฑิตสามเณร. บจ.
เนื้อหาเกี่ยวกับการเทศนาของพระอิฐมุทิซภิกขุที่ส่งผลให้ชาวบ้านบรรลุอธิผล เช่น มิโสตาปัตติผล ประกอบด้วยการสอนให้เข้าใจธรรมะและการปฏิบัติเพื่อให้เกิดผลในชีวิต การเข้าใจบัณฑิต…
โยคาวจรและการรักษาชีวิตมนุษย์
471
โยคาวจรและการรักษาชีวิตมนุษย์
…มีชื่อเรียกหลายอย่างได้แก่ “แสงสว่างภายใน” “ไฟภายในสีลวง” หรือ “ศิลาลายใน” เป็นคำเหล่านี้เป็นชื่อของอธิผลทั้งสี่ภายในตัว ที่โยคาวจรนิยมเรียกเปรียบเทียบว่าเป็นดวงแก้วสีดวงในดอกหรือผลมะเดื่ออันเป็นเป้าหมายที…
โยคาวจรถือเป็นสิ่งที่สนับสนุนการดำรงอยู่ของมนุษย์ โดยมีความสัมพันธ์กับการรักษาชีวิตที่เรียกว่า 'ดวงธรรม' หรือ 'น้ำพระธรรม' ที่สำคัญต่อการดำเนินชีวิตในภายใต้การคิด พูด และกระทำ ขณะเดียวกัน ในการปฏิบัติ
ความเป็นผู้มีจิตพ้นแล้ว
52
ความเป็นผู้มีจิตพ้นแล้ว
…แล้ว โดยพระบารมีว่า "สาริบุร เราเรียกผู้มีจิตพ้นแล้วแฉ ว่า "มหาบรุษ." ในภาพจางเทศนา ชนนี้อับบา บรรจุอธิผลทั้งหลาย มี โศลกปัดผลเป็นฉัน. ฝ่ายมารู้บาป คิดว่า "พระสมณโคดม ย่อมทรงรู้จักเรา" แล้วอัดตรธานไปในที่น…
บทความนี้นำเสนอความหมายของการเป็นผู้มีจิตพ้นแล้วตามพระบารมี โดยมีการกล่าวถึงคำว่า 'มหาบรุษ' และการเทศนาของอับบา รวมถึงความเข้าใจในด้านต่าง ๆ ของมารที่เกี่ยวข้องกับพระสมณโคดม เนื้อหาให้ความเข้าใจในธรรม
การเทศนาของพระเทวต
33
การเทศนาของพระเทวต
…อย่างเดียวกันกับที่โจรหัวใจใด้กู้ ใคร่ความพิณาศปราศษา ทำให้จังนั้น. ในเวลาจงเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอธิผลทั้งหลาย มี โสตาทไดผลเป็นดั น ดังนี้แล. เรื่องพระเทวต จบ.
เนื้อหาเกี่ยวกับการเทศนาของพระเทวตที่มีผลกระทบต่อผู้คนในระหว่างการเทศนา รวมถึงการเชื่อมโยงการศรัทธาและผลที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติ โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่มีฝนตกและการยึดมั่นในหลักธรรม. เนื้อหายังบรรยายถึง
หน้า11
30
…ภิวาทภปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๘ ปัญญา ในอาย ๔ ฉันนั้นเหมือนกัน " ในกลางอบเกษา ภิกษุที่มาประชุม บรรลุอธิผลทั้งหลาย มี โสดาบัติผลเป็นต้น ดังนี้เอง. เรื่องอดาสก์อัมหาก จบ.
หน้า12
127
…ามเป็นผู้มีสติ ตั้งมั่นแล้ว จักละทุกข์ในภูวนัฏอันมีประมาณน้อยนี้ได้." ในกาลขนเทนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอธิผลทั้งหลาย มีโศลกปิติผลเป็นกัน ดังนี้แล. เรื่องพระปิโลตกเถร จบ.
พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๕
122
พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๕
…็ได้, ว่า ' ภิกษุ ' เพราะความเป็นผู้มีกิเลส อันทำลายแล้ว ก็ได้โดยแท้." ในกลางสงฆา ชนเป็นอันมาก บรรลุอธิผลหลายหลาย มี โอกาสปัดผลเป็นต้น ดังนี้แหละ. เรื่องสนตติมหำนาย จบ.
…ี่ปฏิบัติตามธรรม มุ่งเน้นถึงการสำเร็จธรรมในหลายมิติ เช่น ผู้สงบ ผู้ฝึก และพรหมจารี พร้อมทั้งการบรรลุอธิผลในหมู่สงฆ์ ทั้งนี้สอนให้เห็นถึงการละบาปและการทำลายกิเลสตามหลักธรรม.
พระจันทปฏิทินฉบับแปลภาค 5 หน้าที่ 86
88
พระจันทปฏิทินฉบับแปลภาค 5 หน้าที่ 86
…ชีวิตินทรีย์ของสัตว์ทั้งหลาย) ไป เหมือนบุคคลติดต้นไม้ด้วย ขวนะนั้น ในกลางบเทศกน เทนเป็นอันมาก บรรลุอธิผลทั้งหลายมีโศดา- ปิตติผลเป็นต้น ดังนี้แล เรื่องอุโบสถกรรม จบ.
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการส่งอินทรีย์หรือชีวิตของสัตว์ไปยังสำนักต่างๆ เช่น สำนักราชและสำนักพยาธิ รวมถึงอธิผลที่เกิดขึ้นในบริบทของพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องอุโบสถกรรมที่สอดคล้องกับการบรรลุโศดาปิตติผล และบทบาทของชี…
คำฐิพระมิมปัฏฐสก - ภาค ๒
54
คำฐิพระมิมปัฏฐสก - ภาค ๒
…งนี้ ๆ ปญฺติฏา อ. บัณฑิต ท. ธีรา ผู้เป็นปราชญ์ ทดลอง โกรณา เมื่อครอทำให้แจ้ง นิพพนฺน ซึ่งพระนิพพนฺน อธิผลน ด้วยอธิผล าลฺุลิษ องค์วิญ โชคิราฺนชื่อว่าย่อมกระทำให้แจ้ง นิพพนฺน ซึ่ง พระนิพพนฺน วิปา ผสนาย ด้วยก…
ในบทนี้มีการอธิบายถึงคำฐิพระมิมปัฏฐสกและการถกต้องในการตรัสรู้ถึงนิพพนฺน ซึ่งเป็นหลักการสำคัญในพุทธศาสนา โดยเน้นว่าการพิสูจน์และทำความเข้าใจวิปาเป็นการเปิดทางสู่นิพพนฺน คำสอนนี้ครอบคลุมถึงการต่อสู้กับ
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
75
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…ปัจฉา) มก. ๒๕/๒๒ ๑.๗ ธรรมดาท่านผู้เป็นสัตว์เกิดมาในที่สุดท้าย ไครไม่อาจทำอัลได้ เพราะมึอุปนิสัยแห่งอธิผลรุ่งเรืองอยู่ในหยาดของท่าน เหมือนดวงประทีปภายในหม้อ นะนั้น. ขุป. (อรรถ) มก. ๕๙/๓ ๑.๘ ธรรมดาเรื่อยร…
บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับบุญและบาป ว่าบุญและบาปเป็นสมบัติที่ติดตามผู้ทำไปในทุกกาล. กล่าวถึงความสำเร็จในความมุ่งหมายและการสร้างบารมีเพื่อการรู้แจ้งในอริยสัจ. นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็
ประโคง - ปรมฤทัศน์สาย
374
ประโคง - ปรมฤทัศน์สาย
…ุกา ตีณีโออนุชาญณา ตีณีโอ ธูตาไตร สติปฏฐานา ธูตาโร สมุนปูปานา ธูตาโร อินทรีปนา ธูตาโร ธีรมคา ธูตาโร อธิผลนา ธตใสโล ปฏิญาณิภา ธตโยนิรจิรอาณานี ธตูตราโร อธิวิษา ธตาริ เวสารุชาณานิ ปญฺญา ปราณิยูกานี ปลูณฤทิโก…
บทนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการศึกษาจาก วิทูรณมิก คุณนาย ที่มหาวิทยาลัยมหิดล โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับการดำเนินการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง หน้าที่ 374 มีการระบุถึงองค์ความรู้ที่สำคัญและการตีความต่างๆ ที่เกี่ยว
อิทธิพลแห่งปัญญาวาสนา
272
อิทธิพลแห่งปัญญาวาสนา
…ืดเสียกันนั้น บันฑิตพิพากษา อาณิสงส์โดยเป็นอาณิสงส์ที่พระโยคาวจ พึงเห็นโดยด้วยตนเอง ในปัญญาวาสนนี้ [อธิผลสรานฤกษ์] อาณิสงส์ว่า “อธิผลสรานฤกษ์” ความว่า อื่นสิ ใช้แต่การ ทำลายกิเลสต่าง ๆ ได้เท่านี้หามได้ แต่…
บทนี้กล่าวถึงอิทธิพลแห่งปัญญาวาสนาและความสำคัญในการจัดการกิเลส โดยนำเสนอว่าปัญญาสามารถทำลายสิ่งที่ไม่ดีและสร้างความเข้าใจในโลคานิตติผล การดำเนินชีวิตตามมรรควิถีและการบรรลุผลสมบัติต่าง ๆ ถือเป็นอานิสงส
ประโคม - วิถีธรรมวัฏสงสารภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
271
ประโคม - วิถีธรรมวัฏสงสารภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…เขป พึงทราบ(ว่า) นี้เป็นอิสังส์แห่งปัญญาวนานนั้น คือ (1) นานากิลเอสวิธีสม กำจัดกิลเอสต่าง ๆ ได้ (2) อธิผลสถบานุวน ได้เสวยสถาแห่งอธิผล (3) นิรชสงส์ปฏิมา- ความเป็นผู้สามารถในการเข้า ปูชนสมฤตุต นิโรธสมบัติ (4…
เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์ของปัญญาวนาที่มีหลายอย่าง เช่น การกำจัดกิลเอสและการเสวยสถาแห่งอธิผล รวมถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามแนวทางที่ถูกต้อง โดยเน้นความสำเร็จในการเป็นผู้ทรงอธิคุณและการเข้…
ปรัชญา: วิถีกรมเปิด กาล ๓
273
ปรัชญา: วิถีกรมเปิด กาล ๓
…วามเป็นไปเนื่องด้วยธรรม (ที่เป็นเหตุ) นั้น เพราะเหตุนี้ ธรรม (ที่เป็นเหตุ) นั้นจึงชื่อ นิสัมสะ (เป็นอธิผลแห่งตนอาศัย) (อุป สัพพ์ในบทปัจจุบันนั้น) มีอรรถว่า ยิ่ง ว่า 'นึก' เหมือนอย่างว่า ความคับใจนี้ ชื่อว่…
บทความนี้พูดถึงการสำรวจปรัชญาเกี่ยวกับจิตวิญญาณและปัจจัยที่เกิดขึ้นในโลก ปรัชญาได้รับการจัดระเบียบตามองค์ประกอบต่างๆ ของวิญญาณ โดยมีกรอบแนวความคิดในการวิวัฒนาการของธาตุต่างๆ ที่ส่งผลต่อการดำรงอยู่และป