หน้าหนังสือทั้งหมด

อกุศลกรรมบถ: ความหมายและประเภท
29
อกุศลกรรมบถ: ความหมายและประเภท
…ยกได้อีกหลายอย่าง เป็นต้นว่า อธรรม, ธรรมที่มีอาสวะ, ธรรมมีโทษ, ธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งความเดือดร้อน, อสัทธรรม ฯลฯ ขอบเขตของอกุศลกรรมบถ อกุศลกรรมบถ แบ่งออกเป็น ๓ ประการ คือ กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม อกุศลกรรมบ…
อกุศลกรรมบถคือการกระทำที่มีโทษทางธรรม สามารถแบ่งออกเป็น ๓ ประเภทหลัก ได้แก่ กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม กายกรรมประกอบด้วยการฆ่าสัตว์ การลักทรัพย์ และการประพฤติผิดในกาม วจีกรรมมีการพูดเท็จ ส่อเสียด คำหย
การเดินตามทางของบัณฑิต
296
การเดินตามทางของบัณฑิต
…ษ ก็หักห้ามใจของตัวเองไว้ได้ด้วย ความละอายใจ หากปราศจากความละอายใจ โลกนี้คงวุ่นวาย สับสน มนุษย์จะเสพอสัทธรรมเหมือนสัตว์เดียรัจฉานทั่วไป ผู้มี
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของหิริในชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะสำหรับผู้หญิงในการควบคุมอารมณ์และความปรารถนา เพื่อหลีกเลี่ยงการผิดหวังและความสับสนในชีวิต สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความละอายใจและควมสามารถในการตัดสิน
พรฺะภาวนาวิริยะคุณ (ทัตติวิโต ภิกขุ)
231
พรฺะภาวนาวิริยะคุณ (ทัตติวิโต ภิกขุ)
…่ตั้งเป้าหมายชีวิตเพื่อไปสู่สุดโตสวรรค์บั้นเอง 3) หมันศึกษา สังเกต และชมเชยคุณความดีทั้ง 4 ประการ คือสัทธรรมสัปปทา สีลสัปปทา จากสัปปทา และปัญญาสัมปทา ของบุคคลที่เราเลือกคบเหล่านั้น เพื่อพัฒนาสมาทิฐิในใจของเรา…
สาระสำคัญของการเป็นคนดีมี 3 ประเด็นหลัก คือ 1) ต้องวางตัวอย่างเหมาะสมและมีสัมมาทิฐิ 2) เลือกคบคนดีในชุมชนที่มีศีลธรรมและปัญญา 3) ศึกษาและชมเชยคุณความดีของคนที่เลือกคบ เพื่อพัฒนาสมาทิฐิในใจ หากทุกคนในช
ปฐมสมเด็จพระสาตกษาแปล ภาค ๒
137
ปฐมสมเด็จพระสาตกษาแปล ภาค ๒
…่ ๆ พึงถึงร่วมกันนั้น ชื่อว่า เมุณธรรม." ก็แต่ ในอธิกนี้ พระผู้พลภาคเจ้าจะทรงกล่าวชัธรรม ทั้งปวงมือสัทธรรมเป็นดั่งนี้ในดีเอง จึงตรัสว่า "นี้ ชื่อว่า เมุณธรรม." ถามว่า "เพราะเหตุไร อัสธรรม จึงเรียกว่า เมุณ…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนิยามกรรมและธรรมในแง่ของความเป็นคู่ และการมีส่วนร่วมของบุคคลในกรรมต่าง ๆ โดยให้ความสำคัญกับการทำความเข้าใจในการทำกรรมร่วมกัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งในการพัฒนาความสัมพันธ์ของคน คู่บุ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
200
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
…จัย ความ เร่าร้อนทางกามก็เกิดขึ้นแก่สัตว์เหล่านั้น ตว์เหล่านั้น แต่นั้นก็เสพเมถุนธรรมกัน เพราะการเสพอสัทธรรมเป็นปัจจัย พวกเขาถูกท่านพวกนักปราชญ์ ตำหนิเอาเบียนเอา" ก็ปลูกเรือนขึ้น เหตุจะปกปิดอสัทธรรมนั้น [เกิด…
…วามนี้กล่าวถึงสถานการณ์ที่สัตว์เข้าสู่ภาวะจ้องมองกันเกินเวลา ส่งผลให้เกิดความเร่าร้อนทางกามและการเสพอสัทธรรม พวกเขาถูกนักปราชญ์ตำหนิและพยายามสร้างเรือนเพื่อปกปิดอสัทธรรม การสะสมข้าวและการตัดสินใจในการดูแลกิจก…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 65
68
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 65
…าแก้ว่า ได้แก่ปุริสมานะ คือถือตัวว่าเป็นลูกผู้ชาย ลางอาจารย์ว่าได้แก่ ราคะอันอาศัยความสามารถในการเสพอสัทธรรมนั่นเอง เรียกว่า โปรสมทะ ๒. ตอนแก้ เนว ทวาย ฯเปฯ นี้ ท่านแก้รูปเดียวกันทุกบท คือ ทวาย เป็น ทวตถ์, มท…
เนื้อหานี้พูดถึงการอธิบายและแปลวลีในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะการมุ่งหมายของการกระทำทั้งในแง่ของโทสะ ราคา และโมหะ เมื่อลงรายละเอียดแต่ละบท จะเห็นว่าทั้งสองบทที่เกี่ยวกับความมุ่งมั่นของบุคคลในแต่ละด้านได้อธิ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: ความสำคัญของการกระทำและศีลธรรมในพระพุทธศาสนา
220
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: ความสำคัญของการกระทำและศีลธรรมในพระพุทธศาสนา
…พยายาม ที่จะลักของนั้นให้เกิดขึ้น ชื่อว่าอทินนาทาน ฯ เจตนาคิดจะล่วงฐานะ ที่ไม่ควรถึง ด้วยอำนาจการเสพอสัทธรรม ซึ่งเป็นไปทางกายทวาร ชื่อว่ากาเมสุมิจฉาจาร ฯ อาจารย์ทั้งหลายกล่าวว่า "แม้การดื่มสุรา ท่านก็สงเคราะห…
เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธัมมัตถสังคหบาลีในเรื่องการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของเจตนาในการกระทำ อาทิ ปาณาติบาต ซึ่งหมายถึงการฆ่าสัตว์, อทินนาทาน ซึ่งหมายถึงการลักขโมย และกาเมสุมิจฉาจาร ซึ่งรวมถึงการประพฤติผ
อานิสงส์ของการทำจิตผ่องใส
121
อานิสงส์ของการทำจิตผ่องใส
…นนั้น เมื่อพระนางเสด็จออกมาจากซุ้มน้ำ จึงได้ตำหนิ อย่างรุนแรงว่า “เจ้าหญิงถ่อย ทําไมถึงได้ลดตัวไปเสนอสัทธรรม กับสุนัขอย่างนั้น” พระมเหสีแม้รู้ตัวว่าทำผิดไปแล้ว แต่เกรงราชอาชญา และกลัวว่าจะถูกนินทาไปทั่วพระนคร…
เนื้อหานี้พูดถึงอานิสงส์ของการทำจิตให้ผ่องใส รวมถึงเหตุการณ์ของพระนางมัลลิกาเทวี ที่ต้องเผชิญกับการกล่าวเท็จและผลกระทบที่เกิดขึ้น ตามที่มีการเล่าถึงในโบราณราชประวัติ โดยมีข้อคิดเกี่ยวกับการทำดีและผลที
ธรรมะเพื่อประชาชน - พิษแห่งกาม
178
ธรรมะเพื่อประชาชน - พิษแห่งกาม
…าถึงเรื่องราวที่เกิด ขึ้นในวันนั้นให้พระมเหสีฟังว่า “วันนี้นางนาคมาณวิกาได้แปลง ร่างเป็นงู แล้วไปเสพอสัทธรรมกับงูน้ำ เราจึงเพี้ยนนางที่หลัง ป่านนี้คงกลับไปทูลพญานาคราชสหายเราแล้ว เพื่อทำลาย มิตรภาพระหว่างเราเ…
ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงเรื่องราวที่เกิดขึ้นในเมืองพาราณสี โดยพระราชาเล่าถึงนางนาคมาณวิกาที่ได้แปลงร่างเป็นงู และความเข้าใจในคำพูดของสัตว์ที่ได้รับจากพญานาคราชา เรื่องนี้ช่วยให้เกิดความเข้าใจในธรรมะและกา
พิษแห่งกาม
177
พิษแห่งกาม
…า นางนาคมาณวิกานั้นมีอุปนิสัย มักมากในกามคุณ ได้เหลือบไปเห็นงูน้ำตัวหนึ่ง จึงแปลงกาย เป็นงูแล้วไปเสพอสัทธรรมกับงูน้ำตัวนั้น พระราชาไม่เห็นนาง ก็สงสัยว่า นางนาคไปไหน จึงร่ายมนต์ค้นหาก็ได้เห็นนางกำลัง ทำอนาจารอ…
ในบทนี้เล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระราชากับพญานาคราช ที่มีการแลกเปลี่ยนของขวัญและความรู้สึกอันลึกซึ้ง พญานาคราชตั้งนางนาคมาณวิกาเพื่อดูแลพระนคร แต่แล้วเกิดปัญหาเมื่อพระราชารู้ว่านางนาคไปมีชู้กับงูน้ำ
กรณีศึกษาการแพทย์: โรคธาลัสซีเมียและกรรมในอดีต
161
กรณีศึกษาการแพทย์: โรคธาลัสซีเมียและกรรมในอดีต
…น และละเมิดคู่ครองของคนอื่น เจตนาที่ล่วงละเมิดในฐานะที่ตนไม่ควรละเมิด อันเป็นไปทางกายทวาร โดยประสงค์อสัทธรรม ชื่อว่า กาเมสุมิจฉาจาร กรณีศึกษาในเรื่องของกรรมกาเมสุมิจฉาจาร กรณีศึกษาที่ 1 (วันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ…
กรณีศึกษานี้สำรวจผลกระทบของกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อสุขภาพในปัจจุบัน โดยหญิงหนึ่งป่วยเป็นโรคธาลัสซีเมียและส่งผลถึงลูกชายที่เสียชีวิตด้วยวัยตั้งแต่ 29 ปี เรื่องราวเกี่ยวกับกรรมของคนในอดีตในชาตินั้นที่เกี่ย
ความเสื่อมขั้นวิกฤติในมนุษย์
120
ความเสื่อมขั้นวิกฤติในมนุษย์
…ริญ ทั้งนี้เป็นเพราะมนุษย์ไม่รู้ว่าสิ่งใดเป็นกุศล สิ่งใด เป็นอกุศล ยิ่งไปกว่านั้นมนุษย์ในยุคนี้จะเสพอสัทธรรม สมสู่กันไม่เลือกหน้า ไม่ว่าจะเป็น พ่อ แม่ พี่ น้อง ญาต มิตร ศิษย์ อาจารย์ ต่างสมสู่กันเช่นกับอาการข…
บทความนี้กล่าวถึงความเสื่อมของมนุษย์จากการกระทำที่ไม่ดี โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่มนุษย์มีอายุต่ำและเกิดการฆ่าฟันกันอย่างหนักหน่วง เมื่อถึงจุดวิกฤติ มนุษย์จึงหันมาสร้างกุศลกรรม บทความพูดถึงความสำคัญของการท
การติเตียนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติพรหมจรรย์
185
การติเตียนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติพรหมจรรย์
…้าในองค์กำเนิดของมาตุคามนั้น ตายไปแล้ว จะพึงเข้าถึง อบาย ทุคติ วินิบาต นรก ดูก่อนโมฆบุรุษ เธอได้ต้องอสัทธรรมอันเป็นเรื่องของชาวบ้าน เป็นของคนชั้นต่ำ อัน ชั่วหยาบ มีน้ำเป็นที่สุด มีในที่ลับ เป็นของคนคู่ อันคนค…
เนื้อหาเกี่ยวกับการติเตียนของพระพุทธเจ้าต่อพระสุทินน์ที่ทำผิดศีลในการเสพเมถุน โดยพระพุทธเจ้าตักเตือนว่า การกระทำดังกล่าวไม่เหมาะสมสำหรับผู้บวชและมีผลต่อความเลื่อมใสของชุมชน โดยพระสุทินน์ตอบรับว่าได้ทำ
นิกายนิชิเร็นและโซกะ กัคไค
149
นิกายนิชิเร็นและโซกะ กัคไค
5. นิกายนิชิเร็น พระนิชิเร็นเป็นผู้ตั้ง นิกายนี้นับถือสัทธรรมปุณฑริกสูตรอย่างเดียว โดยภาวนาว่า นะมุ เมียวโฮ เรงเง เคียว (นโม สทฺธมฺมปุณฑริก สุตฺตสฺส แปลว่า ขอนอบ…
นิกายนิชิเร็น เป็นนิกายที่เน้นการภาวนาเพื่อเข้าถึงโพธิญาณผ่านการสวด นะมุ เมียวโฮ เรงเง เคียว โดย โซกะ กัคไค เป็นองค์กรที่มีสมาชิกกว่า 12 ล้านคนและเน้นการเผยแพร่ผ่านวิธีการทำลายความเชื่อเดิม นอกจากนี้ย
การต่อต้านศาสนาและการเปลี่ยนแปลงในญี่ปุ่นหลังสงครามโลกครั้งที่ 2
148
การต่อต้านศาสนาและการเปลี่ยนแปลงในญี่ปุ่นหลังสงครามโลกครั้งที่ 2
…ินโต โดยพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็นหลายนิกาย นิกายที่สำคัญมี 5 นิกาย คือ 1. นิกายเทนได หรือเทียนได้ หรือสัทธรรมปุณฑริก พระไซโจเป็นผู้ตั้ง โดยตั้งชื่อ นิกายตามชื่อภูเขาเทียนไม้ในประเทศจีน ซึ่งเป็นสำนักที่ท่านไปศึ…
ญี่ปุ่นแพ้สงครามโลกครั้งที่ 2 นำมาซึ่งการยุบศาสนาชินโตคำสั่งของนายพลแมคอาเธอร์ ส่งผลให้พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาเดียวที่อยู่ในสังคมญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่นยังคงนับถือทั้งสองศาสนา แต่ความท้าทายใหม่มาจากวัฒนธรรมต
มิจฉาทิฏฐิและผลกระทบต่อสังคม
22
มิจฉาทิฏฐิและผลกระทบต่อสังคม
…เป็นมิจฉาทิฏฐิ มีความเห็นวิปริต บุคคลนั้นทำให้คนหมู่ มาก ออกจากสัทธรรม (กุศลกรรมบถ 10) ให้ตั้งอยู่ในอสัทธรรม อกุศลกรรมบถ 10) บุคคลผู้เป็นเอก (คนเดียว) นี้แล เมื่อเกิดขึ้นในโลก ย่อมเกิดขึ้น เพื่อ ไม่เกื้อกูลแก…
บทความนี้วิเคราะห์ถึงอันตรายของมิจฉาทิฏฐิที่มีผลต่อสังคมไทย โดยเฉพาะการแพร่กระจายของยาบ้าที่ทำให้เกิดความเสียหายต่อสังคมอย่างมาก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงความสำคัญของการมีความเห็นที่ถูกต้อง เพราะบ
ความร่มเย็นและความสุขของประชาชนจากสัมมาทิฏฐิ
19
ความร่มเย็นและความสุขของประชาชนจากสัมมาทิฏฐิ
…้งหลาย บุคคลคน เดียวคือใคร คือบุคคลผู้เป็นสัมมาทิฏฐิ มีความเห็นไม่วิปริต เขาทำให้ คนเป็นอันมากออกจากอสัทธรรมแล้ว ให้ตั้งอยู่ในสัทธรรม ดูก่อน ภิกษุทั้งหลาย บุคคลคนเดียวนี้แล เมื่อเกิดขึ้นในโลก ย่อมเกิดขึ้น เพื…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความร่มเย็นและความสุขของประชาชน โดยยกสัมมาทิฏฐิเป็นเบื้องต้นที่สำคัญ บุคคลที่มีสัมมาทิฏฐิย่อมทำให้ผู้คนเข้าสู่สัทธรรมและเกื้อกูลต่อเทพยดาและมนุษย์ การมีสัมมาทิฏฐิในใจเปิดทางใ
วิจารณ์พระไตรปิฎกเชิงวิชาการ
38
วิจารณ์พระไตรปิฎกเชิงวิชาการ
…็นการลบหลู่ เช่น การตีความว่า พระสูตรหรือ บางส่วนของพระไตรปิฎกนั้นมิใช่พุทธพจน์ เป็นเพียงสัจธรรม หรือสัทธรรมปฏิรูปที่พระ สงฆ์ยุคหลังเพิ่มเติมขึ้นมาเพื่อเหตุผลบาง ประการ การที่ลูกวิเคราะห์วิจารณ์พระคัมภีร์ เช่…
บทความนี้พูดถึงวิธีการวิจารณ์พระไตรปิฎกในเชิงวิชาการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิเคราะห์ว่าบางส่วนของพระสูตรอาจไม่ใช่พุทธพจน์แท้จริง แต่เป็นสัจธรรมที่เพิ่มเข้ามาในภายหลัง ผู้เขียนตั้งคำถามเกี่ยวกับการวิเครา