๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 148 / 983

…บุตร ภรรยา ทาส คนรับใช้ เป็นต้น ย่อมเชื่อฟัง ข้อนี้ก็เป็นผลแห่งกรรมที่ทําทานโดยเคารพ ๑๖ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๗ 59

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการให้ทานและผลของกรรมที่เกิดจากการให้ทาน โดยเฉพาะเมื่อผู้ให้ทานมีจิตใจเคารพและนอบน้อมในการให้ ทานที่ได้รับการให้ด้วยความตั้งใจและความเคารพจะส่งผลดีทั้งต่อผู้ให้และผู้รับ

…รือเหมือนตึกก็ต้องค่อย ๆ ก่อสร้างขึ้นไป ๆ จนกว่าจะไปถึงเป้าหมายของตึกที่ได้ตั้งใจไว้ ๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๗ ๖๕

เมื่อครั้งยังเสวยพระชาติเป็นพระโพธิสัตว์ พระองค์มีความปรารถนาที่จะบรรลุพุทธภูมิผ่านการทำความดีทุกครั้ง ไม่ว่าจะเป็นการถวายดอกไม้บูชาหรือการสร้างบุญจากสิ่งเล็กน้อย การอธิษฐานบารมีทำให้พระองค์สามารถสั่ง

…ช้กับนักธุรกิจ มาใช้กับนักสร้างบารมีไม่ได้ เราไม่ได้ทำมาค้าขาย แต่เราทำมาสร้างบารมี ๑๕ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๐ ๖๗

การทำบุญไม่ว่าจะเป็นใส่บาตรหรือนั่งสมาธิ ควรมีเป้าหมายที่ชัดเจน เช่น การไปสู่ที่สุดแห่งธรรม และอธิษฐานให้ครอบคลุม ชีวิตมนุษย์เป็นโอกาสที่ดีที่สุดในการตั้งความปรารถนา ดังนั้นจึงไม่ควรดูหมิ่นความหมายของ

…มาะ กับสิ่งทีเราได้ตั้งความปรารถนาเอาไว้ เมื่อบุญยังมีไม่พอ ก็ต้องค่อย ๆ สั่งสมกันไป ๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๗ ๗๑

บทความนี้กล่าวถึงการทำบุญที่ไม่สิ้นสุดของพระบรมโพธิสัตว์ โดยบุญต้องตรงกับความปรารถนาที่มีตั้งไว้ เช่น การซื้อบ้านหรือรถต้องเทียบกับงบประมาณ ผู้ที่จะทำบุญควรทำอย่างต่อเนื่องเพื่อให้เพียงพอกับสิ่งที่ต้อ

…ไข้ หนักเป็นเบา เบาเป็นหาย ถ้าตายก็ให้ไปดี ไปสู่ดุสิตบุรี วงบุญพิเศษอย่างนี้ เป็นต้น ๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๗ ๗๓

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิษฐานเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในชีวิต โดยเริ่มจากการตั้งเป้าหมายหลัก แล้วตามด้วยเป้าหมายเสริม เช่น ความมั่งคั่ง ทรัพย์สมบัติ และการมีคนดี ๆ เข้ามาในชีวิต รวมถึงการอธิษฐานเพื่อการขจัดห

…ย่างไร ต้องสั่งสมบุญเอาไว้ ให้บุญเป็นพลังเสริมให้คำอธิษฐานของเราเป็นจริงสมปรารถนา ๘ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๗ ๗๕

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการระลึกชาติในพระไตรปิฎก ซึ่งระบุว่าการระลึกชาติได้เพียงชาติเดียวอาจนำมาซึ่งอันตรายได้ เนื่องจากการเห็นเพียงมุมมองเดียวเกี่ยวกับบุญและบาปอาจทำให้ผู้คนเกิดความหลงผิดในการก

…้น ปลูกถั่วก็ต้องเป็นถั่ว ปลูกงาก็ต้องเป็นงา ปลูกถั่วจะไปเป็นงาไม่ได้ ยกเว้นคนตาถั่ว 5 พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๗ ๗๙

เนื้อหาพูดถึงความแตกต่างระหว่างกฎหมายและกฎเกณฑ์ที่มนุษย์สมมติกันขึ้น ซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามเวลา ในขณะที่กฎแห่งกรรมยังคงอยู่ตลอดไปว่า ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว กล่าวถึงความแน่นอนของผลกรรมที่เกิดจากก

…มารถเหาะเหินเดินอากาศได้ ทำกิเลสอาสวะให้หมดสิ้นไปได้ แม้ภพสุดท้ายพระองค์ก็ยังต้องเผชิญกับกฎแห่งกรรม ๒๗ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๖ ๘๐

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมที่ไม่มีใครสามารถหลีกเลี่ยงได้ ไม่ว่าจะมาจากเชื้อชาติหรือศาสนาใด ทุกชีวิตต้องเผชิญกับผลของกรรม รวมถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ยังต้องปฏิบัติตามกฎนี้ด้วย ผู้เขียนชี้ให้เห็นถึงอำนา

…ระองค์มาต่อ ๆ กันนับพระองค์ไม่ถ้วน ยังหาเบื้องต้นว่า จะสิ้นสุดตรงไหน ยังไม่มีใครรู้ ๑๗ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๖ ๘๑

…ณอันบริสุทธิ์ เพราะความสงสารจึงได้นำมาสั่งสอนสัตวโลก ให้รู้ให้เห็นเรื่องราวเหล่านี้ ๑๗ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๖ ๘๔

เนื้อหาอธิบายว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ได้บัญญัติกฎแห่งกรรม แต่มีผู้ที่ตั้งกฎนี้ขึ้นซึ่งมีฤทธิ์และอานุภาพที่ไม่สามารถมองเห็นได้ และยังกล่าวถึงการเห็นด้วยพุทธญาณ และการสั่งสอนสัตวโลกเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมท

…จะเห็นหรือไม่เห็นก็แล้วแต่ แต่กฎแห่งกรรมเขาเห็น และได้บันทึกติดเอาไว้ในตัวผู้กระทํา ๑๗ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๖ ๘๕

…ียว โอกาสที่จะไปทำผิดทำพลาดจะมีน้อย จะมีก็แค่พลาดพลั้ง เผอเรอ ประมาทเลินเล่อเท่านั้น ๖ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๗ ๘๖

บทความนี้เน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษากฎแห่งกรรม เพื่อที่จะอยู่ในสังสารวัฏอย่างปลอดภัย โดยเฉพาะจากอบายภูมิที่เต็มไปด้วยทุกข์ทรมาน การรู้กฎทำให้มีโอกาสสร้างบารมีและลดความเสี่ยงจากการทำผิดพลาด ชี้ใ

๔๒ พุทธบริษัท ๔ ต้องศึกษา ถ้าพุทธบริษัท ๔ ทั้งพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ศึกษาเรื่องกฎแห่งกรรมและ…

พุทธบริษัท ๔ ประกอบด้วยพระภิกษุ สามเณร อุบาสก และอุบาสิกา ควรศึกษาเรื่องกฎแห่งกรรมและมีความเชื่อมั่นในพระพุทธศาสนา เพื่อให้ความเจริญรุ่งเรืองเกิดขึ้นในชีวิตและประโยชน์สุขทั่วโลก จากคำสอนของพระบรมศาสดา

…ช่เก่ง เฮง หล่อ รวย สวย ฉลาด เพราะฉะนั้น ต้องศึกษาให้ดี จะได้ดำเนินชีวิตได้ถูกต้อง ๑๗ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๗ Co

เนื้อหาพูดถึงความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและการเวียนว่ายตายเกิดตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นว่าสิ่งที่จะเกิดขึ้นหลังจากตายขึ้นอยู่กับการดำเนินชีวิตของเรา ต้องดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง

…้ ท่านไปรู้ไปเห็นมา อาศัยมหากรุณา สงสารสัตวโลกทั้งหลาย จึงนำมาถ่ายทอด มาอบรมสั่งสอน ๗ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๗ ๙๑

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย โดยเน้นว่าการเชื่อในสวรรค์และนรกไม่ควรเป็นเพียงแค่การขู่หรือหลอกล่อ แต่ต้องเข้าใจตามหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นผู้ที่หมดกิเลสและมีความรู้แจ

…ู่ ถ้าทำตามสูตรนั้น มันก็พิสูจน์ได้ นี่เป็นสิ่งที่เราจําเป็นต้องศึกษาเรียนรู้เอาไว้ ๗ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๓ ๙๒

บทความนี้กล่าวถึงความเชื่อในนรกและสวรรค์ที่มีอยู่จริง รวมถึงแนวทางการพิสูจน์โดยใช้วิชาธรรมกายซึ่งมีรากฐานจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เนื้อหาอธิบายถึงการเข้าถึงพระรัตนตรัย การเรียนรู้วิธีพิสูจน์และการศึกษาท

…่านก็มีผู้เข้าถึงธรรมอย่างนี้มากมาย จนกระทั่งสมัยนี้ เดี๋ยวนี้ ก็ทำกันได้มากทีเดียว ๓๐ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๒ ๙๔

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการเข้าถึงธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของการทำใจให้นิ่ง โดยเฉพาะในการปล่อยวางการคิดและใช้สติปัญญา อธิบายว่านี่เป็นเรื่องที่เหนือวิสัยการนึกคิด และจะต้องอาศัยผู้เข้าถึงการปฏิบัติจริงในท

… วิชชาธรรมกาย มีจริง เข้าถึงแล้ว เราก็จะได้ไปพิสูจน์ของจริง ๆ ได้ด้วยตัวของเราเอง ๑ ๓๐ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๒ ๙๖ คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้กำเนิดวัดพระธรรมกาย

บทสนทนากับคุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง เกี่ยวกับนรก สวรรค์ และนิพพาน ที่ท่านยืนยันว่ามีจริงและสามารถพิสูจน์ได้ด้วยตนเอง โดยเฉพาะการเข้าถึงพระธรรมกายและวิชชาธรรมกายซึ่งเป็นเส้นทางสู่ความจ

…เหนียวเอาไว้ ด้วยการละชั่ว ทำความดี ทำใจให้บริสุทธิ์ผ่องใส พึงท่าไว้เถิดประเสริฐนัก ๓ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๑ ๙๙

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเรื่องการพิสูจน์ที่ไม่ควรกล่าวหาว่า 'พิสูจน์ไม่ได้' จนกว่าจะได้พยายามทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เพื่อทำให้ใจบริสุทธิ์และทำความดี เมื่อเราไม่เห็นสิ่งนั้นด้วยตัวเองก็ไม่ควรจะปิดกั้นคว

…บภาวนามยปัญญา คือต้องทํา ต้องปฏิบัติ ต้องหยุดนิ่งจนกระทั่งเข้าถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัว ๓๐ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๒ ๑๐๒

บทความนี้กล่าวถึงการพิสูจน์ว่านรกสวรรค์และนิพพานมีจริงหรือไม่ โดยย้ำให้เห็นว่าการคิดหรือถกเถียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ ต้องใช้ปัญญาในระดับภาวนามยปัญญา ซึ่งจะต้องมีการปฏิบัติอย่างจริงจัง เพื่อที่จะเข้าถึง