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…中他最重视弘扬入法身法门，认为具有无边的利益，超越一切事务之上。 示疾付法 怕蒙昆贴牛尼祖师的一言一行，处处显示出他无量的智慧与慈悲。当第一个病兆出现时，他并不在意自己的来日不长，他真正担心的是：传承入法身法门的人尚未找到，如果缺少这位传人，他圆寂后不久，入法身法门就会在世间消失。 到了佛历二四八七年，公元一九四四年的某一天，有五位俗家的亲人来探望怕蒙昆贴牛尼祖师的病情，发现

蒙昆贴牛尼祖师对北槟寺的未来充满信心，尽管他即将圆寂，仍积极规划弘扬入法身法门。他强调这一法门的重要性，并在临终前表达对弟子的深切关怀，担心法门的传承将会失传。他的慈悲与智慧在教导与关怀弟子中体现得淋漓尽致，关注到法门的延续与弟子的未来。

…能够做人是很幸运的 事情，而且可以生在有正念的民族。能皈 到法脉胜师父和慈悲老妈妈，能够生活在法身法门 盛行的佛教国家。所以，应当要赶快将世俗 的财物转换为功德， 转为出世间的圣财，成 为子孙能够继续传承多功德的宝藏。 如果回过头去有成长的过程，虽然我 爱好艺术，但却不能连接走艺术这一条路， 因为我要在心中的长大，必须继承家庭，处理 公司各项事务，而今天我从佛陀的教法中：

本文探讨了功德在生活中的重要性及其对人生目标的影响。作者认为，通过积累功德，可以实现心中所愿，使生命变得有意义。他反思了过去的忽视，强调了在佛教环境中学习和修行的重要性，并呼吁将世俗财物转化为功德，以便为子孙后代积累财富和智慧。完善的法与修行也被提及，指向超越世俗的生活。

…------- 65 七、真实的战场 -------------- 77 八、啓蒙恩师们的近世 -------------- 89 九、一代导师的执 -------------- 99 十、法身法门的传承 -------------- 115 十一、法身寺的建立 -------------- 141 十二、癌老奶的暮年 -------------- 173 十三、她的圆寂與茶卧法会 ---------…

本书提供了法身寺的历史背景和深刻的修行体验，从序言到各章内容，描述了从纳空猜西的田园到法身寺的建立的故事。书中深入探讨了深修禅的意义，以及这一修行如何在现代社会中持续发扬光大。书中还提及癌老奶的暮年及其圆寂茶卧法会，为读者提供了一种全新的视角来理解生命的流动与修行的本质。最后，还提供了世界各地法身修行中心的地址，帮助有兴趣的人进一步探索。

…及如何正确利用户于佛教的财富而达到最高的利益等等。 这一切都给众人树立了好榜样，也让一起来共同来建立寺院的元老们，过去都陆陆续续地销度出了家，并继续培训佛法薪传者，负起弘扬佛法的任务，且让佛教文化得以传承至今。 打建寺院 本寺非常重视伦理道德的培养，并通过佛理学说和实践活动来教育青少年和广大民众。这些理念也正是法胜法师住持、奶奶、以及创办寺院元老们在当初刚开始建造寺院时的构想，同时也是一项非常重要的…

…致力于培养伦理道德，通过佛理教学和实践活动教育青少年，促进社区的和谐。奶奶慈悲地教导弟子们，帮助他们稳健地走在修波罗密的道路上，追求真正的快乐与圆满。在寺院的建设过程中，强调了道德教育的重要性，致力于传承佛教文化。众人共同努力，建立寺院的同时，培训新一代的佛法传承者，以弘扬佛教思想。清洁卫生和正确使用财富也成为教育的一部分，这些活动在传递正能量和树立榜样方面，发挥了重要作用。一切努力都旨在创建一个更美…

…恼”之事时，这算是一项细腻的工作，就得以静坐来寻求解决办法。若要排除那些不利于团体的事，也如此。此外，在静坐中就可寻找得更多人来协助建设寺院的资金。而奶奶就因这些重大和艰巨的职责，终于病倒了。但是为了传承祖师的遗愿，并为了将法身法门弘扬到世界各地，其步伐却从未因此而停歇过。个人众弟子皆为这共同的目标而团结一致。直到佛历2526年，寺院的建造终得完成。 树立的榜样 由始至终，不论住在北槟寺，还是忙于建…

奶奶自搬进寺院后，制定规章准则并负责管理衣食住行，帮助来求助的人群。她通过静坐寻求解决办法，致力于寺院建设，尽管面临重大责任而生病，但仍坚持弘扬法身法门。弟子们在她的指导下，学习修德与恒心，最终寺院建成于佛历2526年。

继承遗愿 奶奶来到北槎寺后，就一直追随着祖师学习法身法门。当祖师宣布自己将要往生时，嘱咐了弟子们要合作，将佛陀的法身法门弘扬到全世界去。为了忠诚的奉行祖师遗训，奶奶认真地培训了众多的弟子，以及竭力弘扬法身法门，并持续地向信众等指导。 遇上去出弟子 佛历2506年末，现任法身寺住持法胜法师找上了北槎寺。那时候，他刚刚毕业于苏库腊（音译）学校，并考进了曼谷农业大学。在那期间，他不间断地向奶奶学习

…的教导并致力于弘扬法身法门的经历。她培训了众多弟子，并在佛历2506年末，法胜法师向奶奶求教静坐，展现了对佛教的热诚。法胜法师从中获得内心的快乐，带动更多人参与修行静坐的过程。整个故事突显了信仰与知识传承的重要性。有关更多信息，请访问 dmc.tv。

的成功实属非凡。奶奶行事总本着自我锻炼，深入研习，一切清楚确定后，才会用以教导弟子们。 奶奶的金言玉语培育出了许多美好的生命。 无论是法身寺住持 hat拉差哇那威素法师（法胜法师）、法身寺副住持哈哇那威利雅坤（施命法师），还有是那些为了续佛慧命而舍弃世俗优裕生活的长老、比丘和沙弥们；及那些在世界各角落中执行着责任的善知识们，还优婆塞和优婆夷，与那无以计数的众人们等，皆是来自奶奶身上所发生的神奇事迹

奶奶通过自身的教导与修行影响着许多人，她的金言玉语培育了长老、比丘及善知识，让所有有缘人都感受到她的慈悲关怀。如今，她虽已离世，但其教诲与善行永存于世，深受崇敬与爱戴。为了感恩与传承，我们应继续传播奶奶的教导，共享她的智慧。奶奶的精神与教化将与天地共存，直达法的究竟。

…、有些人长寿、有些人多病、有些人少病、有些人生在黄族、有些人出生在低等的家庭、有些人拥有很多财富、有些人很贫穷、有些人有智慧，而有些人智障。” 佛陀回答苏帕善男：“因为众生有自己的业，并且还是业障的传承人，有业障种族，也有所依靠的业，所以才会让众生在投胎后有不一样的人生。”接着示：

文本探讨了贫穷与恶行的后果，以及智者的特征与其在今生后的回报。智者有三个特征：喜欢想好的事、说好的事和做好事，这让他们在今生能够享受快乐与安宁。智者在死后会投胎于高贵家庭或善道的天堂，与业力密切相关。佛陀对此的答复阐明了因果法则与个人所受业障的影响，揭示了人生种种差异的根源。更多内容请访问 dmc.tv。

150 蒙昆贴年尼祖师 六、传承法身法门之地 巴夭尼府法身寺 在祖师所有的弟子中，詹孔诺雅老妈妈在修法身法门方面的造诣，可谓是非常深。她曾经被祖师由衷的称赞道：“我的女儿——詹，是独一无二的。”后来在祖师圆寂之后，老妈妈便遵照祖师…

依法多方展迅速，蒸蒸日上，196泰的土地显得宽阔，不帕西所，法胜师逐渐想把土地扩展为2,000泰＠,才能展未来的法多，迎接拥而至的信仰，复兴佛教，带动国家社会的繁荣昌盛，法胜师的理想得到居士大德人力，信心和财力的支援，他们积极参加寺修法身的远景。 法身寺扩增土地面积，修建大庙堂，皆为了便接待世界各地信仰大德。因此，主体建筑须多边边用。目前每一法会，前来参加寺修的信众，人次已达数十万，展望未来将有更

…佛教复兴和国家社会的繁荣。其建筑资金来自信奉佛教者的自愿供奉，注重节约与高效使用材料。每年法会吸引数十万信徒参与，社区成员全力支持寺院的发展，旨在创造一个供奉与共修的圣地，以促进信仰的增长与佛教文化的传承。

107 八戟女旨听了这个问题之后，就定心静坐，不久她照见了答案，对怕蒙昆贴年尼祖师说：「那两只鸽子是一对夫妻。雄鸽问雌鸽：要怎样才不会迷路，到达目的地？雌鸽将头转向一侧，回眸路线的方向，然后两只鸽子一起向着共同协议好的方向飞去」。 帕蒙昆贴年尼祖师听后默然无语——他极少称赞弟子的修行功夫好，当弟子有缺点必须改进时，他会毫不客气地提出批评。当弟子所做的正确，没有必要议正时，他通常只是保持默然。

…。雄鸽询问雌鸽如何找到道路，而雌鸽则指引方向，两者齐心协力飞往目的地。帕蒙昆贴年尼祖师对弟子的表现保持沉默，尽管他很少称赞弟子，但在公众面前他称赞了弟子的独特修行。这位祖师在教育上独树一帜，倡导修行的传承，尽管遭到许多反对，却依然坚持教导开启法身法门。

北槟寺比丘、沙弥的人数迅速增加，由原来的十三人剧增加到一千余人！怕蒙昆贴岑尼祖师从不嫌人多，越多僧人来住，怕蒙昆贴岑尼祖师就越欢喜，这正好符合他说来北槟寺第一晚所发的心愿。北槟寺是全国第一所设有厨房、餐厅的佛寺，寺里所有僧人的饮食开销全由怕蒙昆贴岑尼祖师负责，他说： 一人吃不够吃，多人吃吃不完。 北槟寺从佛历二四五九年，公元一九一六年开始为僧人提供饮食，在怕蒙昆贴岑尼祖师在任的四十三年中从来没有间

…与影响力。怕蒙昆贴岑尼祖师对僧人饮食的供养理念，反映了佛教的信仰与精神，激励着无数弟子践行佛陀的教义。他强调，身体、言语和意念的清净是享有佛陀遗产的基础。因此，北槟寺不仅是一个供养的场所，更是佛教文化传承的重要基地。

四、首次弘法之地(佛统府邦巴寺) 146 五、修法身法门之地(曼谷帕司能县北槟寺) 148 六、传承法身法门之地(巴吞他尼府法身寺) 150 后序 158 【附录一】法身寺与法身基金会的活动和成果(图片) 166 【附录二】静坐入口 176 主要华语地区的法身中心 182

…统文化，长达2500多年之久。其中来可溯到 佛时代，有很多丘从远方来到祈祷精舍拜见佛陀。当他们达到的时候， 架梁已破旧不堪，佛陀慈悲圣穴，让众比在香安居结束后，将旧架换成新架。 功德衣的文化由此产生，传承至今。 功德衣法会是特殊的功德，供养的居士和应供的比丘双双会得到功德， 无量圆满。

…成共识，Buddhist TV每天给DMC频道播2个小时， 将有趣的佛法知识在斯里兰卡播送。 2011年8月27日泰国法身寺与牛津大学，伦敦国王学院以及爱尔兰科技大学三所大学签约，协议会办研究计划「传承和弘扬多元化的佛教」，是初期佛教传统教义的学术研究。

…比丘虔诚的计划是法胜法师的愿望，让泰国社会团结起来，佛教徒再度重视僧团的佛教文化。布施断除内心的苦言，能割舍物以及各种情绪，让人更有慈悲心，更有宽容的心，让社会各阶级均能真正地团结起来。除此之外，还能传承佛教文化，在人性深处培育善的种子，让善的幼苗在心中慢慢长大，未来让社会、国家与世界得到永久的和平。

「道德之星」计划 【图片内容说明】 上方有三个图片，分别展现孩子们在寺庙和日常生活中参与慈善和宗教活动的场景。左侧是孩子们在寺庙前面，朝拜一尊金色佛像；中间是孩子们递交礼物给僧人；右侧是孩子们在庙宇周围扫地或整理环境。 下方的文本内容： 「道德之星」复兴世界道德计划，培训青少年成为道德模范与道德之星（The Virtuous Star），对自己和团体负责，才德兼备，成为家庭、社会与国家未来的希

「道德之星」复兴世界道德计划，旨在培训青少年成为道德模范与道德之星，强调对自己和团体的责任感和道德素养。项目包括道德评定、文化传承等，并举办颁奖仪式，自2008年起，每次活动吸引数万名儿童参与，展现对家庭与社会的贡献。本项目也通过参与寺庙活动，如拜佛、递交礼物和环境整理，深入践行道德观念。更多信息，请访问dmc.tv。

…在法身寺举行了庄严盛大的授戒仪式，至于培训及出家活动则由遍布全国的寺院进展。此次出家人数是个创新纪录，是泰国有史以来短期出家人数最为壮大的首举。尚且大量比丘因而产生信心，愿意留下继续出家成为善好比丘，传承佛教文化。且至今，此项活动还继续举办，为僻区大量培训比丘。