僧人 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…照耀……然而，尚有其它的隐忧存在： 附近人家的孩子常常群聚在北槟寺撒野胡闹，严重影响到僧众的静坐修学与生活安宁。这些蛮横的小孩成群结党，在北槟寺聚会射麻雀——是对佛寺的一种侮辱。 他们不讲道理而且拒绝僧人们的驱赶，僧人们必须谨慎，避免与这些孩子发生冲突，因为他们的父母就是北槟寺的邻居，也是宁可保持现状、坚硬反对柏蒙昆贴牛尼祖师改革法的人们。柏蒙昆贴牛尼祖师观察到： 这些不受教育的小孩整天无所事事、到处…

每天傍晚，柏蒙昆贴牛尼祖师为比丘和居士提供训练，安排说法和辩论，促进僧团的修行与信仰。然而，附近孩子们的捣乱行为影响了僧众的生活，成为一个隐忧。师父观察到这些孩子缺乏教育，长此以往可能会影响社会。北槟寺在推动佛法的同时，也面临着外部环境的挑战。可在dmc.tv了解更多。

减少成见 奶奶消除了对所有事物的成见， 也除净内心一切不好的见解， 仅保留那些好的见解。 奶奶对寺院里的僧人都灭除了成见。 那些想和奶奶一起行善积德的人， 奶奶也对他们灭除了成见。 如果有人对寺院怀有成见， 且存心想破坏团队的团结， 奶奶一定会把他打塔。 佛历2524年5月31日

「业」饿鬼 此类型的饿鬼，通常会成双在一起，相互拿会铁链击打对方，直至脓疮产生，又互相挑衅对方的脓疮喝血泪、脓液。这是因为前世曾经是夫妻，不信仰三宝，看见僧人还会弄鼻子的话。

石斧身 鎧鬼 此類型的鐮鬼，身形是一片石石，有兩只腳站著，没有眼睛，站在原地，不知道要去哪裡。 這是因為在刈葉時代，他是一位市民，當僧人托鉢回來時，他將食物藏起来自己享用，不讓僧人食用。

… 自证法身，恒忆不失，并教导他人证悟本有的法身，恒长忆念，不会或忘……这是请内在佛住世。 八、常随佛学 精深钻研藏经，通过法义无碍……这是学佛的教理。 自己坚持净戒，并规劝他人之过失。依佛律仪，改革僧人的陋习，树立如法修行的典范，令佛世清规缉然重现……这是学佛的律仪。 精进摄心，止歇宁静，深入禅思，七日不动……这是学佛的禅定。 发掘入法身法门，深修细研，透识无边法界，学习三明六通，开启广大觉智……这…

161 三、广修供养 皤蒙昆贴年毗祖师每逢周日或佛日，领导众以饭食供养十方三世诸佛，用修行的力量将饮食化成精细，变为无量食，遍供诸佛。并设立厨房、餐厅长期供养参学的僧人，无日日断……这是财供养。 皤请明师教导巴利文藏经，自已除了讲经说法，亦指导修行。设立小学让家弟子就读，设立研究藏经学院让僧人求学……这是法供养。 医治众生的疾痛、济助苦难愁闷、回答困扰疑惑、乃至…

本章节讨论了广修供养的多种形式，包括财供养、法供养和无怙供养，皤蒙昆贴年毗祖师如何通过饮食供养佛陀及设立教学机构来支持僧人和弟子。同时提到了忏悔业障的重要性，通过日常的课诵和指导来修正过失。作者强调，无论是教导他人改过自新，还是面对自身的病痛和业障，皤蒙昆贴年毗祖师始终保持宁静和安心，表达出法身本质的纯净与不可染污的道理…

自从我年轻出家时算 起直到今天，在整段作 为僧人的岁月中，没有 任何一件事能比修行入 法 身 法 门更加神圣。

…恭敬，崇敬应该崇敬的，感恩孝顺，听从与照顾父母，心存感悲，功德回报会是：出生在威望的家庭，有很高的官阶，色身佳，有温暖的家庭，有优秀的父母等。 5. 在前世和今生中清洁佛像或打扫僧团居住的地方，侍奉僧人，照顾生病的人，功德回报会是：色身佳，能化险为夷和安详的往生等。

本文深入探讨了幸福与因果法则的关系，强调通过善行如布施、持戒、打坐、尊重父母和清洁佛教场所来积累功德，获得长寿、健康和财富等回报。善行不仅能改善个人生活质量，还能影响未来的生活和家族福祉。通过这些行为，个体能够获得来自今生和前世的积极因果反馈，促使生活更加充实和幸福。同时，文章还指出，敬重、感恩和为他人服务是通向内心宁静与富足的重要途径。

八、念僧 （漢塔 幄央 桑咖努沙底那央 吼噥嗎 謝） 屬把底班那 咔咔哇哇 沙哇噥桑抱， 午雛把底班那 咔咔哇哇 沙哇噥桑抱， 呀呀把底班那 咔卡哇哇 沙哇噥桑抱， 沙咪幾把底班那 咔卡哇哇 沙哇噥桑抱， 吽替湯 仔達立 擺立沙法咖呢 抑塔 擺立沙 捕咖拉， 耶沙 咔卡哇哇 沙哇噥桑抱， 阿瑪乃唵 巴瑪乃唵 塔奇乃唵 安差立噎拉 尼唵，阿努達浪 溫央可當 噥噥薩滴。 九、讚諸僧 （漢塔 幄央

本章節中，念僧的部分介紹了通過吟唱和祈禱來表達對僧侶的尊敬和信仰。不同的咒語和祈求展現了對僧侶修行的讚美，並強調了信仰在日常生活中的重要性，連結信徒與僧人之間的關係。同時，讚諸僧部分則強調了在共同體中，對僧侶的支持和承認，讓信徒們共同參與崇高的精神生活，展現集體的信仰與力量。這不僅促進了社群的凝聚力，也讓信徒在精神層面上獲得了安慰和啟發。請了解更多內容…

北槟寺比丘、沙弥的人数迅速增加，由原来的十三人剧增加到一千余人！怕蒙昆贴岑尼祖师从不嫌人多，越多僧人来住，怕蒙昆贴岑尼祖师就越欢喜，这正好符合他说来北槟寺第一晚所发的心愿。北槟寺是全国第一所设有厨房、餐厅的佛寺，寺里所有僧人的饮食开销全由怕蒙昆贴岑尼祖师负责，他说： 一人吃不够吃，多人吃吃不完。 北…

北槟寺自佛历2459年起，为僧人提供饮食，至今已持续107年。比丘、沙弥人数从13人迅速增至千余人，体现了北槟寺的吸引力与影响力。怕蒙昆贴岑尼祖师对僧人饮食的供养理念，反映了佛教的信仰与精神，激励着无数弟子践行佛陀的教义。他强调，身…

蒙昆贴年尼祖师 在学佛的过程中，解门与行门必须同时并重，怕蒙昆贴年尼祖师本人就是在教理与修行两方面都通达的大师。他希望北燎寺的僧人也能如此，解行二门不可偏废，但是可以侧重。谁有研究教理的特殊倾向，就侧重于解门的钻研。谁有喜欢静坐的特殊倾向，就侧重于行门的修持。于在解行两方面缺乏之资质与兴趣的人，则帮助蒙昆贴年尼祖师管理佛寺。怕蒙…

蒙昆贴年尼祖师是一位在教理与修行方面都通达的大师，他强调解门与行门的重要性，鼓励北燎寺的僧人根据自身的倾向来专注于不同的修行方式。虽然不强制修学，但他希望每位僧人都能积极进取。晧在北燎寺研读巴利文的比丘需到其他佛寺求学，经历了许多艰辛。师父不仅花费巨资建造了研究学院与静坐修行的场地，还提升了…

4、法身寺之僧人必須證入法身 已經住在法身寺了 不要只擁有「法身寺」的頭銜而已 既然身為法身寺的僧人，就要證入法身 這是建立的目的 正所謂 建立優良道場 培育優質僧團 培養社會善人 90年10月7日（佛曆2544…

可是 不久，泰国的僧人教育发生改革，长老委员会 颁布一项决策：将注重巴利文文法的研究，而非像以 前的自由翻译。巴利文的考试方式亦由口试改成笔试。契度彭 寺为了要跟上潮流趋势，只得将寺里的各个私设学院合并 为一，于是港塔萨罗…

最近，泰国僧人教育经历了改革，长老委员会决定重点研究巴利文文法，而不是自由翻译，考试方式也有了改变。为应对这种趋势，港塔萨罗比丘所在的寺庙合并了多个私设学院，并停办了巴利文学院。尽管课程有变，港塔萨罗比丘仍然努力适…

蒙昆贴牛尼祖师 这本书的翻译与编译源于两本泰文及一本英文书籍， 书名已列于后。此书没有库那威罗比丘与同道弹精瑰悉 地进行传记的翻译、整理工作，成书是不可能的。库那威 罗比丘是一位中国僧人，他立愿解行双修，于是来到泰国， 法身寺学习法身法门及研究泰文整整两年，他对怕蒙昆 贴牛尼祖师极为敬仰，对其要将“入法身法门”传遍全世 界的宏愿更为钦佩。因此与从中国来到法身寺学习的同道 …

…供佛仪式。有几千位印第安人来参加。 新加坡 法身寺新加坡分院（新加坡吉祥中心）每年都举行卫塞节，纪念佛陀的弘恩。庆祝活动中，有浴佛、点灯供佛和倒圣水向功德，教导初级的静坐。同时邀请新加坡各佛教宗派的僧人与外国朋友共来共修。 马来西亚 本项活动连续举办二十多年，每年由马来西亚佛教协会指导，槟城卫塞节组织委员会承办，在马来西亚檀城都会（Burmah Road, Georgetown）举行庆祝，共有三十…

…。在印度，法身基金会与根巴耶萨基金会在佛教圣地卡斯蒂尔举办点灯与放孔明灯供佛仪式，吸引了数千位印第安人参加。在新加坡，法身寺每年举行卫塞节纪念法恩，进行浴佛、点灯供佛和教导静坐等活动，邀请各佛教宗派的僧人与外国朋友一同共修。此外，马来西亚的活动由佛教协会指导，已连续举办二十多年，聚集了来自三十个协会及六十多个市民参与庆祝。了解更多，请访问 dmc.tv。

两只 displaced 的鬼魂，上边的鬼崽开嘛，等待来铺便的鬼它鬼魂，下边的鬼，等待上边的鬼来排便。这是因为前世是在猪， 但非因为害住，嫉妒心也很重，贵呕去护法居士的僧人。因为怕自己的利益变威胁，在居士前面污染那位僧人，使居士相信为真。在他们往生之后，那位居士转世为上边的鬼魂，而那位住特别转世为下边的鬼魂。

星期日儀式專用詞 我現在頂禮 正等正覺佛陀 我依佛陀 相信佛能消除諸苦難 我現在頂禮 佛說的法 我依佛陀 相信法能消除諸疾苦 我現在頂禮 賢德的僧人 我依僧伽 相信僧能消除疾病

胜法师，舍老奶奶和诸位弟子本着「建好优良寺院，培养优秀僧人，培养善良之人」的宗旨，众人心连心，携手() 共同共建寺身。遵守着佛代【四好法】的原则，建立一座真正利益广大民众的寺，指引民众来寺静坐修行。这不仅仅个人与 团体共同受益，也促进佛教的兴盛与…

本书介绍了胜法师指导下的寺院建设原则，强调‘四好法’在寺院环境、饮食安全、人员安定和佛法传播等方面的重要性。这些原则不仅能够让信众感受到舒适与方便，还能促进佛教的繁荣。通过精心管理和道德培训，寺院成为人们心灵的归宿，吸引更多信众参与修行，推动佛教在现代社会的发展。书中呼吁人们共同努力，携手共建理想的寺院，以实现心灵的安宁与对社会的贡献。

…弟子答道：「即使1億泰銖也未必能培養出那樣的人。」倩老奶奶 說：「對啊！我跟前就有十一位像你們這樣的善好人，正是我已擁有的功德絕不止 十一億！我一定能成功建立好寺院。」 遵循「建我優良寺院，培養優秀僧人，培育善人之人」的宗旨，讓法身寺開花見喜，歷 歷艱辛困難，終得果實。當每棵樹苗種到土里，基礎打入地里的時候，佛法也 在同一時間利人們的心中。在法身寺建立的每一樣樣面，每一座建築、每一場功德 法會、每一…

建寺院之初，倩老奶奶以3200泰銖開始她的寺院夢想，強調無價的道德品行遠比金錢重要。法身寺遵循「建我優良寺院，培養優秀僧人，培育善人之人」宗旨，在艱辛中建立。每一項功德都來自信仰與合作。寺院的成功展現出信仰的力量及團結的成果，旨在將佛法傳播至每個人的心中，締造真正的和平。

8. 天人護僧 天人非常喜歡證入內在法身的賢聖僧 他將會在努力保護這些僧人 並以天人的威嚴神力，隨時可以讓我們看到一些不可思議的事情 因為天人喜愛證入法身賢聖僧 重要的是，唯有證入內在法身，才會得到快樂，並可成為自己的依止 90年10月7日（佛曆2544年10月7日） …