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58 蒙昆贴牺牲祖师 团结一致 帕蒙昆贴牺牲祖师认为僧团中最重要的美德就是团结一致，并强调佛寺的规矩是大众和谐生活的基础——不论是每天的早晚课、或听经、或修行，做任何事情都要大家一起做——这就是团队精神，任何一个具有团队精神的人绝不会落单受苦，经常能顺利成…

…著重于佛教里所提到的正见，使廣大的在家众也能有机会亲眼见证十万位比丘聚会一堂的历史性画面。师父称赞这次的集会说：“出家人是世界和宇宙的核心。这是真正幸福快乐的预兆。” 为出家众和学生颁发奖学 在僧团和大众教育厅的指导方针下，帕拉帕娃那威素法师教育的重要性亦十分重视。从1991年开始，师父就为出家众和学生颁发奖学金及他们所属的学府直到今日。

此项比賽著重於考驗弟子們的出家目標與概念，強調皈依和自律的重要性，激勵他們成為他人的榜樣，帶來和諧。師父稱讚此次聚會，認為出家人是世界核心，象徵幸福的預兆。自1991年以來，為出家眾和學生提供獎學金，以支持他們的學習與成長。詳情可至dmc.tv查看。

…了建筑大法身舍利塔之外，为了向我们的祖师致以最崇高的敬意，特别建造了帕蒙昆贴牛尼祖师纪念堂和庞老奶奶纪念堂。这两个地方都是为了让大众能聚集修行静坐和礼敬。同时，也建立了庞老奶奶大殿，为了让持戒者来供养僧团。 现在法身寺已成为全泰国佛教徒的中心，并且也是全体举办大型佛教法会的重要地点。成就此举，是因为法胜师父伟大的献身精神。因此，他在佛历2539（1996）年12月5日，被泰王受封为“帕拉”级的比婆奄…

为了接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士，特别建造了耐千年的建筑，如法身舍利塔。这些建筑旨在创造一个纯净的空间，使人们聚集、修行静坐，改善世界气氛。法身寺已成为全泰国佛教徒的中心，举办大型法会的重要地点，体现了法胜师父的献身精神，他因对静坐的成就而获封为僧位。

早課 (巴利羅馬拼音) [4] The Supreme Praise to the Lord Buddha Buddha bhhthuti (Handa mayāṁ buddhābhihutim karoma se) Yo so tathāgato arahām sammāsambuddho, Vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū, Anuttaro puris

本内容提供了对佛陀、教义和僧团的崇高赞美。对佛陀的称颂强调了他作为觉者的智慧与领导力，对教义的赞赏突出了其自我证悟的价值，而对僧团的赞美则彰显了修行者共同体的重要性。这些赞美的诵读有助于信众更深刻地理解和体验三宝的庄严与智慧。

… 在前世和今生中谨虚恭敬，崇敬应该崇敬的，感恩孝顺，听从与照顾父母，心存感悲，功德回报会是：出生在威望的家庭，有很高的官阶，色身佳，有温暖的家庭，有优秀的父母等。 5. 在前世和今生中清洁佛像或打扫僧团居住的地方，侍奉僧人，照顾生病的人，功德回报会是：色身佳，能化险为夷和安详的往生等。

本文深入探讨了幸福与因果法则的关系，强调通过善行如布施、持戒、打坐、尊重父母和清洁佛教场所来积累功德，获得长寿、健康和财富等回报。善行不仅能改善个人生活质量，还能影响未来的生活和家族福祉。通过这些行为，个体能够获得来自今生和前世的积极因果反馈，促使生活更加充实和幸福。同时，文章还指出，敬重、感恩和为他人服务是通向内心宁静与富足的重要途径。

…要议正时，他通常只是保持默然。 唯独有一次，他在大众的面前公开称赞弟子，他称赞说：「弟子屈。独一无二」。 在那个时代，弘扬入法身法门的工作遭到很多人反对与抵制，因为当时还没有人用这种方式教导修行，僧团的教育只偏重在研究藏经这一方面，喜欢修行的比丘往往隐居在偏僻的山林里精进用功，帕蒙昆贴年尼祖师乃是僧团中第一位以公开方式教导修行的人，于是他成为众人敬视与打击的

在这段故事中，八戟女通过观察一对鸽子，与师父帕蒙昆贴年尼祖师探讨修行之道。雄鸽询问雌鸽如何找到道路，而雌鸽则指引方向，两者齐心协力飞往目的地。帕蒙昆贴年尼祖师对弟子的表现保持沉默，尽管他很少称赞弟子，但在公众面前他称赞了弟子的独特修行。这位祖师在教育上独树一帜，倡导修行的传承，尽管遭到许多反对，却依然坚持教导开启法身法门。

…「看到啦吧！师父早就说了，佛教的粮仓会被魔掠坏！」 因为他观察到在那个时代，能买得起电视机的，都是收入高的家庭，因为电视机的价格贵，收入不高的家庭买不起。一般来说，富裕的家庭不太会出来供养钵食，所以在僧团里有一句话说：哪一家的围墙高，比丘就吃不到那一家的饭，因为他们不出来供养钵食。 反过来说，很贫穷的家庭也无法出来供养钵食。比丘托钵的食物主要来自中等收入的家庭。收入高的家庭没有几家会一早起来供养钵食，…

…活的影响以及他对社会现象的观察。随着时代的发展，富裕家庭由于晚间观看电视而导致早上不供养比丘，反而影响了比丘的生存。祖师警示说，财富和物质的丰富可能会侵蚀信仰的根基，导致信仰的一种缺失。中等收入家庭是僧团供养的主要来源，分析了供养比丘与社会经济状态的关系。

…祖师教导每一个来自北榆寺的人证悟法身的方法。他这种作为的消息传到须列岗瓦那拉法师的耳中。有一 天须列召见帕蒙尼贴年祖师，告诫说：“别傻了！你难 道不知道现在世上已经没有阿罗汉了吗？好好地帮忙我们 治理僧团吧！” 帕蒙尼贴年祖师知道他的这位老师是为他好，但是 入法身法门是深奥的，一个人在尚未了解其深奥之前，当然很难生起信心。因此他恭敬地聆听须列法师的训导，可 是回寺之后仍然继续修行及指导静坐法门，这使…

本文探讨了帕蒙贴年尼祖师的修行经验，以及他如何在须列法师的指导下坚定地走上入法身法门的道路。帕蒙尼贴年祖师虽然面对老师的劝阻，但依然坚持自己的修行方法。须列法师起初对其不满，但在病重之际，感受到帕蒙尼贴年祖师的关怀与静坐开示的重要性，最终也开始接受其教导并给予支持。通过这样的故事，读者能够理解修行的艰难与坚持的价值。

… 谷 教 育 每天傍晚是柏蒙昆贴牛尼祖师给予比丘、沙弥、男居士、女居士训练的时间，有时他训练比丘上台说法，有时让比丘举办佛法上的辩论，柏蒙昆贴牛尼祖师亲自安排雨季安居期间的说法时间表……北槟寺的僧团已逐渐迈向正确如法的修行阶段，佛陀正法的光明开始在这里照耀……然而，尚有其它的隐忧存在： 附近人家的孩子常常群聚在北槟寺撒野胡闹，严重影响到僧众的静坐修学与生活安宁。这些蛮横的小孩成群结党，在北槟寺聚…

每天傍晚，柏蒙昆贴牛尼祖师为比丘和居士提供训练，安排说法和辩论，促进僧团的修行与信仰。然而，附近孩子们的捣乱行为影响了僧众的生活，成为一个隐忧。师父观察到这些孩子缺乏教育，长此以往可能会影响社会。北槟寺在推动佛法的同时，也面临着外部环境的挑战。可在dmc.tv了解更多。

习有关法身静坐法的知识，同时对供养僧团 四事的人们表示感激。这些比丘与沙弥僧团 的四事供养，能提供体力与活力，让他们学 习佛法，维护佛陀留下来的戒律。 《梦中梦幼稚园》节目让学习的气氛 更愉快。在早期，学生们是以电话参与这所 幼稚园。他…

本内容探讨了法身静坐法及其对僧团的供养方式，强调了这些供养如何为比丘与沙弥提供活力以学习佛法。此外，《梦中梦幼稚园》节目引入早期电话学习及后来的网络传播，为学生创造了愉快的学习环境。各年龄学生在供养和静坐中的互动，促进了他们的学习与…

52 蒙昆贴车尼祖师 重整寺规 湛塔萨罗比丘就任为北椅寺住持之后，第一件工作就是要改革当时北椅寺比丘的种种不如法行为。许多比丘的行为失当，辜负在众信众的虔诚供养，甚至地区僧团中的长老比丘也多被染污污垢的恶习！ 到达北椅寺的第一天晚上，湛塔萨罗比丘就召集寺内所有的比丘开会，并说了以下的就任训言： 我奉此地区长老的命令来接任住持的职务，负责任助大家共同实行佛陀的教法…

湛塔萨罗比丘在担任北椅寺住持后，召开会议，强调比丘必须改革不当行为，履行佛陀教法。指出众比丘需团结修行，避免影响在家居士信心，提升道德与修养。诚信与努力是寺庙进步的关键。更多信息请访问dmc.tv。

…。在此时，一座典雅的佛寺出现了他的定境中，他一眼就认出那是邦巴寺——他童年时受教育的地方——同时他直觉地认定：邦巴寺必定有机缘成熟，能够证悟此修行法门的人存在。于是，雨季安居之后，他就前往邦巴寺去供养僧团并指导静坐。四个月后，有三位比丘与四位居士证悟了法身。 隆珀桑湾 素攸府邦巴寺 在港塔萨罗比丘出家后的第十三年，他带领三位证悟法身的比丘在颂还农寺雨季安居，安居期中又有一位比丘证悟法身。

…心的心，为了修复古寺的单纯目的而聚会，并募集大量的善款，这种举动在地处乡僻的素攀府是史无前例的事情。终于引起地方政府的猜忌，将这项善举曲解为准备要进行叛乱的酝酿活动！素攀府的行政首长将此事报告管理全府僧团的长老——正好是契度彭寺的领刹怜那拉法师（Somdej Phra Wanarart），控诉慎塔萨罗比丘的行为不当，请求须列将慎塔萨罗比丘迁回去。 消息传到慎塔萨罗比丘的耳中，为了表示对政府的尊重，以…

在一座破旧的古寺中，有许多残缺的佛像。慎塔萨罗比丘对佛教的衰微感到惋惜，开始教导居民静坐和布施，鼓励共同修复古寺。随着支持者增加，这在乡镇引起热议，被当地政府误解为叛乱的潜在活动，最终比丘为了尊重政府，放弃了修复计划，回到须不农寺。相关善举和誠心的信仰反映了人们对佛教的重视。内容摘自dmc.tv。

… 2010年9月29日，泰国法身寺佛法卫星频道（DMC）与斯里兰卡佛法卫星频道（The Buddhist TV Channel）签约，加强两国间的文化交流，得到斯里兰卡僧王的慈心，特地来菲签约仪式的僧团主席，初步达成共识，Buddhist TV每天给DMC频道播2个小时， 将有趣的佛法知识在斯里兰卡播送。 2011年8月27日泰国法身寺与牛津大学，伦敦国王学院以及爱尔兰科技大学三所大学签约，协议会…

全国七十七府百万比丘托钵 向 全国七十七府百万比丘虔诚的计划是法胜法师的愿望，让泰国社会团结起来，佛教徒再度重视僧团的佛教文化。布施断除内心的苦言，能割舍物以及各种情绪，让人更有慈悲心，更有宽容的心，让社会各阶级均能真正地团结起来。除此之外，还能传承佛教文化，在人性深处培育善的种子，让善的幼苗在心中慢慢长大，未来让…

法 身于联合泰国僧团、佛教委员会、艺术委员会、文化委员会、国民议会、以及其他25个单位携手举办“全国十万人短期出家”，盛邀全国各村镇的男女的参与。该项活动连续全国七个小镇、七千人短期出家活动。 于 2010年1月19日…

面对崇立的威武大人相，环绕着戒津严谨的僧团，得此殊胜因缘，地方身上，成三宝之一。内心法喜充满，在坡上冉冉那一刻起，诚心立愿，将追随佛陀足迹而行，成为梵行清净圆满的出家人。

…是功德之来源， 谁聪明，谁就能将每一件事情 转为功德而加以累积。 千万别这么想： 为何我的事情比别人多， 而应该这样想： 我被分派到的事情都是「功德」， 会成为福报随着我们的身心过去。 所以有机会执行僧团的任何任务， 或集体的工作时，就要合作。 这些都是功德， 能让我们的功德更圆满。 别忘记， 我们的诞生是为了来修波蜜。 佛历2531年3月11日