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According to the above quotation from the Anban jie 安殘解, there are two types of breath: in and out. However, when one is breathing in-out, the mind should be located at the centre of the mahā-bhūta. W

…的引用，有两种呼吸方式：吸气和呼气。然而，当进行呼吸时，心智应位于四大之中。四大是所有物质的组成部分，包括：土、 水、 火和风。根据上座部阿毗达摩，人的身体是由四大组成的，涉及生死循环，有时四大也代表元素的身体。有关四大元素的更深入的信息，请访问dmc.tv。

法身寺的建立 一天花十二個小時在靜坐上。經過訓練後， 許多學員在靜坐上都非常有成就，而當中的許 多學員，日後也都成為了寺院的長老法師。 訓練營的活動，造就了許多年輕的弟子成 為了寺院的成員，受到大眾的推崇，吸引了 許多人不停地前來參加。這些純真的青年接 受了培訓後，都有能力成為佛教的領導者， 給寺院帶來了自豪與自信。 住持大師尋找具有學位的大學生，使靜坐 成為他們生命的基礎，提高個人的素質，進而

法身寺的建立過程中，靜坐訓練成為重要元素。訓練營吸引了許多年輕人，使他們在靜坐中取得成就，最終成為寺院的長老法師。住持大師注重選擇具有學位的年輕學生，讓靜坐成為他們生命的基礎，提升個人素質，進而吸引更多有興趣的人參加。隨著高素質弟子的增加，…

星期日儀式專用詞 （巴利語）沙哇卡哇 喀卡哇 搥模，探芒 那嗎沙哇。 世尊已善說之法，我頂禮彼法 （第二次五體投地叩首） （巴利語）屬把底班那 喀卡哇沙哇噢桑揭，桑康那嘛咩。 行善之僧是世尊的僧伽，我頂禮僧衲 （第三次五體投地叩首） （漢塔 馬央 菩塔沙 喀卡哇嗡 不咕喔那嗎嘎明 嚶撩嗎 謝） 那摩達沙 喀卡哇嗡 阿拉哈哆咩 三嘛三菩塔沙 （三稱） 懺悔文 （巴利語）五噢..撒， 阿扎優

這些是星期日儀式中的專用詞和懺悔文，包含多種語言元素，表達了對世尊及僧伽的敬意，並且傳達了行善的重要性。本文所記載的經文和祝願，旨在幫助信徒進行精神上的反思與皈依，並促進心靈的淨化與安定。這些詞句強調了善行的重要性，並引導念誦者進行自我懺悔和祈福。在每…

…的苦役。即使自己已從病痛中解脫出來，以得安適與自由。 把底桑卡 優尼熟 帝拉納把渣呀壞沙差把立卡嘟 把滴誰哇咪，哇哇哩 伍班納囉 威呀帕提噢囉 威踏納囉 把底咖搭呀，阿咕呀把差把拉馬搭呀滴。 四物元素與身不淨的省思 （漢塔 嚴史 他督巴底善拉巴達成卡納巴唐 嗚納嗎 謝） 衣的省思： 呀塔把渣央 把哩搭嗎囉 他賭瑪打咩威當，呀提唐 基哇嘢 打徒把噴差勾 渣 補咖搜 他賭嗎差勞 尼沙吽 尼七…

本書探討用藥的原因及其背後的思考，強調即使在治療病痛之後，仍需對所用藥物進行反思。在身體與精神的關係上，四物元素及不淨身的省思引導讀者重新檢視個人健康，並探討衣物和飲食的意義。反思過去的生活習慣，有助於達到更全面的健康與自由，提升自我認知。更多內容可見於 dmc.tv。

请注意，由于图像的复杂内容和多彩元素，OCR的效果可能有限。但是，我将提取图片中的所有明显可识别的字符。 以下是提取的文本内容： "80 " (数字80) " (少量文字，似乎是少许中文字符：‘ 和一些其他字符) " 一些不完…

49. 內在之平庸 一位元素語言的老師說 學語言是一件容易的事 因為語言或語句 不是從哲人、學士或天堂的規章開始 是從一般老百姓開始的 就是有名詞、動詞還有副詞 舉一個例子、例如 我吃飯 然後句子就變複雜 變成極佳流暢的話 但真…

เหล่านี้เป็น ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณ ทัสสนะ ของมนุษย์ ที่ว่ามานี้เป็นอย่างเล็ก อย่างโตขนาดเท่า ดวงจันทร์ แล้วหยุดนิ่งต่อลงไปในกลางดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ของมนุษย์นั้น ก็จะเห็นกายทิพย์ กลางก

本文探討了人類的靈性活動, 包括道德、冥想、智慧、解脫以及解脫之見, 這些元素都有其獨特的存在形式。無論是肉體還是靈體, 它們都有各自的結構與特質。在靜止於解脫之見的過程中, 可見的靈性結構具有更高的純淨度和精細度。相關的元素如道德、冥想、智慧以及解脫存在於不同層面, 為了解靈…