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…90位比丘参与完成,还有2,385所寺院参与了无烟寺院的计划。 这项目不仅仅围绕了参与者们关于佛教的理论与实践,也给予布分布在全国的佛数比丘有机会会面和分享他们在教导和弘法上的经验。如此增强彼此间的关系,并能根据佛院所指示和平的方针,将有助于团体互相合作促进世界和平,直到我们的世界成为一个真正和平的世界。 ■“真正的比丘”的佛法联考 1999年（佛历2542）与2001年（佛历2544）的4月2…

自1999年起，该项目已举办71届，吸引来自5833所寺院的8090位比丘参与，并有2385所寺院加入无烟寺院计划。该项目不仅促进理论与实践的交流，还为比丘提供了一个分享经验的平台，以增强彼此间的关系。通过和平的方针，推进团体合作，致力于实现真正的世界和平。1999年和2001年，帕拉帕哇那威素法师发起“真正的比丘”学习比赛，参考南传三藏的相关文本，吸引了超过100000位比丘在曼谷法身寺参加。

向斯里兰卡全国的寺院供养222尊主佛 泰国和斯里兰卡自古以来就有很好的关系。尤其是在佛教方面，从古至今，两国都相互帮助。 法身寺和法身基金会的善知识们都一起来供养法身主佛，到斯里兰卡全国的寺院，总共222尊。这能让两国在佛教方面的关系更紧密。

…学生差雅朴就已经找到了 他久以来寻找的答案：“我们生来为了什么？生命的目标是什么？” 静坐为他解答了这些答案，“我们生来是为了修波罗蜜，证得涅盘是每 个人生命的最高目标。” 【注：“涅槃”因简体字的关系，改用了“涅盘”】

片刻，她老人家转过来，对我轻声地说，“好孙女，扶奶奶去上一上一洗手间。” 坐在右侧的乐阿姨立刻对我说，“我自己来！” 奶奶微笑着对乐阿姨说，“没关系，你坐着吧，已经三年了，让小一辈的来做就可以了！” 我知道奶奶不好意思麻烦乐阿姨 because 乐阿姨要站起来的时候很不方便，但乐阿姨对奶奶依然是充满着敬爱。 我伸出双臂，让奶奶借力，慢慢扶起她老人…

-不能转讲命工作 不久之后，各项危机终于 迅速解除。這是归功于父亲所做的善行。 当父亲还在世的时候，他总是诚实率真，重 视无碍。这些的善果落在我身上，使我其他 长辈们对我充满慈悲。等我将家族的企业扩 展开来，姐姐我从家族才逐渐接手逐有起 来，现在有几百亿的财产。 那些危机不但让我学习到生命方面的知识，还让我更贴近父亲。从而我与母亲不太亲近， 志范很地很凶，但父亲一高声。 我

文本回顾了作者与父亲、母亲之间的关系，强调父亲的善举对家庭的影响，以及如何在危机中学习与成长。作者提到与母亲共度的时光对于建立情感联系的重要性，说明了家庭在个人成功中的重要作用。尽管与母亲关系并不亲密，但通过陪伴和照料，获得了更深的理解…

踏上胜利之路 人类生命的规律与科学原理没有两样，每件事物都有因有果，促使全部的因子都固定不动，那么结果便无法改变。每一门学科都具有其特定的公式，例如算有办法式式，如果对方程式的了解正确，演算也没有错误，那么计算其结果一定也是正确无误的。带给人类生命恶梦的东西从未停止，那就是「无明」。它使我们无法正也目标地解决问题，并且不断地给自己制造难题。 「法日」价值.glide浅的话语能终除我们的无知，会

人类生命的规律与科学原理相似，因果关系不可改变。无明是影响解决问题的主要障碍，通过知识可以克服。此外，文中提及了泰国贸易企业的成功案例，如马国长先生和许沈财先生，展示如何通过实践验证解决问题的方法。这些故事鼓励人们追求知识，迈向人生的胜利…

…d惠 當我們這來越年長、經歷越來越豐、就會對生命重新考慮起來。尤其是生命遭受困難的時候，正如正覺佛陀的啟示就能幫助我們排除万難。 因此，現在這個時候，讓我們共同來學習和研究佛法，即使沒有想到也沒有关系。不到一遇到需要使用的狀況，如沒有事先準備好，那就恰當危險了。 佛歷2550年7月14日

吐实相看世界 让我们的记念到一切伟生与所有事物的真实性，也就是“一生、长、变”。无论人类、动物、物品、花水、山丘、建筑、甚至操个世界，确有逝失的一天。我们的祖先全部已经走过去了，每一颗明子正正凉佛陀也都要灭尽五蕴而进入涅槃。我们自己也是如此，终有一天要离开这个世界，这事情已经生生世世重叠发生了无数次。 明白了这一些之后，就必须放下对所有事物的执着，善用仅有的生命去正确地提生而为人的目标。生活不

…世界的真实本质，强调一切生物及事物都将面临消逝。我们应理解这一点，并放下对物质的执着，善用生命追求人生目标。过度追逐享乐会使我们迷失方向，真实的生活应该以修成德波罗蜜为核心。无论我们拥有怎样的财富或者关系，最终都无法避免死亡的降临，因此应珍惜生命并承担责任。

…， 易感到忧虑和烦躁。 世界会变得怎么样都随它好了，千万别为此而过分担忧。不要想着不好的事，而让我们保持安心良好的心态。 尤其是他人的事，想多了就会影响自己的情绪。 其实上，什么都可失，而失去什么都没关系，但千万不可失去我们的心，静心的心。 佛历 2525年2月17日

离家的原因 奶奶年约11-12岁时，某天父亲喝醉了酒，躺在高脚屋下的竹榻上，而母亲就和九个儿女睡在屋里。父亲出生较穷，而母亲来自富裕家 装。 当时父亲酒后神志有点迷糊，几白反复地说着一些醉话。母亲心感不满，就以嘲讽的口吻说：“麻雀正在别个鸟窝里啄食。”父亲因贫穷而自卑，于是非常恼怒地大声问：“孩子们，听见了吗？你们的妈妈在羞辱爸爸。” 孩子们都不敢出声，而奶奶那时年幼不懂事，回应该道：“爸爸，

…家庭的困境，父亲因贫穷和酗酒而感到自卑，母亲的讽刺激怒了父亲。奶奶试图缓和局势，却让父亲更加愤怒，最后在父亲过世后，奶奶未能如其他兄弟姐妹般向父亲忏悔，反而心中害怕未来的来生。类似的情感纠葛体现了家庭关系的复杂性。更多内容访问dmc.tv。

永修波罗蜜 （教导准备出家的优婆塞） 我们来寺院是为了修得圆满的功德波罗蜜，但这得要大家用心认真的做，这样才能永修波罗蜜。 奶奶希望我们每一个人都能永修波罗蜜，但是是否每个人都能做到呢？这就要看各人人本身的努力了。 在处理涉及异性的事件时，必须要特别谨慎，这是极为重要的。首先，切不可忿恨和关爱，而是必须先以“智慧”和“含”理念来处理它。 因为太多的忿恨和关爱，可以令修波罗蜜的生命低落。奶奶

本篇讨论了永修波罗蜜的精神，强调在修行过程中，要认真的用心去实践。奶奶希望每个人都能持之以恒，但成功与否取决于个人的努力。特别是在处理异性关系时，要用智慧来避免不必要的情感缠绕，以保持内心的安宁。如能避免情感的干扰，修行将更加顺利。无论在哪里，保持心境的清净都尤为重要。

年纪小，但功德大 一位信众来拜见与求助于奶奶，因为他要去新地方工作，担任并管理年纪比较大的委员，怕对方不配合。 奶奶就教导他说：“不要怕，年纪小没有关系，只要功德大就好了，功德可以主宰一切而非年龄。我们就像是一个木偶，在受功德的控制。如果我们在那里不能当领导，自有功德来做主，当统管。” 佛历2534年9月23日

人际关系 要能与别人融洽相处，就算他不愿跟我们说话， 我们也要尝试和他说话，过一阵子他必会再与我们说话的。傲慢的人自视甚高，自以厉害，这些人会存在在世界的另一个角落里。 我们必须能够和别人好好的相处，不…

…，奶奶最不喜欢不忠诚的人。 贪婪于不好的事物会让我们不快乐，我们要懂得保持心净，拥有一颗最纯洁的心。 如果那是属于自己功德的事物，就一定会得到的，不须要有野心想拥有的。但如果对好的事物有所贪爱，就没有关系。 在行善方面心有贪爱，不要紧。但要知足，要懂得如何好好的利用事物。 佛历2522年11月24日

纯洁的心 141 别认输 142 越认真的功德越多 143 全心全力行善 144 行善要以生命为本

本书探讨了纯洁的心与功德的密切关系，强调通过行善和心灵修行来积累功德的重要性。内容涵盖了如何取得更多功德利益、以纯洁之心教导、发愿等多方面。我们需要以生命为本，全心全力行善，并帮助他人，从而实现自我提升与心灵净化。书中更强调，功德是无…

…往 与人交交..........................78 要学会看人......................79 融入团体..........................80 人际关系..........................81 无悔厌心..........................82 洞彻一切..........................83 接待客人.…

本书探讨了人际交往的技巧与内在修行的重要性，通过细致的分析与实用的建议，引导读者如何有效融入团体，建立良好的人际关系。同时强调功德的积累与修行的必要，帮助每个人在生活中找到内心的宁静与平衡。修行被视为成功的基础，而功德的力量则能改变生活的轨迹。在修行过程中，正念的建立不仅能优化交谈的质量，也能促进人与人之间的理解与…

目录 老 dum的简介…………………10 1 自己 自我教导…………………21 自我反省…………………24 用佛法来省思…………………25 先解救自己…………………26 依靠自己…………………27 远离痛苦…………………28 看自己…………………29 为自己而做…………………30 佛法作依靠…………………31 爱自己…………………32 吉祥常驻于心…………………33 机不可失…………………34

本书深入探讨个人修行与他人利的关系，通过自我教导与反省帮助读者认识自我，强调修行功德的重要性和分享的价值。无论是自爱还是帮助他人，均指向内心的宁静与对生命的感悟。还提到珍惜时光与修身的重要性，鼓励人们在今世努力积德行善，共享生活的福报…

惩 解决业障的方法 那些曾经经过的罪恶，必然会有痛苦的回报，包括来自恶道的痛 苦、疾病缠身的痛苦、经济问题的痛苦、家庭问题的痛苦和社会问题 的痛苦。 这些恶业要逐渐地或轻或消除，至少要按以下的三项来做： 1. 恶业的回报直达到业力消完，就如一但农作物果树，当等到树 开花结果，一直这样几十年，直到有一天死也不再开花结果。 2. 请求原谅，因为那些过去曾经做错的事情，如果对方还在世的话， 应

…题。文中指出要消除恶业，需遵循三项要点：一是意识到恶业的回报会持续，其次是主动请求他人宽恕，最后是不断积累功德。通过累积功德，可以减轻自己曾经造下的恶业，从而避免生命中的各种障碍与困扰。修功德与业报的关系比喻为河水和木桩，只有不断修行积累，才能保持顺畅的生活与事业发展。

前世严格遵守有评论宗教的信仰 一、前世曾交友、听从朋友的劝告 二、前世怨不周到 三、前世你有神论的宗教 四、前世在团体内、因人事关系而盖开 五、前世曾开团体信仰神论的宗教 六、今世对自己有所神论的宗教内。 生于非佛教领域或信仰有神论的家庭 一、前世相信靠自己能力可以获得成功 二、前世怨不周到 三、前世于挑剔别人 四、前世过放逐…

前世意外 157 七、前世遇死蚁蚂蚁或拍死蚂蚁子。 八、前世与羊事者结怨 九、前世作战，杀死很多敌人。 十、前世徒动动物互斗，例如：十蝮蚁十牛。 十一、前世令人杀动物。 十二、前世当权臣，下令处死死人。 一、前世经常出鱼。 二、前世醉酒后，对象人打脚场。 一、前世经常出鱼。 二、前世醉酒后，对象人打脚场。 一、前世兽头角和从事捕鱼业。 二、今世被猎头和从事捕鱼业。 一、前世经常出鱼。 二、前世醉酒

…意外的情境，包括与动物的交互、酗酒后的冲突、以及造成他人死亡的行为。同时提到不同情况的意外，包括溺水、跌落和触电等。这些前世的经历和行为塑造了今生的职业和命运，例如从事捕鱼业或者面临危险。探讨这些因果关系有助于理解人的命运与过往行为间的紧密联系。更多信息请访问 dmc.tv。