再生 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…就是这时候，我解释有关我来自哪里与我做了些什么。我经历一段探究之旅。很幸运，我的巡回旅程让我找回如十四岁的内在自我，重新发掘这个世界，拥有不同的成熟期，也改变了我周围的色彩。从静坐我的身、心与生命获得再生。我从一个全新的角度来看待我周围的人事物。 科学界对我们的定义，是震动性的。其实所有的物质，只不过是细胞活动的密集震动罢了。在我们每个人周围，都是个能量场。超过这，先进的科学实验告诉我们，还有其他无…

遙視圖案 12 本書簡介 世界上的法則分為兩大類，即是變遷的法則和不變的法則。 變遷的法則如下，法律、禮教等，它們都隨著不同的國家、歷史、信仰和時間而改變。 至於不變的法則如下，三法印（無常、苦性、非我）、因果報應等，不隨著時間的改變而變，不管是否有佛陀的出現，這個法則就已經有了。因為這個法則與世同在，並與生死輪回配合。佛陀不是法規的創造人，佛陀用超人的智慧，以才坐修行發現了宇宙高於上的真理，實

本書講述世界的法則分為變遷與不變兩類，強調不變的法則如三法印和因果報應的重要性。佛陀以智慧揭示宇宙真理，提醒眾生了解因果，以免再生中受苦。善因得善果，惡因得惡果，業的結果需要時間累積，過去的行為會影響今生的結果，積累十善可帶來快樂。這些知識對於修行者和探索生死輪回的眾生十分重要，能幫助他們在生命旅程中做出更好的選擇。

…如高峰上的树阴遮蔽在了整片大地。而在黑夜来临时，那些自己造的恶业会一直出现在脑海里，恶者的心灵就变得忧郁。 在死亡后，恶者必然会出生在恶处、恶趣、险难、地狱或在兽群里。 那些已经堕落恶道的众生，想再生为人，就很困难了。就如在大西洋里有一只瞌睡的乌龟，百年才会出现一次，在海面上随风飘浮着一个项圈。如果那只百年才会出现的乌龟，也刚好套进那个项圈，机会是很渺茫的，所以应当珍惜人生。 佛陀说，那只瞌睡的…

本文讨论了佛教中有关恶行的教义，指出身、口、意造恶会导致今世的多种痛苦，如疾病、经济危机和社会问题等。佛陀教导恶者的三个特征及其遭受的痛苦，如听闻他人恶行的议论而愤怒，被捕后受刑，以及在死亡时面临自己恶业的折磨。接着，强调恶者死后往往转生为恶趣，难以再次成为人，借用百年才出现的乌龟与项圈的比喻来说明珍惜人生的重要性。最后提到恶者转世后生活困苦，健康欠佳。

那些杀动物残忍的人，死后必坚地狱或往生恶道，再生为人时会短命。 那些喜欢虐待动物的人，死后必坚地狱或往生恶道，再生为人时会有很多疾病。 那些喜欢发怒、记仇和结怨的人，死后必坚地狱或往生恶道，生为人时会有粗超的肤色。 那些心存妒忌和心想伤害别人…

该文本探讨了动物虐待与人类行为的因果关系，阐述了根据佛教教义，恶行如杀生、虐待动物、心存嫉妒等将导致死后进入恶道或地狱，再生为人时的多种负面结果。反之，行善如不杀生、布施、尊敬他人等则会导致善道的结果，享有长寿、财富与智慧。《透视因果》一书强调了善恶行为对人生的重大影响，让我们更深入了解命运与因果的关系。

…奶深深了悟，知道自己过去曾做过什么，现在 正做着什么，也知道将来会获得什么——甚至知晓涅 槃！ 这些奶奶都知道。自己解脱之道也都看得见了。 但奶奶还要再到人世来，虽其烦恼还未尽然断除，但 已淡薄多了。再生于世，分的是再次的消除烦恼。 奶奶向来不多说话。奶奶是个好榜样，这里的法 师所喜欢的正是这种清静。 佛历2524年6月21日

今 生命不能再生的方法，所以我们要当 меч用心学习并为死亡作准备。例如，应怎样做，死后才能往生善道；我是应该怎样死，才能不必再生。或者要怎样才能到达这个点*，或者至少要能够去天堂进行中途之休息。 佛历2549年1…