善业 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

… 152 功德不可不修 153 携带功德，背负恶业 155 只行善业 156 功德的缘故 158 旧功德、…

本书探讨了纯洁的心与功德的密切关系，强调通过行善和心灵修行来积累功德的重要性。内容涵盖了如何取得更多功德利益、以纯洁之心教导、发愿等多方面。我们需要以生命为本，全心全力行善，并帮助他人，从而实现自我提升与心灵净化。书中更强调，功德是无处不在的，它不会消失，每天我们都有机会积累功德。只有克服内心的恶业，才能更好的提升功德，迎接幸福的未来。可通过学习提高心灵品质，包容他人，扬善积德，奋发向上，最终实现

另一路径，是导引每个人修各的善业，扩大对大众的善行。因为如果经常行善，那个人就能养成习惯，直到成为心中的一种好习惯。 所以，只要是人类能继续行善，那么我们就能肯定世界和平就能持续。 最后一个方法，是导引每个人如何以静坐来净化他们的心…

本文中提及三种方法以促进个人修行和世界和平。首先，通过引导每个人修各的善业，扩大对大众的善行，使善行成为一种习惯，从而增强和平的持续性。其次，以静坐为方法来净化心灵，这有助于控制贪、嗔和愚痴，从而预防恶业。最后，帕拉帕哇那威法师的活动强调以爱和互相理解为基础，促进家庭与社会…

…作、执行自己的任务。要认真地工作，别说太多话，话说得太多会生乱的！” 奶奶那一天的开示，是我平时早已听腻了的，但今已记起，一切都 that 彻于怀，让我深深地意识到：女人天生是爱说话的，女人说的话是善业的来源。也

…乐、苦、长、短、任凭谁都无法逃脱这八项，多多少少总会遇到。当功德回报的时候，诸会带来一利、毁、称、乐：当恶业报应的时候，则会产生「我、我、我、苦、亡。 人生在世，亦会遇到这些事情。因为这个世间就是由善业（功德）与恶业所掌管的。 佛历2545年7月29日

奶奶不论是对贫穷或富有的人，都会同情他们。富人今生的财富来自过去世曾修过的善业，有好功德。 如果我们不劝请他再来修新的功德，那么旧功德的福报消耗完后，来世就会变得贫穷和困苦。 人穷是因为前世的功德修得少，如果我们不劝请他来修积新功德，来世就会比今世更加贫穷。奶奶怜悯穷人和富人，…

功德的缘故 奶奶常常劝人修功德，因为奶奶爱功德，功德是善业，能让奶奶脱苦。奶奶想要得到功德，因为奶奶还要生于来世，并享有福报。人活得穷苦是因为没有布施行善。 若功请他去修功德，他就能得到功德福报，而我们也可以得到功德。大家一起修功德，像个团体般一起前进，而…

只行善业 我们要只行善业， 把今生当作是最后一世， 要将全部恶业彻底终止， 在来生来世时就可以活得清净。 由于我们的烦恼还没有完全彻底地去除， 生命还能再轮回， 不过我们可以不再造恶业， 只行善积德。 佛…

广结善缘 我们要勤修功德，为自己多多累积功德，让功德增加得如山般壮大。别管他人怎样想，只要我们一直积极地修功德，一直行善业就够了，也别去理会他人是否看到我们行善。持善行善的人，会广结善缘，成为人人都想与之结交的朋友。 佛历2525年11月17日

…待，日复一日， 明天很快就到来，也不知道什么时候得面临死亡。 因此，奶奶要尽快的行善修行，让更多的功德跟随 着自己到另一世界。 人们死后，什么也带不走，能带走的就只有功德 和恶业。 人们就像木偶般，被善业与恶业所牵引而 随着走。 修功德，人生就被功德扭动。 造恶业，人生就被恶业扭动。 佛历2535年10月28日

和谐。换句话说，来自行善法，我们会想到善业、善意与友谊也会随之而来。人们从施予找到快乐，不仅是接受而已。那將是无止尽的。我们都会感受到手足之情敷的归属感。 情感的共相 人们也许有外在的差异，但深处的自我是一模一样的。那共同点超越了差异点。国…

…向，是世界上神秘的存在。这个问题困扰着人们已经很久了。直到佛院出现，在两千五百多年前6月15日满月的午夜，圆满的证悟了生死明（―明之一），清晰的看到了众生的生死轮回，见见众生在死后又在某地区重生，感到善业与恶业的回报，为那些曾经造下的善恶业，享受快乐或感受痛苦。死亡后的神秘世界就在那时曝光。 2545年5月9日是「梦中梦幼稚园」的生日，幼稚园的学生们有机会个案研究（CASE STUDY)这个节日，这…

这段文字探讨了人类死亡后的去向和因果法则的深刻含义。2500多年前，佛教的出现揭示了生死轮回的真相，人们在死后根据善业与恶业的回报体验快乐与痛苦。在「梦中梦幼稚园」的案例研究中，学生们通过自身及亲人的经历探索生命的意义，明白今世的果实与前世的业相互联系。自节目开播以来，分享了超过1100例案例，帮助人们更好地理解因果…

…业障深重或现在恶业的人改过向善，指导病人忏悔罪障，乃至恐怖蒙昆贴年毗祖师本人病重时，自知宿业恶业感报，无怨无悔，安心受之……这是事件。 皤蒙昆贴年毗祖师证悟法身，深知法身本自清净，恶业罪障皆不能染，善业福报也不添净……这是理忏。 【后序】

本章节讨论了广修供养的多种形式，包括财供养、法供养和无怙供养，皤蒙昆贴年毗祖师如何通过饮食供养佛陀及设立教学机构来支持僧人和弟子。同时提到了忏悔业障的重要性，通过日常的课诵和指导来修正过失。作者强调，无论是教导他人改过自新，还是面对自身的病痛和业障，皤蒙昆贴年毗祖师始终保持宁静和安心，表达出法身本质的纯净与不可染污的道理。

…帕蒙昆贴牟祖师，包括许多重病的患者。帕蒙昆贴牟祖师的入室弟子们会先探查疾病的原因：如果该病人的寿缘已尽，回天之术，他们会照实说道。如果病因是前世罪业的恶报，他们会教导该病人如何去做有重大利益的善事，以善业的功德回向，来脱离罪障的缚缚。如果病因是因为身体的四大失调，他们就以修行的力量调整病人的内在功能，并配合草药的服用，即能治愈疾病。 前来请求治病的人数急剧増多，后来帕蒙昆贴牟祖师宣布：以后患者不需要…

帕蒙昆贴牟祖师不收取病人费用，只出于慈悲心治疗疾病，并教导信众静坐知识，拉近与三宝的距离。许多病人得以痊愈或减轻病痛，部分信徒甚至亲见法身。信众可不亲自前来，填写病历表递交。师父会根据不同病因指导善事、调整内在功能及结合草药治疗，以结善缘脱离罪障，提供更多的治愈可能。此法广受信众欢迎，有效帮助许多患者。

善业在腊年回报 后来，楚诺天人故意在伽度顿城迷路， 使得神亚岱王赎回了他的两个孙子。 而那时，噶林卡杨地区将之前 送给他们的吉祥白龙大象归还了， 使城里的百姓开始忆念威善达的善行。 不久，神亚岱王下令举…

…力在带尼弥王 去切利天的善法天堂之前， 先带尼弥王到恶道上方， 尼弥王亲眼看见地狱众生正在被痛苦折磨， 得知这都是所造恶业的果报。 他再带尼弥王参观天界里天人的天宫和财富， 也得知这都是生为人时，所造善业的果报。 菩萨给诸天人大开示之后，返回人间， 为让世人都能真的认识善恶之报， 菩萨就将自己的所见所闻， 地狱与天堂之事讲给人听， 后来，当尼弥王看见自己有一根头发变白了， 就出家为隐士，是继承了最后一…

修持波罗蜜不限制菩萨，发愿证菩提之人才修， 而是每个人都必须修，以培养好德性，灭除坏习性， 以免带来没落的恶业。 修持十项波罗蜜，就是要每天坚持布施、持戒和 打坐，要持续不断累积善业，总有一天十项波罗蜜会 得到圆满，引领我们到达最高的目标，即是涅槃，让 我们真正的脱离生死轮回。

一日地过去，我发现她为人善良有同情心。 我相信她是从佛教学习到这些优点。她从未拒绝任何人的请求，也经常修功德与静坐。 有一天，她在日本东京的法身修行中心学习法身静坐法。那里有泰国比丘，在中心教导修功德善业的活动。当她回家后，会劝我一起做。当时的我对佛教没有那么有信心，所以我没把它当回事。但也没阻止我到中心， 因为我知道佛教培养与净化了她的心。 当法胜法师计划把佛法卫星网络推广到全世界，我就有了机会继…

在东京的修行中心，我开始接触佛教，学习慈悲、修功德和静坐。尽管起初对佛教信心不足，但随着参与翻译佛法，我逐渐理解其深意。静坐帮助我放松身心，开启了对佛法的深入探索。了解佛教为我的生活注入了正能量。