善行 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

-不能转讲命工作 不久之后，各项危机终于 迅速解除。這是归功于父亲所做的善行。 当父亲还在世的时候，他总是诚实率真，重 视无碍。这些的善果落在我身上，使我其他 长辈们对我充满慈悲。等我将家族的企业扩 展开来，姐姐我从家族才逐渐接手逐有起 来，现在有几百亿的财产。 …

文本回顾了作者与父亲、母亲之间的关系，强调父亲的善举对家庭的影响，以及如何在危机中学习与成长。作者提到与母亲共度的时光对于建立情感联系的重要性，说明了家庭在个人成功中的重要作用。尽管与母亲关系并不亲密，但通过陪伴和照料，获得了更深的理解。最后，还回忆起与母亲的旅行与互动经历，这些都加深了父母与子女间的纽带。来源：www.dmc.tv

行善积德 生为人需要多行善做好事,像奶奶就细水长流般的积累功德。这种修功德的恒心与毅力必定可以做到积水成渊。 怀着不被着染的纯净之心,不存扬名众知的心态,这样我们所积累的功德越久,也就越多越大了。而功德的福报更会显著呈现的回报,让我们心法喜开朗。 当所积累的功德壮大如山时,就没人能抵挡,什么能掩盖得了,即使本身不想传播名声,它也必定会被宣扬开来。 世俗人行了善,没有看到功德利益时往往会呜咽

…内容探讨了行善积德的意义和重要性，尤其是像奶奶这样坚持不懈地做好事。通过纯净的心态和不断的努力，积累的功德将如山般不可阻挡，最终带来显著的回报。同时提醒人们，行善应不求回报，真正的福报来自于持之以恒的善行。当功德积累达到了极点，自然会得到众人的认可与传扬。善事虽小，但持之以恒将产生意想不到的效果。与大家分享奶奶通过行善所体验到的法喜与胜利。

用善德战胜恶魔 奶奶的一生都在行善，同时也不停的想要修得更多的善行与功德。为了让身、口、意越来越清净，此善德才会有威力战胜恶魔。 除了修功德之外，奶奶还一直许愿说：“愿恶魔无法关我见。”恶魔当然无法关奶奶的见。见让我们能够见到事物的实相。我们对所有的事物都能如实的…

…备，简单地重新开始。 当我们进入内在三宝天，就有可以遮灭苦的地方，如同体内有一个明亮、蓝色或是防空洞。当苦产生了，我们可以到属于自己的温暖天地去天苦，那是善堅与快乐的来源，是能心充满力量的国池。所有善行都汇于内在在法身。让我们能够安全地流转回到出心深宗，充满壮气与力量，才能获得真正的胜利。

本文探讨了如何在内心寻找平静与力量的方法。透过练习正念与冥想，学习在内心创建安全的空间，面对消极情绪。当出现不适时，通过简单的调整视觉和呼吸，重新回归内在的自然状态。一旦心灵达到安宁的状态，能有效减轻痛苦与焦虑，实现真正的内心胜利。

大难不死 一、前世照顾父母，今世广善功德。 二、前世和今世出生参考比。 三、前世没有业。 四、前世和今世在佛教修功德。 五、前世投助比丘、沙弥、亲属和病人。 六、今世修功德，加上身佛弟的威德力。 七、前世出来当比丘的功德，以及今日出家业。 八、今世阳寿未来尽和业轻。 九、今世望道佛像广修各种功德。 免于灾厄 一、前世建寺院。 二、前世跟团体一起来修功德和供养释迦的威德力。 三、前世跟团体一起来修

本文探讨了前世的善行如何影响今世的福报与灾厄。强调透过修功德、孝顺父母、建寺院等行为，能在今世中获得加持，避免重大灾难和病痛。无论是念佛的威德力，还是帮助比丘和病人，都是成就今生和平安的关键。宇宙法则让我们体会因果法则，…

前世没有凶残人或动物,今世听天命比寿较合理。 前世治疗很多病人。 前世出生、放血、广修护生功德。 一、生存不杀生。 二、前世帮助众生。 三、前世养僧自食物。 四、前世照顾教信施缘功德。 五、前世愿父母。 六、前世以药物供养比丘、沙弥或众人。 七、前世用坚固的材料建筑寺院。 八、前世修德时发愿身体健康、长寿、无疾病。 一、前世没有凶残人或动物,今世听天命比寿较合理。 二、前世治疗很多病人。 三、

本内容讨论了前世对今生健康与寿命的影响，强调前世的善行如不杀生、帮助众生、供养比丘等，能够带来今世的健康与长寿。提出在今生中，听从天命、调养身心是重要的，同时重视健康与生活质量。前世的行为不仅影响个人的身体健康，也涉及父母的愿望和对于医院、寺院的建设等。

前世布施，发展来世资蚀庄严。 前世供养衣箔，捐献衣物与御果物给众人。 前三打扫佛塔广场的周围环境。 前世持戒严谨。 前世自谓其意，只想好事。 男士英俊 女士美貌 五官端正 皮肤好 身材身体优雅 荣获本国选美赛冠军 头发美丽 发质柔软 发香味 声音清澈响亮 悦耳动听 容貌庄严 的面相 ——前世清洁佛像污泥。 ——前世讲经说法，减化众生。 ——前世用语言鼓励众生行善。 ——前世布施供养解

前世的善行，包括布施、持戒、讲经和鼓励众生行善，直接影响今生的外貌和优雅。英俊的男士与美貌的女士，通过捐献衣物和花卉等方式积累功德，如今美丽的外表和清澈的声音是前世清洁佛像和激励他人的结果。此外，四大王天的天人…

The image contains Chinese characters and illustrations. Here is the extracted text: Top left: "20" Top center: "打扫寺院卫生" Top right: "持戒" Center: "客勿庄严" Bottom left: "以鲜花供养三宝" Bottom right: "供养繁

本文探讨了寺院卫生与供养的重要教义，包括布施后许愿、供养三宝的方式，以及保持环境的洁净。信徒应献出衣物与物品，积极参与供养，以鲜花供养三宝，为善行鼓励他人，并确保言语清晰悦耳。常行善事，同时也要持戒，清理身体和环境，以达致身心和谐与和平。更多内容请访问dmc.tv。

…满慈悲的关怀。其金言玉语更可让我 们永远铭记于心。至今奶奶依旧深受民众的崇敬与爱戴。为了感恩，我们皆应将奶奶的金言玉语传扬开来，与新的信众们共享奶奶的教化。 如今奶奶的躯体虽已无法与天地永久，但奶奶的善行和金言则必将与天地共存，直达法的究竟。

奶奶通过自身的教导与修行影响着许多人，她的金言玉语培育了长老、比丘及善知识，让所有有缘人都感受到她的慈悲关怀。如今，她虽已离世，但其教诲与善行永存于世，深受崇敬与爱戴。为了感恩与传承，我们应继续传播奶奶的教导，共享她的智慧。奶奶的精神与教化将与天地共存，直达法的究竟。

滴水盈紅 滴水尚能將注滿，我們更應該不悔於修行。有何善事、有何功德都要勤修，雖然只是點滴，但日久了就自會圓滿，一點一滴的水，還能注滿水缸；如果不修行，岂不是滴水皆無？ 持續不斷地修行下去，終有一天，我們必有所悟。我們現在的功德波羅密尚未圓滿，务必努力不懈，一点一滴，千万别忘情！ 別過於擔心別人，我們得為自己多做多修行。因为死亡來臨的時候，誰也幫不上我們，除了我們自己，我們行善，我們修行，獲得

此文強調修行的重要性，指出每一分善行都如滴水般堆積，若不持續努力，善行將無以積累。鼓勵每個人為自己修行，因為在面對死亡時，我們只有透過自己的行為獲得真正的功德。文中提到的心態是：不斷奮鬥，持之以恆，無論結果如何，努力都將帶來回報。最終，…

沿着前世的足迹去看一看，在曾做过的事情中， 找不到不好的，所看到的全都是好的，清净的。 奶奶看到自己在过世，今世的善行后，肯定 会得到胜利锦旗，今后仅需持续度过了此生，来世 必将圆圆满满，再也不会遇上不好和不顺意的事。因 为奶奶已经周全圆满的许了愿，愿遇见的皆是善的、好 的。 奶奶一定会胜利的，能成功的降伏恶魔，因为…

…坐，我们一起证明得内在的快乐，看到内在的光明，进入体内真谛的身体「法身」。这是我长久以来的梦想。我仰赖卫星转播，分享了全球《梦中梦幼稚园》学生的静坐经验。这些学生来自不同的背景，一起静坐，合而为一，修善行，超越国际。

…闭上眼睛看得到，睁开眼睛也看得到，行、住、坐、卧任何时候都看得很清楚。 若能止歇在如此明亮清晰的佛像之中，即使只是片刻的时间，所生的功德已经比建寺盖殿、钻研藏经的功德更大！因为建造佛寺属于欲界有漏的善行，而凝心止歇在佛像的中心是修行念佛三昧，属于满禅成圣的善行，后者的功德比前者更殊胜！ 明白这个道理之后，将心止歇安住，进入中心的中心、中心的中心、中心的中心……一直深入。依照佛陀的教导，进入中心的中…

本书探讨在佛教修行中，如何根据佛陀的教导，将心灵安住在佛像的中心，以达成更高的修行目标。通过深入心灵的方式，观察明亮清晰的佛像，获得的功德超过建寺和研读藏经的善行。凝心止歇在佛像的中心点，能够体验到更殊胜的善行。只需片刻的宁静，即能感受到佛像的扩展和光辉，进而进入更深的修行状态。详细说明了如何进入“中心的中心”，与佛教的核心理念相结合，指导修行者修行念佛三昧。

ً骒 إطار շար']]======= 73 真正的善行就应该公开宣扬，让世人听闻，不值得讲述的是无事可吹嘘的人所作的伪善。

可是 不久，泰国的僧人教育发生改革，长老委员会 颁布一项决策：将注重巴利文文法的研究，而非像以 前的自由翻译。巴利文的考试方式亦由口试改成笔试。契度彭 寺为了要跟上潮流趋势，只得将寺里的各个私设学院合并 为一，于是港塔萨罗比丘的巴利文学院只好随着停办，尽 管如此，港塔萨罗比丘并不因为课程改变而忙乱，他努力 适应新的形式，并及时给予后学启示与鼓励。 解行齐进 虽然港塔萨罗比丘非常专注于经典的研究，

…，并在此过程中给予后学鼓励与启示。尽管专注于经典研究，他在修行方面也不放松，努力分出时间进行静坐与参访其他佛寺。港塔萨罗比丘积极向受人推崇的高僧请法，虚心学习，以进一步提升自身修行。他参与了佛日的各种善行与修行活动，体现了佛教徒在特定日子加强修行的重要性。

善业在腊年回报 后来，楚诺天人故意在伽度顿城迷路， 使得神亚岱王赎回了他的两个孙子。 而那时，噶林卡杨地区将之前 送给他们的吉祥白龙大象归还了， 使城里的百姓开始忆念威善达的善行。 不久，神亚岱王下令举行盛大的恭迎仪式， 将威善达王接回来。 见面时，六位君主和众人因太激动， 使得众人都喜极而泣了， 直到天上降下七宝雨，众人才恢复过来， 而这七宝雨是帝释天王赠送的。 之后，威善…

引领少功德者 功德多的人引领着功德少的人，慢慢劝请及帮助他们来修功德。因为功德少的人，不会自动自发的去行善，必须靠多功德者的波罗蜜来引导和带领。 况且功德少的人若要上天界，自己没能力去，要靠功德多的人来相助。因此功德多的人更要行善，作为他人的好榜样。 能够地狱帮助和拯救父亲的，并且能够脱离地狱之苦的人很少，几乎没有。 奶奶救助父亲后，直到现在还感到宽慰和喜乐。因为原本深怕受到父亲的诅咒而成为饿者

本篇讨论了功德多者如何引导少功德者，通过帮助他们修功德，从而提升他们的善行。少功德者需要更多的引导与支持才能向善，尤其是在追求天界的过程中。文中举例了奶奶如何在救助父亲的过程中感受到的宽慰与喜乐，同时也强调修行的重要性，包括禅定及其他修行方法。对于帮助他人的责任，功德多者应…

…้คำว่า 地獄 (jigoku) 34 ผู้แปล : ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 阿修羅 (ashura) 35 ผู้แปล : ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 善行 (zengyō) 36 ผู้แปล : ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 惡行 (akuyō) 37 ผู้แปล : ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 輪迴 (rinne) …

บทความนี้กล่าวถึงการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายเกี่ยวกับภาพภูมิทั้ง 5 หรือ 6 ได้แก่ เทวดา มนุษย์ สัตว์เดรัจฉาน เปรต สัตว์นรก และอสูร ซึ่งทุกสรรพสิ่งเวียนเกิดเวียนตายในวงจรสงสารวัฏ อย่างไรก็ตาม กา

今生的末端 奶奶看到在过去的一世里，曾经做了不恰当的事，从此被魔王控制压迫，成为了恶魔王的奴役，被他怨恨虐待成这样。魔王让我们有不良行为，之后便被他奴役，任由虐待役使了。 知道今生是我们的最后一世的，我们更应努力的行善修功德，尽可能的把功德累积以达到极点，毕生行善至生命终点。因为岁月无情，世事无常，或许我们很快就会面临死亡，因此必须尽快地，全心全力地行善。这才可以脱离魔王的掌控，而不致沦为他的奴

…今生的末端，我们必须意识到自己的行为影响，努力积累功德以脱离魔王的控制。无论遭受怎样的压迫，都必须全心行善，避免犯错，勇敢向前，不让自己沦为奴役。岁月无情，而良善是唯一出路。请珍惜当前，积极修行，追求善行。

…络以及保护家乡的基金会， 如心所愿地那样为了回馈社会而工作。 如果生命能够拥有自由，有时间完成自己的理想， 快乐地机械地行善， 那其可能是世界上最棒的事情了。 许 Sloan 先生 是拥有快乐及回馈善行的一位大哥， 是具有敬虔之道的完美成就者。而这二位丁大哥， 听来用的生活方式， 就是迪照宗坐师父的开示， 亦即“当遇到大小困难的时候， 就要闭上眼睛静坐，把心放在身体中央第七点，然后就可以找到答案，知…

许Sloan先生实现了自己的理想，创建了互助会合作网络和家乡基金会，通过自由地行善来回馈社会。他强调在困难时通过静坐找到内心的答案，过去的功德支持我们度过障碍，展现出积极向上的人生观。