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法 身 法 門 的 傳 承 師 一 樣，經 常 勉 勵 他 人 用 功 念 書。 不 久，這 位 弟 子 終 於 大 學 畢 業 了， 便 在 1969 年 8 月 27 日（泰 國 曆 九 月 ， 滿 之 日 ，） 於 北 搏 尔 的 光 明 殿 劈 度 出 家 ， 法 號 “ 法 勝”， 實 現 了 他 終 生 要 為 佛 教 奉 獻 的 心 願 。他 瞭 解 人 生 的 真 謊 ， 明

本文敘述法師法勝的出家過程及其對佛教的奉獻。他在1969年出家，立志引導眾生達到涅槃。文中也提及佛法實踐之家的人潮，這些人對靜坐和大法會的參與反映了社群的興盛。法勝法師作為靜坐導師，對於帶領修行者追求更高層次的靈性解脫具有重要意義。

…拉帕哇那威法師領導下的法身寺和法身基金會,繼 續堅持以靜坐和其他活動方式來弘揚世界和平的理念。為創造 與維護我們這個世界的美好,他們還要準備同其他的組織共同合 作,並且爲了全人類能體驗真正的和平,願意奉獻他們的體力, 士氣、智慧、知識與才華。正如帕拉帕哇那威法師所說：

這裡是識別出來的文字內容： --- 是這些 行善的思想 「在這里，我要舉兩、三個例子。那就是 Land & House 公司「先走后售」的企劃案，還 有HomePro公司 的銷售策略等，這些都是我 行善坐后才能的想法。我剛開始怎樣想起不 出策， 但是當我去看， 把心放空之後，就 找到出路了。會案自動湧現出來。 解決的方法 就然 近在咫尺，是那樣出容易。 容易到讓人喜 想不到。我總是試著將

…ro的銷售策略。作者分享了自身在面對行業挑戰時的心法，經過打坐和思考後，自然而然湧現出解決方案，顯示了心靈的平靜能激發創新思維。此外，作者指出，傳統行業的成功不僅依賴高科技，而是在於持續的熱情與徹底的奉獻精神。更多資訊可參考dmc.tv。

…命，那就是：「生生世世要累積福德，勤修波羅蜜，度 盡法界一切眾生。」如果有眾生尚未度盡，圓滿就不進 入涅槃，必等到度盡一切眾生時，圓滿才要進入涅槃。 法身寺住持法勝師父曾經在黑岩山下許願：「我 願為佛奉獻生命。願生生世世勤建波羅蜜大功德，將 眾生度離煩惱苦海。如果有眾生尚未進入涅槃，我 願長此下去，永擴度眾之法鼓。願當最後步入涅槃之 人，祈願眾生永得幸福安樂。」 法身寺的分院，目前在全世界二十四個國家…

法身寺為泰國佔地最大的佛教寺院，擁有眾多比丘與修行者，致力於弘揚佛法及度化眾生。寺內信徒來自不同家庭、國家與族群，遵循佛陀戒律共同修行，並以修持波羅蜜為目標。住持法勝師父發願奉獻一生，鼓勵信徒累積福德，幫助眾生脫離苦海，目前在全球二十四個國家設有六十個修行中心，持續推展弘法工作。

獨一無二 貴我，即使是全城市的人都那樣認為，我也 不會為之而動搖，因為我只討妥佛陀。' 副住持達達奇沃法師問她：「那不是有 時會激怒他人嗎？」 「那當然有！」 「那你會如何應付那些被激怒的人？」 「我會靜坐進入其中的中央，讓我內在的法 身，與涅槃界正等正覺的佛陀合一。」 因此該老奶奶從未被潮流或大眾的意見所 動搖。她的心永遠是靜止的，從來不會心緒不 寧。她排除了一無數的障礙，帶領整個團體把法 身

這段文字描述了一位老奶奶的靈修旅程，她以穩定的內心從不因外界的意見受到影響。副住持提問時，她提到會在靜坐中與佛陀合一，從而保持內心的安寧。每月的寺院活動也顯示出她對社區的貢獻和奉獻精神，持續修功德以弘揚法門。此案例展現了如何在繁雜的生活中，獲得心靈的安靜與智慧。

獨一無二 每逢星期五，寺院住持法師會為臨的星期天的佛法開示，以及靜坐引導作準備。因而他不會在星期六，接受任何邀請，他會整天靜坐，只是偶爾接見訪客。在星期五當天，其他的法師，包括恆蒂先生在內，會帶領在寺裏渡過週末的義工們先静坐，過後他們一起幫忙老人家和種樹木。 寺院建成初期，很難獲得可飲用的自來水，因為那一區的土壤都屬高度酸性，所以給生活上帶來很大的不便。為了使地下水適於飲用，他們加入了明矾（一

每逢星期五，寺院住持法師準備為星期天的佛法開示，其他法師則帶領義工靜坐並服務社區。在早期，由於水源問題，他們使用明矾淨化水源，以克服生活中的困難，展現出對建立寺院的堅持與奉獻。這些克服困難的故事，讓寺院生活更顯獨特。

法身寺的建五 侍者把它們收集，然後再讓它們發芽。有時候 為了種樹，他們需要先把土壤填平。她的助手 會經常把她先前所種的樹挖起來，但她從不表 示不滿或抗議。雖然當時，她已超過六十歲 了，但她仍然積極地種樹。幫她植樹的年輕 人，力度都無法與她相比，她可以在無遮蔽的 大熱天下，不怕苦苦，不停地工作，而他們卻 已經筋疲力盡，無法再繼續工作下去。有一陣 子，她過度勞作而體力不支，以致連起床的 力量都沒有了，

故事展示了法身寺的老奶奶在超過六十歲的年紀中，仍以驚人的毅力每天堅持種樹，雖然她的助手年輕力壯，但卻難以與她相比。她不畏艱辛，甚至在疲憊到無法起床後仍堅持工作，這樣的奉獻精神令人敬佩。雖然她因勞作過度而出現營養不良的情況，但她依然選擇繼續她的任務，直至晚上進行晚課。她無私的行動展現出對自然和環境的愛護。

…，基本的工作計畫，在法勝法師的心裏已經有了一個總概念。既然已有了工作計畫，人力資源以及財務問題也將會隨著而來。 很明顯的，優秀的人才是法身寺的優勢。法勝大師說：「執行這份工作的⼈，一定要富有愛心，以及奉獻的精神，隨時準備為工作而奉獻他的生命。」為了使大家更瞭解工程計畫的進行，住持大師下定決心，堅持親自建設寺院，為大家提供一個，靜坐和學習佛法的理想地方。 他祈求佛陀加持，期待有人到寺院來時，看到法師們的…

…一個需要詳細規劃的過程，包括工作計畫、人力資源及資金來源。雖然資金和人力資源的計劃尚未完全擬定，但法勝法師已經有了一個基本的工作計畫。優秀的人才是法身寺的優勢，法勝大師強調，執行該計畫的人需具備愛心與奉獻精神，甚至要準備為工作奉獻自己的生命。住持大師堅持親自建設寺院，旨在打造一個靜坐和學習佛法的理想場所，他期望佛陀的加持能吸引更多人來協助推動這個計畫。當寺院建立之初，僅有一片荒地，這一切皆由這份願景推…

法身寺的建造 發了許多讀者，前來幫忙建立寺院。 寺院在1970年2月20日的萬佛節當天舉行動土儀式。在寺院動工之前，眷老奶奶帶領佛法實踐之家的全體成員一起宣誓：「為了尊崇佛陀，我們奉獻我們的身心、智慧和財富，並依據法身法門的修行方法，建立一所修行中心。」之前，為了避免建築工程發生問題，眷老奶奶招集所有的人來開會。在會議上她堅持以嚴格的標準來建築寺院，這就表示不需要較長時間來完成寺院…

法身寺的建造過程始於1970年萬佛節的動土儀式，並由眷老奶奶帶領信徒一起宣誓致力於寺院的建立。會議中，她強調必須以嚴格標準進行建築，並且在面對可能的衝突時，必須學會化解，持續以愛與耐心合作。這一過程不僅將佛法實踐落實於建設中，也強調了集體工作的力量與意義。衝突雖在所難免，但關鍵在於彼此間的支持與包容。重要的是，所有成員需共同擁有建立修行中心的信念，朝向共同的目標前進。更多詳情請參閱 dmc.tv。

佛陀所生 第二世 在佛陀修波羅蜜的生命史里， 第二世為大生王子，大生王子的故事， 叙述佛陀願意奉獻自己的生命，修精進波羅蜜 （精進意思是指勤奮、刻苦、不放逸）。 無論遇到多少障礙和困難， 佛陀都能堅強的克服， 實現目標，立下志願從未放棄。 如此修波羅蜜可以稱得上「寧死不氣馳」。 精進的德性，發願成…

…著永不滿足的求知欲。例如：我們「出生」是為了什麼？「生命」的目地是什麼？這些問題常在他腦海中盤旋。他不知誰能回答這些問題。他為人很有風度，充滿了華和魅力，人際關係非常好，深受朋友的歡迎。尤其他對佛教的奉獻，以及熱愛靜坐的精神，更不容忽視。他的名字叫差雅本蘇悅淨婆（音譯）。他長得高且瘦，由於眼睛對陽光產生敏感，所以臉上戴著一副墨鏡以避免受到

一代尊師的默著 染, 可供人靜坐。一樓是整座精舍最寬敞的地方了，其中一間房間的牆角擺放了一張佛桌，上面供奉了一尊佛像，另一邊還有一張桌子，上面擺放了通素師父的照片。另外一間屋是「詹師父」的活動空間，那是她靜坐、睡覺、接見訪客、每個月的第一個星期舉行食供法會、擺放供養品供佛的地方。在房中央的地方有根「無頭」的柱子，這根柱子並沒有達天花板。三樓（或房子的二樓）有如平臺，只比一樓高出一米。罷了。其實二樓

文章介紹了尊師的靜坐空間，詳述了佛桌、供奉佛像及藥品的擺放，強調尊師每日的靜坐習慣及她對於來訪者的熱情幫助。透過資料可以感受到她在佛教修行中的堅持和奉獻，展示了靜坐及佛教生活的意義。文中還提到尊師為需要醫藥幫助的參訪者提供藥品，顯示她的慈悲與關懷。

猶一無二 而「毫」也會把靜坐探究的進度與她共享。 1960 年，祖師剛生不久，通素師父瑜 惠了子宮頭瘤。當她的病情很嚴重時，就必須 住進西醫呤醫院。在病情稍有好轉時，她獲准 在北疆專的精舍裏休養。但，是，最終她的病情 惡化了，醫生認為她已無藥可救，要她留在自 己的精舍裏靜養。這病的未期病狀是很恐怖 的，大量的血和腦從子宮內流出，發出陣陣的 惡臭，令人難於忍受。負責照顧她的幾個義工 都因忍受不了這

…父因病情嚴重入院，在康復後返回精舍靜養。隨著病情惡化，她出現恐怖的病徵，許多志工因無法忍受惡臭而離開，唯有「毫」留下，願意無微不至地照顧她。毫為師父洗衣及擦身，始終心懷感恩，毫不感到厭惡。這樣的情誼與奉獻令其在艱難時刻成為唯一堅持的支持者。

獨一無二 尤其是在當眾懇請弟子們負起弘法的重擔，將法身法門繼續發揚光大，弟子們都深深地被祖師這種偉大的精神所感動與吸引了。 祖師嘆曰「唸！」要留在北攬寺教導法身法門，並且等待法身法門傳人的到來。他多叫道：「唸！（女兒）不要急著往生啊！別放棄教導的任務而去隱居山林！我往生後，其他人都要依靠你來教導法身法門，使他們納入正途。你不那麼做，他們將會淪為魔羅的奴隸。」 1957年，祖師的病情惡化，他知

…位弟子應將其發揚光大。特別是在他臨近往生的時刻，祖師仍堅持靜坐，並召喚弟子們前來學習與修行。他強調法身法門的重要性，警告若不繼續傳承，將面臨迷失的危險。這段故事反映出祖師不屈不撓的精神，及對法教的無私奉獻。唯一要說的是，弟子「唸」必須承擔起教導的重任，無論時間如何變遷。

獨一無二 「篤」從來都沒想過自己要有個家，能安頓下來如此同期代的女生一樣。她最終制度成為一位八戒女，對佛教做出最大 的奉獻。當一個月的假期快結束的時候，由於當時她對修行靜坐與佛法產生了不可割捨的愛，所以決定不回去乃叩女士那裏走了。她向素優婆夷透露她的想法：「你知道嗎？我不想回去了！」 通素優婆夷回答說：「我也有這樣的想法…

在這篇文章中，篤並未想過自己會選擇出家生活，直到她在假期中與佛法產生了深厚的感情，令她決定不返回正常生活。她與好友素優婆夷討論出家的想法，儘管面對材料的匱乏，兩人仍毅然決然地剃度，最終得到了祖師的支持，開始了她們的靈性旅程。

助印者名單 榮譽助印者 พระมงคลเทพมุนี พระราชดำรัสอาจารย์ คุณยายอาจารย์มหารุ่นอุบาสิกาสักกายะนับ บุษธรรมโดยพระสมเกียรติ ปิยนฤชาโสและ พระพลศักดิ์ ฐานสกฺโก วัดพระธรรมกายไทเป คุณอุทัย คุณอนุวัฒ แสน ระวิวงศ์ 特殊助印者

本名單包含了榮譽助印者及特殊助印者的名單，他們各自以不同方式支持寺廟及社會的發展。我們感謝所有助印者的無私奉獻，包括來自台北的寺廟、印度尼西亞及香港的助印者，以及許多家庭的支持，共同促進了此項善舉。這些支持讓我們可以繼續推廣和平與慈愛的理念。

滅苦的利益與幸福，對于 佛院，讓我奉獻此身心。 對于佛院至上覺悟的真 理，我將恭敬地奉行。 子我并無其飯衣庖，卓 越的佛院是我真正的飯 依 moreover 以此虔誠的真言，願我在 導師的正道中成長。 以此獻敬佛院所生的一切 功德，願一切…

本篇祈願文表達了對佛院的虔誠奉獻，承諾在正道中成長，並請求佛的包容，願一切功德不斷增長。強調學習佛法的重要性，並鼓勵讀者個人領悟其智慧。透過實踐，超越世俗的苦難，得到持久的幸福與安寧。最終目的是為所有眾生祈求平安和快樂。

建寺院之初，倩老奶奶全部家產只3,200泰銖功德金，故寺院的建立 幾乎始於零。曾有弟子問：「我們只有這麼微薄的錢，怎能建立寺院？」倩 老奶奶反問說：「如果我們要培養一名有道德品行，願奉獻生命於佛教的善好人， 要花多少錢？」那弟子答道：「即使1億泰銖也未必能培養出那樣的人。」倩老奶奶 說：「對啊！我跟前就有十一位像你們這樣的善好人，正是我已擁有的功德絕不止 十一億！我一定能成功建立好寺…

建寺院之初，倩老奶奶以3200泰銖開始她的寺院夢想，強調無價的道德品行遠比金錢重要。法身寺遵循「建我優良寺院，培養優秀僧人，培育善人之人」宗旨，在艱辛中建立。每一項功德都來自信仰與合作。寺院的成功展現出信仰的力量及團結的成果，旨在將佛法傳播至每個人的心中，締造真正的和平。