尊敬 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

前世家庭成员经常相互协助。 二、前世在佛教行为，发愿生在正常的家庭。 三、前世家人以尊敬心一起行善。 四、前世有无微不至照顾父母、丈夫、子女的功德。 一、眷属曾为夫妻，互相协助，共同行善。 二、前世孝顺父母，如愿报恩，无微不至贴心到。 三、今世孝顺父母。

…很顯然 的，通素師父比「詹師父」著名，雖然她如「詹 師父」一樣，也是個文盲，但她對超自然方面 有徹底的理解，能生動地表達深入靜坐的細 節，以及傳授靜坐的經驗，是一個很好的講 解者，獲得當代佛教徒學者的尊敬。

詹師父在1961年開始教授靜坐，並組織了一小班年輕弟子，雖然她的健康逐漸下滑，但她的教學依然受到尊敬。她對靜坐的獨特理解及傳授方式使她在當代佛教界中獲得了一席之地，並且她的弟子為她撰寫了傳記，促進了靜坐文化的傳承。

啟蒙老師們的世 父是使她在佛法事業上有所成就的恩師。「彥」 對通素師父致以至高的尊敬。在「彥」住在北境 寺的期間，她們都在一起，有如良師益友。 當祖師還在世時，通素師父被委於在泰外 及國內各地弘法之職，她經常要離開深修工廠 數天，到偏遠的地方去弘法。因此，通素師父 對靜坐探索的進度失…

本章探討通素師父與弟子彥之間的師生關係以及彼此如何在佛法傳承中互相支持。通素師父因弘法需要經常外出，而彥始終陪伴在側，協助她更新靜坐進度與分享生活經歷，從而在全國各地推廣法門知識，讓更多人學習靜坐。此段關係不僅是師徒之情，更是深厚的友誼與相互扶持的典範。通素師父回到寺院後，則是她恢复精力和分享經歷的寶貴時刻。

…賣賺錢，而且我也常在佛日到寺院去修功德。」他認為修了善業就能抵消自己曾造過的惡業。 基本上，他們的家居生活是平靜與和睦的，但是父親每天都會和友人喝大約十士丁（那個時代，十士丁能買一瓶酒）的酒。孩子們都尊敬他，因為父親不像其他酒徒一樣，一喝醉就發脾氣，記咒或辱罵他們。如果父母詛咒他們孩子的話，無疑會使孩子們的心靈受到創傷。因為孩子們認為父母親所說的話是很神聖的，是值得信任的。因此在泰國的社會裏，為 (…

這段文本探討了家庭生活的和諧，以及父親在豐富的道德觀下犧牲與修善的努力。父親為了家庭而獵殺動物，並不以此賺錢，並以修功德抵消過去的惡業。在孩子眼中，父親的行為被視為神聖，值得尊敬。整體家庭環境雖然平靜，但聚會中的小酒量也影響著父親的形象，展現出家庭和社會的相互影響。

…太奶」的名字是她最親近的徒弟對她的尊稱。這本書就是講述有關她的一生，一位每一口呼吸的空氣都充滿了令人讚歎的功德，每一個念頭都纏往涅槃的偉人。她愛整潔、自律、慈悲、堅忍不拔和待人友善的德行，是最值得人們尊敬和感恩的。 在北瑪寺祖師的謂講指導下，寓老太奶奶付出她一生的心血，鑽研「法身」法門，使她成為能教導他人，不只是今世，還是來世，如何能獲得心靈與精神上的富裕。同時也提升人們的思想覺察，跟隨著佛教聖人的…

這本書講述醯老太奶奶（大寶優婆夷醯孔諾雅師父）的生平，她是泰國法身寺的創辦人，以良好的德行如整潔、自律及慈悲而受到尊敬和感恩。根據北瑪寺祖師的指導，她 devoted 她的生涯於法身法門的探究，幫助他人獲得心靈與精神上的富裕，並提升思想覺察，跟隨佛教聖人的步伐邁向涅槃之道。她的教導和經驗成就能夠深入人心，讓世人受益。

…個寺院的住客，必須跟 你們一樣，遵守寺規。我需要向住持大師交 對。」 該老奶奶未又「犯寺規」，因為她嚴守紀 律。雖然她是兩位住持的師父，但是，無論她在 跟年輕的法師或修行者說話時，總會雙手合 十，表示尊敬。當她遇到寺眾，她也會先向他們 164

本文探討法身寺的紀律和規則，強調修行者應遵守的行為準則，如禁止擅男女關係和算命、衣著端莊、不喧嘩等。創辦人藉由自身的行為詮釋了謙遜的重要性，並始終保持對他人的尊敬與服從，即便身為住持的師父，仍謹遵寺規，展現出良好的示範。懷著尊重心態面對每一位寺眾，老奶奶的行為成為其他修行者的榜樣，使法身寺更具嚴謹的紀律與知名度。

对 导师 的 感恩 之 情 法身寺的每项成就，不管是完成寺庙建设、 建立宗教团体或是为了让人类能够得到心灵上的和平 弘扬佛教，皆因背后这位重要人物——屠老奶奶， 正是她启迪了法师父在佛法上的光明智慧；直到 她生命的最后一秒钟，都在时刻守护与鼓励着人们 来行善。 屠老奶奶的贡献是无可衡量，法胜师父尊称她 为“我们伟大的导师，法身寺创办人，大宝悦婆夷 屠孔诺雅老奶奶。” 屠老奶奶于2000年9月

法身寺的成就归功于屠老奶奶，她是法师父的重要启迪者，毕生致力于推动佛教与心灵和平。法胜师父尊敬地称她为“伟大的导师”，并在她圆寂后，聚集信徒共同表达感恩与敬意。屠老奶奶的贡献是无可替代的，她鼓励人们行善，直到生命的最后一刻。

八、念僧 （漢塔 幄央 桑咖努沙底那央 吼噥嗎 謝） 屬把底班那 咔咔哇哇 沙哇噥桑抱， 午雛把底班那 咔咔哇哇 沙哇噥桑抱， 呀呀把底班那 咔卡哇哇 沙哇噥桑抱， 沙咪幾把底班那 咔卡哇哇 沙哇噥桑抱， 吽替湯 仔達立 擺立沙法咖呢 抑塔 擺立沙 捕咖拉， 耶沙 咔卡哇哇 沙哇噥桑抱， 阿瑪乃唵 巴瑪乃唵 塔奇乃唵 安差立噎拉 尼唵，阿努達浪 溫央可當 噥噥薩滴。 九、讚諸僧 （漢塔 幄央

本章節中，念僧的部分介紹了通過吟唱和祈禱來表達對僧侶的尊敬和信仰。不同的咒語和祈求展現了對僧侶修行的讚美，並強調了信仰在日常生活中的重要性，連結信徒與僧人之間的關係。同時，讚諸僧部分則強調了在共同體中，對僧侶的支持和承認，讓信徒們共同參與崇高的精神生活，展現…

五、贊諸法 （漢塔 嚴央 探嚴拔徒丁 嚴猚嗎 謝） 喚 喚 沙哇卡哇 咀卡哇搭 探摸，山提體 勾 阿喚立勾 邸希把希勾，歐巴那伊勾 把牽 當 威梯打波 量僧希， 達嘿杭 探芒 阿拔嘛差耶咪 達嘿杭 探芒 喜拉沙 那嘛咪。 （呸首並憶念法恩） 六、贊諸僧 （漢塔 嚴央 桑咖拔土丁 嚴猚嗎 謝） 喚 喚 屬把底班那 哇卡哇 沙哇喇桑揮， 午出把底班那 咀卡哇啞 沙哇喇桑揮，呵呵把 滴班

本段落讚美法和僧，通過詩句表達了對教義的尊敬和對僧侶的感謝。描述了人們如何讚頌和感激傳承的智慧以及在修行中的重要性，並強調信仰社群中每個成員的價值。社群的凝聚力和對道德的遵循都是修行者能持續進步的動力。更多內容請見 dmc.tv。

課誦能見道 禮佛課誦，亦算是修戒、定、慧最好的方法。因此希望修得法眼 者，務必謹記以下課誦實行的方法： 作課誦前先選定一尊自己最敬仰的佛像，虔誠地疑視此佛像一會 兒，片刻後，記得其形象時，輕合雙眼後，觀想恭請該尊佛像，定坐 於體內上丹田（膝眼上兩指寬處）。課誦時多時時刻刻地想想看上丹 田處的佛像，切勿有散漫之心。 當心靜於上丹田時，內在就會光亮起來。時時在光亮中意念著 的佛像會很明顯的。繼續地練

禮佛課誦是一種修行方式，能幫助修得法眼。選定一尊敬仰的佛像，專心觀想並使心靜於上丹田，可逐步實現內在的光亮與新佛像的誕生。隨著修習，能在日常生活中保持對「法身佛」的意念，這會引導修行者理解更深的佛法。持續的修行將使內在的「法身佛」成為珍貴的指導，最終…

… 在前世和今生触犯了第四条戒律，有如：说话让父母伤心、与父母争执、责骂父母、责骂妻子、责骂子孙和责骂姐妹、咒骂儿女、诅咒说不想有父母。以上这些产生的业果是：让父母讨厌、有残疾的儿女、与儿女争吵、儿女不尊敬并骂父母、夫妻责骂让其丧脸、孙儿/亲子分离等。 4. 在前世和今生触犯了第五条戒律，有如：饮酒、Repeated喝酒、买酒来喝。以上这些产生的业果是：有酒鬼的父亲、妻子有酒鬼的丈夫、丈夫有酒鬼的妻子…

家庭问题的产生与多种因果关系密切相关，包括前世和今生触犯戒律的行为。触犯第一条戒律可能导致缺乏孩子或孩子残疾，触犯第三条戒律与家庭关系和谐度相关，轻率行为可能引发家庭矛盾，触犯第四条和第五条戒律则可能造访亲子关系的困扰及酗酒导致的家庭破裂。这些因素的影响，使得对家庭教育和责任感的重视显得尤为重要。无论过去如何，如何面对和改善现状，始终是我们可以努力的方向。更多信息请访问 dmc.tv。

…·苏恰婆(音译)，是工业部门里的一名工程师；他的母亲名字叫朱利·苏恰婆(音译)。 他的母亲在四普府时，回忆曾做过的一个梦。当她还在怀孕时，一家人都还未搬到杏埠里府。她梦到在四普府里，受到当地居民所尊敬而称之为“脚师父”(音译)的尊佛像(主佛)将一个很漂亮的孩子交给她，说：“这是一个非常特别的孩子，你要好好照顾他，他将成为人人未来的依靠。” 之后，她再次梦到她得到了一个非常美丽的佛像，她就将它清洁干…

这段文字描述了帕拉帕哇那威素的出生和他的母亲在怀孕期间的梦境，梦境中显示一个尊佛像托付给她未来将帮助众人的特殊孩子。帕拉帕哇那威素的家庭背景以及梦境中的启示暗示了他未来可能承担的重要角色。通过母亲的梦，进一步展现了光明和希望的象徵，表明这一孩子将为社会带来和谐与幸福。内容来自dmc.tv。

鼓励和邀请别人行善 为人谦虚 出身于贵族之家 随喜心 尊敬可敬的人 出生于贵族之家善因 1.做人谦虚，尊敬可敬的人。 2.以虔诚的心，在佛教内广修种种功德。 3.随喜心。 …

…表，来参加这个由法胜法师支持的复兴世界道德的计划。每个学生很认真地诵佛法训练自己，透过生活中的各种活动，每一天记录自己还旁人的善事。至少三个月。这样的训练方法能培养这些V-Star小朋友的道德：就是有尊敬心，守纪律以及忍辱心，直到他们能够很清楚地注意到自己行为的改善。这些事情能让老师、父母、家长、每个人都快乐。这个活动把来自各地的每一颗善心，结合在一起，让世人知道现在的V-Star已经发光照耀世界，能…

道德之星（V-Star）计划由法胜法师支持，旨在通过培养年轻人的道德意识，扩展善美至社会的其他角落。计划参与者来自全国五千所学校，他们在严格的佛法训练和日常活动中记录善行，持续三个月。目标是提升个人的尊敬心、守纪律和忍辱心，从而改善自身行为，带给他人快乐。这个活动不仅结合善行，也让每位参与者意识到自己的成长，从而照耀并改变世界，为时代带来真正的和平。

…能努力培养自己成为对社会和国家上有用的人才。 佛法联考也让学生对学习佛法产生强烈的意愿，并在后来影响到他们的观点和德行。我们观察到大部分参与“前进之道”佛学联考的青年应在学习上取得了一定的进步并且更加尊敬师长与父母了；此外，在与他人相处时也有了一种更正确的态度，比起那些还没有来参与的人们的行为举止更加良好。

…还能努力培养自己成为对社会和国家上有用的人才。佛法联考也让学生对学习佛法产生强烈的意愿，并在后来影响到他们的观点和德行。我们观察到大部分参与“前进之道”佛学联考的青年应在学习上取得了一定的进步并且更加尊敬师长与父母了；此外，在与他人相处时也有了一种更正确的态度，比起那些还没有来参与的人们的行为举止更加良好。

…化和利益大众，也以此让善信们更了解祖师伟大的恩德。 因此我们齐心供养祖师和赞美祖师的恩德，既是礼敬僧宝，也是礼敬佛法。让修行者明白佛法是可以通过真正的修行而证得的，从普通人变成道德高尚的人，成为世人尊敬和称赞之人。修行者将佛法传扬给世人，带领世人走向圣道。让更多的人得到真正的快乐，给世界带来真正的和平。因此供养值得礼敬之人，是我们生命中最殊胜的善行，能让我们获得他人的尊敬。

本文探讨了帕蒙昆贴年尼祖师的恩德和其对修行者的影响。供养祖师是修行者对佛法和僧宝的尊敬，同时也为他们的修行提供了动力。通过学习祖师的伟大事迹，修行者能更好地理解佛法的深意，变得更加高尚，进而影响他人，传播和平和快乐。供养值得礼敬的人是我们最殊胜的善行之一，可以让我们赢得他人的尊敬。

蒙昆贴牛尼祖师 目标，反对他的人有比较，也有在家人。怕蒙昆贴牛尼祖师面对这种障碍，却毫不惧退缩，他以无上正等正觉佛陀为榜样，不屑不拣地跟随着佛陀的脚步前进，他勇敢地冲破重重难关，为的是使佛弟子们都能够知道佛教的中心要旨，他要高举佛教法身的旗帜，让它在每一片土地上灿烂地飘扬。 怕蒙昆贴牛尼祖师有如下的座右铭： 香花不用喷以香水，芬芳自溢，诚无人能阻。腐尸无需涂以稀物，恶臭自熏，亦无人能掩。

…反对者，他努力传播佛教的核心理念，激励弟子们追随佛陀的足迹。尽管面临诸多批评与质疑，他依然不惧挑战，继续坚持自己的信仰和教义。在担任北樟寺住持期间，他免费提供膳食和住宿，深受学法弟子的爱戴，是一位备受尊敬的大德比丘。无论外界的压力如何，他始终保持内心的平静与坚定。

尊敬法師的教導 嚴謹地持守紀律 認真學習與修行

73. 先愛自己 人們應該先愛自己， 但如何的愛自己？ 愛自己，就是不要讓別人恨我們自己， 讓別人喜愛、尊敬、信奉， 如此才是「愛自己」。 但若表現出來，讓他人不喜歡我們， 討厭、厭惡我們， 這表示，我們不愛自己， 如此做，功德少、無智慧。 85年5月2日（佛曆2539年5月2日） 當不知道要看哪本書…

…轻有活力，具有年少莽撞而无礼的想法，以为自己是无敌的。 但奈何，事实并非如此。 在那一年，我驻扎在泰国，让我明白，爱上泰国人和他们那丰富的文化。 他们都生活在社会秩序混乱与战乱纷纷的和谐绿洲。 他们尊敬的泰王教导人民［要懂得知足］， 使我深深地爱上泰国这块国土与人民，这是我想终身到泰国安住的渴望，我也做到了。 绝大部分的泰国人是和蔼、温和、真正不装腔作势，安于满足。 他们有一种明显的尊严，泰然自若…

在服役的岁月里，年轻士兵们认识到他们的脆弱与生活的真实。作者在泰国期间深深爱上当地的文化和人民，感受到泰国王对知足生活的教导。这篇文章描述了泰国人的和蔼与尊严，仿佛在一个充满魅力的微笑之国里。作者表达了对这一切的热爱，并描绘了他在寺院中寻求内心平和的心路历程。更多精彩内容请访问dmc.tv。