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…其他的信眾。祖師的遺言是：「繼續我們的任務如我還在一樣。不能停止靜坐，繼續修福積德，護持僧團。」 祖師在陽曆 1959 年 2 月 3 日圓寂，享年七十三歲。祖師往生時只有幾個弟子，大都是跟隨著他一生弘法的制度八戒女，她們都是能傳承祖師原始使命精神的人。至於其他的跟隨者，都嘗著重拾起他們跟祖師學習的靜坐經驗，離開寺院，退隱到森林裏去修行靜坐。 祖師生後，「筓」留在寺院，與通素師父住在同一間精舍。「筓」…

本文探討了一位重要祖師圓寂後對靜坐法門的影響。隨著他的離世，很多精英選擇隱居而離開寺院，只剩下少數弟子持續研習祖師的教導。祖師的遺言呼籲信眾繼續靜坐、修福積德，以維護僧團的傳承。文章也描述了祖師生前的修行及其精神，強調了靜坐的必要性和持續性。至今，寺院仍然維持著他的教導，成為國家佛典學院。

…a Kadphises จะเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 13 อีกทั้งนั้นก็เป็นเพียงคำพูดกล่าว 24 [邛城色迎王如來湿愛之後第四百年。君臨廣遠脩祿。不信罪輕毀弘法。] 【大唐西域記】大正新修大藏經 T51: 882a. Nakano (1978: 333-334) 25 เกี่ยวกับปีดับบัณฑิตปรินิพพาน นักวิชาการทั่วโ…

บทความนี้วิเคราะห์หลักฐานทางบันทึกประวัติศาสตร์จีนที่เกี่ยวข้องกับชาวฑ์ Kushan ซึ่งพบใน Da Tang Xiyu Ji, Hou Han Shu และ San Guo Zhi โดยเน้นไปที่การเกิดของพระเจ้า Kanishka ในปี ค.ศ. 386 ซึ่งมีการคำนวณ

…重视后，师父海内外的弟子们都集合一起学习静坐，并请求师父允许比丘们开始教导静坐。 师父慈悲地希望在外地的泰国人和外国人都能学习到佛法和静坐，于是就挑选了适合的、具有多语能力的比丘、八戒男和八戒女远行弘法，将佛法身法门静坐法弘扬到其他的国家，如1992年在加拿大建立了第一所佛教修行中心。至今已在全世界29个国家设立了60个修行中心，涵盖了五大洲包括北美、欧洲、大洋洲、亚洲和非洲。

…自全国5,833所寺院的8,090位比丘参与完成,还有2,385所寺院参与了无烟寺院的计划。 这项目不仅仅围绕了参与者们关于佛教的理论与实践,也给予布分布在全国的佛数比丘有机会会面和分享他们在教导和弘法上的经验。如此增强彼此间的关系,并能根据佛院所指示和平的方针,将有助于团体互相合作促进世界和平,直到我们的世界成为一个真正和平的世界。 ■“真正的比丘”的佛法联考 1999年（佛历2542）与20…

自1999年起，该项目已举办71届，吸引来自5833所寺院的8090位比丘参与，并有2385所寺院加入无烟寺院计划。该项目不仅促进理论与实践的交流，还为比丘提供了一个分享经验的平台，以增强彼此间的关系。通过和平的方针，推进团体合作，致力于实现真正的世界和平。1999年和2001年，帕拉帕哇那威素法师发起“真正的比丘”学习比赛，参考南传三藏的相关文本，吸引了超过100000位比丘在曼谷法身寺参加。

…大家学习巴利文。大家都知道能通过巴利文九级毕业，是十分艰巨的挑战。学习巴利文的学生们需花费很长的时间来学习文法、背熟生词和参加考试；同时，他们还献身为了学习佛陀的教导，最后他们可以成为有资格教导佛法的弘法者和带领人们行善的人。 根据统计，在2007年共有162位，而在2008年有另174位巴利文学生毕业。 系统化培训弘扬佛教计划 系统化培训弘扬佛教计划也被称为“善友比丘培训计划”，其目的是为了向在家…

祝贺巴利文九级毕业典礼，始于1988年，持续至今，旨在认可毕业弟子的努力与学习巴利文的决心。学生们花费长时间学习文法及生词，最终成为教导佛法的弘法者。2007年有162位毕业，2008年则为174位。同时，系统化培训弘扬佛教计划，或称善友比丘培训计划，旨在向在家人传授佛教理论，提升比丘弟子的教学能力和社区指导。

…但是為了護持三寶、繼佛慧命，讓佛圓能夠安心辦道，讓大眾得以專心修行，便決定購置這個場所，建立基本於原始佛教修行方式的寺院，祈使能讓台灣的佛教發展能夠更完整，更多元。 我們堅信，只要將生命完全投入於弘法利生的工作，必然在三寶垂護之下，一切皆能圓滿成就。而建立寺院，也正是大眾修波羅蜜的好時機。因為寺院是三寶安住的地方，是佛陀圓滿智慧的匯集處，也是能使凡夫轉聖的清淨地。因此，在此祈請十方有緣者，共同發心…

法身寺台北分院致力於提供大眾穩定的修行場所，選址考量周全，並尋找低廉土地，以符合理想的宗教和修行環境。建立此寺院需巨額資金，但相信在三寶的護佑下能夠實現長期使命，助益台灣佛教的發展。期望通過這個平台，促進修行者的交流和修煉。詳情可洽：(02)8966-1000，並且可於大眾便捷到達的地方修行。

… 眾生度離煩惱苦海。如果有眾生尚未進入涅槃，我 願長此下去，永擴度眾之法鼓。願當最後步入涅槃之 人，祈願眾生永得幸福安樂。」 法身寺的分院，目前在全世界二十四個國家，共有 六十個修行中心。法勝師父立下弘法大願，要讓全世界

…度化眾生。寺內信徒來自不同家庭、國家與族群，遵循佛陀戒律共同修行，並以修持波羅蜜為目標。住持法勝師父發願奉獻一生，鼓勵信徒累積福德，幫助眾生脫離苦海，目前在全球二十四個國家設有六十個修行中心，持續推展弘法工作。

四、對宗教 *正確的瞭解佛教與其恩澤，而修習止觀禪定，並知道這並不荒誕不經，而是唯有此路才能解脫苦海得證涅槃之果。 *促使對三寶產生堅定之敬仰，成為諸佛之護法者，進而加以推廣，成為正確地弘法與修行之主力。 *延續佛之慧命，弘揚佛法，只要還有信徒還持戒修行，佛教必依然昌盛不衰。 *成為佛法的護持者，當體證修行之益處後，必勤勉親友共同佈施、持戒、修習禪定。 237

…。 新法師出家後，需要一個地方來教導坐的場所，建造寺院的計畫便應運而生。他們胸懷大志，要把佛教弘揚到其他國家去，期望法身法門的靜坐方法，能為全世界的人類帶來和平。因此，非常肯定地，如果想要完成他們的弘法任務，當時佛法實踐之家的空間是無法滿足他們的願望。筊老奶奶知道時機到了，是擁有自己的寺院的時候了。她開始積極地在尋找一塊二十英畝的地方建寺院。 138

…圓寂後，「箴師父」仍然留在北竺寺教導靜坐。在十年後，許多人還是認為「箴師父」在教導靜坐方面，沒通素師父那麼好，因為她不善於言詞。但「箴師父」卻充滿自信，認為她有能力對世界作出貢獻。「箴師父」從未受訓為弘法者，她只是在靜坐的深修者。她沒有學習過向大眾開示的技巧，內在的經驗修為都是經由她多年的勤修靜坐而來。她處事非常果斷，從不以喧囂取寵的方式來吸引他人來靜坐，而是以引導的方式讓他們自我肯定。她經常會說：「…

啟蒙老師們的世 父是使她在佛法事業上有所成就的恩師。「彥」 對通素師父致以至高的尊敬。在「彥」住在北境 寺的期間，她們都在一起，有如良師益友。 當祖師還在世時，通素師父被委於在泰外 及國內各地弘法之職，她經常要離開深修工廠 數天，到偏遠的地方去弘法。因此，通素師父 對靜坐探索的進度失去了連貫性；這時就要靠 「彥」在她回來寺院時，為她解釋，讓她跟上探 究進度。通素師父就這樣與「彥」保持聯繫，一 …

本章探討通素師父與弟子彥之間的師生關係以及彼此如何在佛法傳承中互相支持。通素師父因弘法需要經常外出，而彥始終陪伴在側，協助她更新靜坐進度與分享生活經歷，從而在全國各地推廣法門知識，讓更多人學習靜坐。此段關係不僅是師徒之情，更是深厚的友誼與相互扶持的典範。通素師父回到寺院後，則是她恢复精…

…四) 對宗教 甲) 使正確地瞭解佛教與其恩澤，進而體證修習止觀禪 定，並不是荒誕不經，而唯有此路才能解脫苦海得證涅 盤果。 乙)促使對三寶產生更堅定之崇敬，成為佛們之護法 者，進而成為正確地佈道，弘法，修行之主力。 丙)延讀佛之慧命，宏揚佛法。一旦信徒還持戒修行， 佛教必然昌盛不衰。 丁)成為護法助佛法者，當體證修行之益處後，必勉 勵親友共同佈施，持戒及修習止觀禪定。 當不知道要看哪本書。1…

獨一無二 尤其是在當眾懇請弟子們負起弘法的重擔，將法身法門繼續發揚光大，弟子們都深深地被祖師這種偉大的精神所感動與吸引了。 祖師嘆曰「唸！」要留在北攬寺教導法身法門，並且等待法身法門傳人的到來。他多叫道：「唸！（女兒）不要急著往生啊！別放…

在教導弟子們承擔弘法重任的過程中，祖師表達了對法身法門的深切期盼，強調每位弟子應將其發揚光大。特別是在他臨近往生的時刻，祖師仍堅持靜坐，並召喚弟子們前來學習與修行。他強調法身法門的重要性，警告若不繼續傳承，將面臨迷失的危…

…无论多少人、多僧侣都养得起。 他老人家做到了，除了满心法喜，还获得了无量的功德与福报。虽然他老人家已圆寂，但仍然天天得到功德。 别人也想建立布施堂，但做不成，因为这是一件很不容易的事。就连到处弘法的形象奶奶，甚至通过巴黎文高级考试的僧侣……都自叹不如。这般能干的人还无法建成布施堂，可见这项任务的何等艰难。 奶奶想建立布施堂的时候就心系功德，静坐的时候也奉请一切功德来相辅相助，结果因功德的力…

奶奶的布施堂之所以能成功，是因为她以北楼寺大师为榜样，心系功德。虽然很多人尝试建立布施堂，但由于这一任务极为艰难，未能成功。奶奶通过静坐和祈请功德而取得成功，强调功德的重要性，并认为修行功德是获得幸福的关键。即使在她圆寂后，她仍持续受到功德的护持。通过努力积累功德，她让布施堂成为现实，并鼓励他人也要心系功德，以此带来幸福与助力。

蒙昆贴丙尼祖师 146 四、首发弘法之地 佛统府郊巴寺 邦巴寺位于佛统府挽铃县，这是高僧长老居住的寺院，历史久远，无法追溯建设的年代，但从寺院的建筑与传说来看，寺院修建的年代应该在曼谷王朝之前。由 于寺院外干猜西河畔，因此居住在邦巴河…

四、首次弘法之地(佛统府邦巴寺) 146 五、修法身法门之地(曼谷帕司能县北槟寺) 148 六、传承法身法门之地(巴吞他尼府法身寺) 150 后序 158 【附录一】法身寺与法身基金会的活动和成果(图片) 166…

貢獻者 书号 ： ISBN 974-89867-4-8 顾问 ： 帕拉差帕哇那威素（法胜法师—法身寺住持） 书名 ： 帕蒙昆贴牟尼祖师——入法身法门发现者 译者 ： 泰国法身寺弘法处国际关系组 编辑者 ： 泰国法身寺华语翻译中心 排版者 ： 释法敬 温昌乐 封面设计者 ： 释法敬 特别鸣谢 ： มูลนิธิคงตะวันฉัตรภาพ Philippe Heng 江…

本书介绍了帕蒙昆贴牟尼祖师的法教智慧，探讨了入法身的法门，及其对当代修行者的启示。此书不仅涵盖了祖师的历史背景与贡献，还提供了深入的法门解析，为读者指引修行的方向。特别鸣谢诸位翻译和设计者的贡献。详情请访问www.dmc.tv。

…加佛教青年僧伽会，荣获各国佛教领袖颁发的「世界和平奖」。 荣获后，于2007年9月26日又荣获美国颁发「泰利影奖」。 卫星频道（Dhamma Media Channel）24小时传播佛法，以中英和英文弘法，于2008年5月22日荣获僧王颁发「电视弘法贡献奖」。 --- 请告诉我是否需要帮助检查或总结内容！

…国务院的荣誉奖状。2007年，在斯里兰卡参加佛教青年僧伽会时，获得「世界和平奖」，同年又获美国颁发的「泰利影奖」。最后，卫星频道Dhamma Media Channel于2008年获得僧王颁发的「电视弘法贡献奖」，以中英语言全天传播佛法。内容来自dmc.tv。

…四德荣获奖 法律法师在2006年大水期间，帮助他府民 斯兰兰【世界和平奖】 法律法师具有扬俸救助世界的功劳，于 【泰利影视奖】 法律法师从2002年开始，开启DMC法身卫星频道，荣获12个 僧王【电视弘法贡献奖】 法律法师从2002年开始，开启DMC法身卫星， (Note: The OCR may not be perfectly accurate due to the quality and cl…

…。法身在40年来致力于培养青少年道德，获得印度的土地和平奖。在2006年大水期间，法身也积极帮助当地居民，彰显其社会责任。法身于2002年开启的DMC法身卫星频道，从而获得了12个泰利影视奖，以及电视弘法贡献奖，彰显其在弘法和传播方面的重要贡献。

弘法国王——出家 那时，弥牟拉国为了寻找新的国王， 放马车出来占卜。 因为老国王往生后，没有继承人。 以大王子的德行， 使马车在吉祥石的周围停下来。 最后，官员为大王子举办了登基典礼。 因为他具有努力精…