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…了为祝福 泰王70岁诞辰的沙弥出家仪式。参与的人们来自 学生、政府公务员、军人、警察和民众,总共有 13,842位参与者; 在1998年8月7-9日,举行优婆夷出家仪式(在家女性修行营),祝福皇后和感恩我们共同 的“母亲”。超过140,000位女性参与了此次出家 仪式;这也是泰国历史上有关女性的崭新一页;
奶奶的功德衣法會和對祖師的奉獻
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奶奶的功德衣法會和對祖師的奉獻
…通。他們 都來祝福奶奶身體健康。這不是奶奶唯一的 一次,接下來她主持了無數次和供養袈裟的 法會。她也繼續成為功德衣法會的主席,總 共十次,主持供養袈裟法會二十次。 在1994年,法勝師父宣佈,他為了感恩 北礁寺祖師而想塑造他的純金金像。倪老奶 奶大聲地說道:「善哉!我寧不言他地投入 教導弟子法身法門,花了二十年建立了這所 寺院,有時還累得喘倒了,就是為了尊崇北 礁寺祖師。無論如何,這尊崇之心,我一直…
寺院裡的功德衣法會吸引了大量信眾,大家共同祝福奶奶的健康。奶奶不僅多次主持此法會,還在1994年宣布要塑造祖師的純金金像。她感謝祖師的教導和對寺院的貢獻,並願意協助召集信眾參與這項功德。此故事展現了奶奶對信仰的堅持和對祖師的敬愛。更多信息請訪問 dmc.tv。
对导师的感恩与和平计划
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对导师的感恩与和平计划
对导师的感恩之情........52 帕拉帕哇那威素的和平计划........57 向斯里兰卡全国的寺院供养222尊主佛........61 向五十万位比丘盛钦计划——以我们布施者的双手让社会平安........…
本书探讨了对导师的感恩之情及其在社会中的重要性,同时介绍了一系列和平计划和修行活动,如向寺院供养佛像、训练导引公众参与佛法活动、青年道德培训与义工计划等。内容涵盖了如何通过个人和集体的努力实现和平,并引导年轻一代理解道德与…
詹老奶奶的茶皋法会盛典
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詹老奶奶的茶皋法会盛典
共同来参加最 round 满和庄严的点灯与茶皋法会,谨以此表达对詹老奶奶的深切感恩之情,并向全世界表彰了詹老奶奶的卓越贡献。 点灯法会是法身持有史以来最大型、最隆重的活动,参与者大约有500,000人,这也是第一次超过100,000位比丘和全泰国30,000所寺院的资深比丘聚集一…
此次茶皋法会是对詹老奶奶的感恩仪式,吸引了约500,000名参与者,包括100,000位比丘和来自30,000所泰国寺院的资深比丘。此次盛会汇聚了来自多个国家的比丘,标志着泰国历史上的一次前所未有的盛大聚会,使得护持者们能够表达感…
毫的無私奉獻
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毫的無私奉獻
…「毫」。 「毫」憐心地盡一切的力量,無微不至地 照顧她的恩師(通素師父)。「毫」親手洗 通素師父的衣服,以及細心地為她抹身體。 「毫」很樂意地做著這些事情,從未感到痛或 或厭惡。她時刻都對通素師父懷著感恩之情, 耐心地聽通素師父在發高燥時,發出神志不
…間的無私照顧。1960年,通素師父因病情嚴重入院,在康復後返回精舍靜養。隨著病情惡化,她出現恐怖的病徵,許多志工因無法忍受惡臭而離開,唯有「毫」留下,願意無微不至地照顧她。毫為師父洗衣及擦身,始終心懷感恩,毫不感到厭惡。這樣的情誼與奉獻令其在艱難時刻成為唯一堅持的支持者。
啟蒙恩師的逝世與教誨
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啟蒙恩師的逝世與教誨
啟蒙恩師們的逝世 八、啟蒙恩師們的逝世 啊!法師!一個高尚的人是個能知恩圖報的人。這種人會被受尚者所贊許的。啊!法師!所有感恩的行為,是成為高尚者的基礎。 大約在1954,祖師召集了全寺的弟子,宣佈他將在五年內往生,希望大家繼續靜坐,並將法身法門弘揚到全世界去,那是對人類非常重要和有意義的。此外,他也迫切希望寺院的擴建工程…
這段文字講述了啟蒙恩師於1954年召集弟子,宣佈他的往生計劃與對寺院未來的期望。他強調了感恩的重要性以及繼續弘揚佛法的必要,並對弟子們的福利表示關懷。法師期望寺院的擴建工程能於他往生前完成,並要求弟子們持續支持寺院的所有活動。
未來的佛陀與靜坐供養
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未來的佛陀與靜坐供養
在和未來的佛陀。他們都在餐前以感恩祈禱的方式進行。其實這個傳統做法早已盛行於泰國,通常都是把供品擺在佛桌上供佛。但法身寺的做法,是以靜坐來供養供品,這特點成了傳承至今的Additionally法會。 當時泰國法律規定,每個泰國人都要為…
本文探討了在和未來的佛陀的宗教儀式中,透過感恩祈禱進行供養的方式,這在泰國已經是長久以來的傳統做法。此外,文章中提及泰國歷史上姓氏的普及與現代化政策,以及一位祖師在深修工廠中如何透過抽獎的方式來獎賞卓越的學員,強調了民主的精神。在本文中,靜坐成為…
北懷寺的新學徒
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北懷寺的新學徒
北懷寺的新學徒 便把它們抓起來,放入痲藥內,然后用一張紙 把痲藥蓋住。到了翌日早上,她就把那些臭蟲 拿到別處去釋放。每天她就如此這般地做著, 直到她的床墊上沒有臭蟲樓息為止。通過這樣 的方式,她的床變得清潔乾淨了。 在餐堂用餐時,那些寺院的常住都不願與 「鱷」同桌,因為她的外形太枯瘦了,連全身的 筋骨都露了出來。他們都嫌棄她,甚至懷疑她 患了結病毒,不想與她太接近。即使在分配食 物時,他們也粗魯
…鱷」的艱辛生活,她克服了周圍人的嫌棄與保持清潔的挑戰。她獨自清除床墊上的臭蟲,保持環境的整潔,並且對同伴的不滿和排斥持有包容的心態,專注於自己的修行動機,感激祖師所賜的每一餐。這段經歷讓她學會了堅持與感恩,成為一個更加成熟的修行者。
獨一無二的修行
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獨一無二的修行
獨一無二 帳卻破了一個很大的洞,大到根本無法防止蚊蟲的侵入,但她還是感恩地收下,然後她把帳洗乾淨,並把破洞給補好。 即使分配到的床的床腳都已損壞,床墊發出惡臭而且還寄生了臭蟲,但她並不生怨恨,因她認為床只是讓她能有充足的時間休息,進而能專心靜心修行而已。於於是怎麼樣的床並…
在困難的環境中,一位女性修行者面對破損的帳篷和蟲害的床墊,卻始終保持感恩的心態。她不僅修補了洗乾淨的帳篷,也不在意床的狀況,因為她認為床的真正意義在於為她提供休息的機會,以便她專心修行。雖然臭蟲不停叮咬,讓她夜不能寐,但她並未因此煩躁,反而找到方法減少困擾,真正展現出堅韌…
蓉的修行之路
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蓉的修行之路
…地去完成。通常孩子都會屈服於母親的眼淚,但「蓉」的信念卻是那麼的堅定不移。 她早就下定決心,要到北堤寺去跟隨祖師學習「法身法門」了。雖然她很敬愛母親,但在求取佛法與安慰母親之間已做了抉擇。她永遠都感恩母親,但自己對尋找父祈求寬恕的願望,是絕對不會動搖的。 母親終於還是給了「蓉」泣託,雖然「蓉」不是很需要,但應想到母親的感受,她接受了母親的善意。她就那樣的硬下心來,噙著眼淚,頭也不回地離開了家,…
這篇文章講述了一位名叫「蓉」的女孩,她在年輕時期選擇追求佛法,堅定不移地希望能在北堤寺跟隨祖師學習「法身法門」。儘管面對母親的眼淚和擔憂,蓉最終決定放下對母親的依戀,向著修行的道路邁進。對於即將面對的挑戰和未完成心願可能造成的後果,她心中充滿不安,但她依然不退縮,因為她相信只有成功修行才能獲得父親的寬恕。這段追尋之旅充滿勇氣與堅持,讓人感受到尋求信仰的力量。
献给法身寺住持法胜师父的献辞
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献给法身寺住持法胜师父的献辞
■ 译序 谨以此书献给法身寺住持一帕拉旺那威素(音译)法师(法胜师父),以感恩师父为将法身门弘扬到全世界、为这个世界带来真正的和平而不辞日夜辛劳地工作。同时希望此书也能如皈老妈妈《独一无二》一书,让全球华人都能认识和了解法胜师父的伟大精神。 从新加坡到法身寺,已有三年多了。这…
本书献给法身寺住持一帕拉旺那威素法师,以表感谢他为推广法身门及全球和平而不懈努力。此外,作者讲述了个人在翻译和了解法胜师父事迹中的经历。希望能让全球华人更深入了解他的伟大精神。作者已协助翻译寺内华文媒体,并逐步成为寺院一员,进一步了解法胜师父的工作与目标。
In Their Final Days
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In Their Final Days
Part Four: Harmony Within the Family Chapter 18 In Their Final Days Regardless of the current relationship we have with our parents, we should remember that, when caring for them as they die, their st
…母的关系如何,当我们照顾他们临终时,他们的心态将决定他们的未来归宿。即使我们在过去受到忽视,我们仍应对父母心怀感激。父母给了我们身体的形态,为我们行善提供了基础。即便他们的教育方式不尽如人意,我们也应感恩。父母通常无怨无悔地宽恕我们,尽管他们可能会责骂或惩罚我们。
奶奶的金言与慈悲教化
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奶奶的金言与慈悲教化
…以计数的众人们等,皆是来自奶奶身上所发生的神奇事迹。 凡是在生命中,有机缘亲近受教于奶奶的人,皆能感受到奶奶那充满慈悲的关怀。其金言玉语更可让我 们永远铭记于心。至今奶奶依旧深受民众的崇敬与爱戴。为了感恩,我们皆应将奶奶的金言玉语传扬开来,与新的信众们共享奶奶的教化。 如今奶奶的躯体虽已无法与天地永久,但奶奶的善行和金言则必将与天地共存,直达法的究竟。
奶奶通过自身的教导与修行影响着许多人,她的金言玉语培育了长老、比丘及善知识,让所有有缘人都感受到她的慈悲关怀。如今,她虽已离世,但其教诲与善行永存于世,深受崇敬与爱戴。为了感恩与传承,我们应继续传播奶奶的教导,共享她的智慧。奶奶的精神与教化将与天地共存,直达法的究竟。
晩課供養與頂禮三寶
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晩課供養與頂禮三寶
晩課 一、供養三寶 唸 嘆 咤 哇 阿拉杭 三嘛三菩陀, 沙哇卡 咦 還那 咦 卡哇搭 探模, 屬把底班那 咦沙 咦 咖哇咦 沙哇嘎桑搞, 丹嘛央 咦卡鸞當 沙探芒 沙桑康, 以咦希 沙噦吽希 咦他拉杭 阿唦比參 希 阿披哩差唦嗎, 沙徒 那攢參 咦咖哇屬幾 拉把呢菩喃咦, 把起嘛差那搭努甘把嘛那沙, 以咦 沙噦咦咦 扌卡打班那硬攢參 把底刮哈咦, 安哈囉 梯咖拉當 希搭呀 屬卡呀。 二、頂禮
本篇內容詳細介紹了供養三寶的發聲與意義,並且包含了頂禮的禮儀細節,如五體投地的方式。供養三寶是佛教徒表達敬意及感恩的方式,重申了對佛法僧的崇敬。進行頂禮時,透過具體動作來展示信仰的虔誠,並在過程中求得內心的平靜與祝福,讓信徒感受到與三寶的連結。了解這些儀式能幫助信徒深化對宗教的信仰與實踐,增進心靈的修持。 更多資…
幸福的因果
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幸福的因果
…体健康,有丰富的智慧,能化险为夷和安详的往生等。 3. 在前世和今生中打坐,念经,让心宁静明亮,功德回报会是:色身佳,长寿,智慧丰富和安详的往生等。 4. 在前世和今生中谨虚恭敬,崇敬应该崇敬的,感恩孝顺,听从与照顾父母,心存感悲,功德回报会是:出生在威望的家庭,有很高的官阶,色身佳,有温暖的家庭,有优秀的父母等。 5. 在前世和今生中清洁佛像或打扫僧团居住的地方,侍奉僧人,照顾生病的人,功德回…
…积累功德,获得长寿、健康和财富等回报。善行不仅能改善个人生活质量,还能影响未来的生活和家族福祉。通过这些行为,个体能够获得来自今生和前世的积极因果反馈,促使生活更加充实和幸福。同时,文章还指出,敬重、感恩和为他人服务是通向内心宁静与富足的重要途径。
《遥视因果》
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《遥视因果》
…究多达一千一百多个,资料也非常多,编辑组用了五年的时间汇集和编辑这本书。 如果这本书内容有哪些缺失的话,敬请谅谅。 非常感谢参与汇集和支持这本书的每一位善知识,因为大家共同的努力,这本书才顺利付梓。感恩并随喜大家的功德! 谨以《遥视因果》这本书的功德,奉献给伟大的导师、父母以及每一位师师父,感谢他们作为我们的善知识,支持和鼓励我们,让我们能圆满地行善,利益一直延续到今天。 愿这本书的功德利益,庇…
编辑组认为,在《梦中梦幼稚园》播出的节目《因果个案研究》中,有无法估量的价值,带给学生巨大的益处。汇编的《遥视因果》一书,包含了众多个案研究,帮助学生理解生死问题和因果报应。通过这部作品,旨在教导学生在面对错误时,能够激励他们发愿修善,跟随先师学习佛法。感谢每位参与汇集的善知识,愿功德庇佑每位读者,使其更易理解佛陀的法并贯彻世世代代,直至涅槃。
帕蒙昆贴牟尼祖师的法波罗蜜与金像塑造
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帕蒙昆贴牟尼祖师的法波罗蜜与金像塑造
…成弘扬佛法及续佛慧命的使命。 帕蒙昆贴牟尼祖师伟大的法波罗蜜,使他成为卓越的修行人,受世人称颂。每一位修波罗蜜的弟子们,都怀着坚定的信仰心,通过修行和布施,修功德波罗蜜,对帕蒙昆贴牟尼祖师的教导无比感恩。舍孔诺雅老奶奶和法胜法师带领所有弟子们,为了表达对祖师的感恩之情,竭尽所能的寻找世上最好的材料,所有人都认同金子是最好的材料,非常适合用来塑造祖师金像,让人们的心灵感受到无上的法喜。 听到这个吉祥…
文章讲述了帕蒙昆贴牟尼祖师的伟大教义及其在佛教修行中的重要性。弟子们通过修行和布施,表达对祖师的感恩,并齐聚金子塑造祖师金像。这尊金像象征着信仰的团结与对佛法的弘扬,期望吸引更多人参与礼敬和修行,促进信仰的传播。塑造祖师金像被视为一项殊胜的功德,让众多信徒分享法喜和善缘。
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…法门发现者——帕蒙古贴牛尼祖师一 生的历程。在圣地之路的每个重要场所都将安放一 尊祖师金像,而这些祖师金像全是由众弟子们齐心供 养,用纯黄金塑造而成的,其目的是为了缅怀祖师 的洪恩,表达弟子们对祖师的感恩之情。
对导师的感恩之情
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对导师的感恩之情
对 导师 的 感恩 之 情 法身寺的每项成就,不管是完成寺庙建设、 建立宗教团体或是为了让人类能够得到心灵上的和平 弘扬佛教,皆因背后这位重要人物——屠老奶奶, 正是她启迪了法师父在佛法上的光明智慧;直到 她生命的最…
法身寺的成就归功于屠老奶奶,她是法师父的重要启迪者,毕生致力于推动佛教与心灵和平。法胜师父尊敬地称她为“伟大的导师”,并在她圆寂后,聚集信徒共同表达感恩与敬意。屠老奶奶的贡献是无可替代的,她鼓励人们行善,直到生命的最后一刻。
งานธรรมอารฺ วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
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งานธรรมอารฺ วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
…o.4104 และตรงกับ no.3722 (samyāsena) มี Sakka manussassa migassa39 ว่า, - ชาดก (生經) 已習共憎止, 而與象子俱, 則有感恩情, 不得不憂愁. (T3: 93b16-17) 38 เนื้อหาชาดกในพากย์จีนจัดให้คาถานี้เป็นคำพูดของท้าวสักกา 39 ตามคำอธิบายใ…
งานวิจัยนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากชาดกต่างๆ รวมถึงการตีความและอภิปรายเกี่ยวกับข้อความจากพระไตรปิฏก ที่เกี่ยวข้องกับการไม่ครองเรือนและการปล่อยวางจิตใจ ในส่วนของคาถาต