法師 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

… 导　师 法身寺的起源來自于兩位导 师的偉大意願，他們是法身 法門發現者—比禪寺的常思 尼祖師（淺幡莎男）和法身寺 創辦人—大寶法尊老高。孔諾 麗老奶奶， 由含括法身寺住 持法站師和副住持一役會合了 法師的希望，把佛法傳到所有人 的心中，給世界建立真正的和 平。

建寺院之初，倩老奶奶以3200泰銖開始她的寺院夢想，強調無價的道德品行遠比金錢重要。法身寺遵循「建我優良寺院，培養優秀僧人，培育善人之人」宗旨，在艱辛中建立。每一項功德都來自信仰與合作。寺院的成功展現出信仰的力量及團結的成果，旨在將佛法傳播至每個人的心中，締造真正的和平。

在語言上的局限，而失去學習此偉大法門的機會。 感謝詞： 這本書是翻譯自尼革樂斯尼撰營（音譯）法師的「獨一無二」（英文版）。我也借此感謝英文版作者的鼓勵與協助，以及所有問接或直接協助我完成這本書的諸方大德。尤其是潘順堂師兄協助我處理，在編輯這本書上的問題，才讓我完成翻譯。這本至今唯一收錄較完整，有…

納空精西的田園 一位法師，正在屋外托鉤。法師為她作了傳統式的預言：她今世的生命需要努力。屬的父親名叫「劍」；母親叫「潘」，家裏共有九個孩子，她是家裏的第五個女兒。她的父親出生於比母親貧困的家庭裏。 「劍」沒有機會接受正統教…

這個故事聚焦於一位法師的女兒「劍」，她出身於一個貧困的家庭，因為缺乏教育的機會，從小便負責家務和農田工作。她在日復一日的耕作和負責人事中磨練出堅毅的性格，並展現出對家庭的深厚責任感。成長過程中的挑戰和付出，讓她成為一個踏實…

隔牆的設計是為了避免法師和八戒女，造成視覺上的分心。法師和八戒女都沒機會接觸，祖師會坐在法師的那一邊，在靠近祖師的坐位旁的隔牆上，有一個小孔貫穿兩邊。這是祖師用來同時向隔牆兩邊傳達指示。在女眾那一邊，從隔牆上的洞孔只能看到祖…

本段文字描述了隔牆的設計目的，旨在避免法師和八戒女之間的視覺干擾，並通過小孔進行雙方的指示傳達。提及在和平與戰爭時期，深修者的輪班計畫從全天制變化，及如何進行不間斷的靜坐探索。選擇「媛」作為組長是因為她的堅定與健康，雖然她身材較瘦小。

啟蒙恩師們的逝世 八、啟蒙恩師們的逝世 啊！法師！一個高尚的人是個能知恩圖報的人。這種人會被受尚者所贊許的。啊！法師！所有感恩的行為，是成為高尚者的基礎。 大約在1954，祖師召集了全寺的弟子，宣佈他將在五年內往生，希望大家繼續靜坐，並將法身法門…

這段文字講述了啟蒙恩師於1954年召集弟子，宣佈他的往生計劃與對寺院未來的期望。他強調了感恩的重要性以及繼續弘揚佛法的必要，並對弟子們的福利表示關懷。法師期望寺院的擴建工程能於他往生前完成，並要求弟子們持續支持寺院的所有活動。

…58,000泰 銖，這筆款額是以在比揚寺的範圍內建一棟 兩層樓的房子，房子裏設有廚房，以及沖涼 房，房子的前面還有一個小庭院。這就是 「佛法實踐之家」法身基金會的前身。 那房子是由納隆別連那農（音譯）法師負責 設計建造的，命名為「巴文那可達拉」（音 譯）。由於「詹師父」愛整潔，所以這所新房 子被打掃得一塵不染。而那群弟子便被稱為 「佛法實踐之家」的弟子。來學習靜坐的弟子與 日劇增，「詹師父」繼續認真地…

…子。因此，弟子們合力募集了58,000泰銖，在比揚寺的範圍內建造了一座兩層樓的房子。這所房子不僅設有廚房和沖涼房，還有一個小庭院，成為了「佛法實踐之家」法身基金會的前身。房子的設計與建造由納隆別連那農法師負責，並命名為「巴文那可達拉」。新的房子保持一塵不染，這也是「詹師父」的愛整潔所體現。而這群學習靜坐的弟子，也因此被稱為「佛法實踐之家」的弟子。隨著靜坐學習者的增加，「詹師父」仍持續认真地負起教導的任…

法身寺的建立 一天花十二個小時在靜坐上。經過訓練後， 許多學員在靜坐上都非常有成就，而當中的許 多學員，日後也都成為了寺院的長老法師。 訓練營的活動，造就了許多年輕的弟子成 為了寺院的成員，受到大眾的推崇，吸引了 許多人不停地前來參加。這些純真的青年接 受了培訓後，都有能力成為佛教的領導者， 給寺院帶來了自豪與自信。 住持大師尋找…

法身寺的建立過程中，靜坐訓練成為重要元素。訓練營吸引了許多年輕人，使他們在靜坐中取得成就，最終成為寺院的長老法師。住持大師注重選擇具有學位的年輕學生，讓靜坐成為他們生命的基礎，提升個人素質，進而吸引更多有興趣的人參加。隨著高素質弟子的增加，寺院的支持者也逐漸增多，法學社在各大學蓬勃發展，成為佛教與年輕人之間的橋…

…止言談要斯文，不能高聲喧 嘩，或隨意躺臥在寺院的任何地方。 漸漸地，法身寺因此比其他寺院，更具有嚴謹 的紀律和知名。 該老奶奶格地遵守她所列出的寺規。身為 寺院創辦人的她，依然保持謙恭，從未以住持的 法師自居。她如有機會教導他人，必會謙虛地 說：「這些日子，我只是個寺院的住客，必須跟 你們一樣，遵守寺規。我需要向住持大師交 對。」 該老奶奶未又「犯寺規」，因為她嚴守紀 律。雖然她是兩位住持的師父，但是…

本文探討法身寺的紀律和規則，強調修行者應遵守的行為準則，如禁止擅男女關係和算命、衣著端莊、不喧嘩等。創辦人藉由自身的行為詮釋了謙遜的重要性，並始終保持對他人的尊敬與服從，即便身為住持的師父，仍謹遵寺規，展現出良好的示範。懷著尊重心態面對每一位寺眾，老奶奶的行為成為其他修行者的榜樣，使法身寺更具嚴謹的紀律與知名度。

…滴水，不過，也不能開得太緊，否 則，水喉的墊圈就會毀壞，因此關水喉的力 度也要適中，最後必須關上所有的電燈。 只有少數的師父會這樣仔細、這樣愉快 地教導弟子，老奶奶的精神在令人敬佩。 一群大學畢業的法師在巴統他尼府建立了 一所寺院的消息被傳開了，並傳到管理那一縣 的長老法師的耳朵裏。有一天，他們派了一位 法師來查看這所寺院是否有達到標準。那位元 法師用他慣用的方式，就是只查看廚房和廁

…度引導他們。這段時間裡，她不僅教授清潔的方法，也向弟子傳遞了做好每一件小事的重要性。透過生活中的小事，來積累善業，為未來的生活鋪路。她的教導展現了少數師父的細心和對弟子們的期望，並激勵了一群大學畢業的法師共同建立寺院。這個故事不僅反映了清潔工作的重要性，也提醒人們在當下做好每一件事情，才能在來世獲得更好的機會。

…她教導那些修波羅蜜者一樣：每個人的心裏都應該存著善念，避免有不善的念頭。 她非常關心工人們的起居飲食，以及身心的發展。如果有時遇到她無法親自督促與教導他們，她便會請建設與保養部門的主管熏那畢農（音譯）法師加以照料。相信無論在世界的哪一處，顧主都不會那樣地關心與照顧他們的員工。 巡視過工人工作的場地之後，三輪車會載晏奶奶經過比丘的住宿區。這裏是禁止外人進入的。 在這區裏大約有二十間的小精舍。這些精舍的建…

在泰國各址北瑪寺祖師的弟子，以一嘗的純金塑造了祖師的金像，表達了對祖師的尊 崇。1994年2月25日，恭請北瑪寺現在任持 釋地大拉吉馬（音譯）法師主持法會。 不久後，任持大師法勝師父慈悲地宣 告，讓大家有機會修功德，協助建築大法身 含利塔，讓成為全世界佛教徒聚集的地 方。眷老奶奶對前景感很樂觀、很興奮，而 給於全力的支持，當時她的健康已經不如往…

北瑪寺的信徒以純金塑造祖師的金像，表達對祖師的尊崇。1994年，任持大師主持法會，並宣告建設大法身含利塔，以聚集全球佛教徒。眷老奶奶全力支持，雖然健康不佳，但理解此計畫對佛教界的重要性。當時的空地用來辦法會，後來開始施工，標誌著大法身含利塔的誕生。這一工程不僅是建築，也是文化和信仰的象徵，讓信徒有機會共同修行與分享。更進一步影響了地區的宗教活動和社區發展。

獨一無二 的人都有機會學習到佛法，所以積極培養人才，並且派比丘來台灣學習中文與當地文化。最初法身寺派來台灣留學的兩位法師，因受到台灣信眾的熱烈歡迎，並邀請法師每個月輪流在不同的居士家裡舉辦共修活動，帶領誦經、打坐開示，以及關懷泰國勞工以及泰國新娘等，以此善美的因緣延展，1995年國際法身禪修中心正式在台成立，隨後，20…

法身寺於1995年在台灣成立，隨後在2004年建立桃園法身禪修中心。透過法師的指導，寺方舉辦共修、禪修及關懷弱勢群體等活動，致力於提升社會心靈品質。每週固定舉行的共修與特殊活動如短期出家以及兒童禪修營，受到廣泛參與和肯定，然而仍面臨資源不足的挑戰。期待透過大家的支持，能更進一…