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改變環境以促進靜坐修行
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改變環境以促進靜坐修行
八十英敬的廣闊稻田,這裏的土壤並不肥沃,無法種植樹木來遮蔽。住持大師必須改變其環境,方便大眾來修行靜坐,於是,他需要種植大量的樹木來遮蔽,以及特別設計水道網路,使寺院的環境變得寧靜,使它適合靜坐。 在這個階段,寺院的資金並不充裕,所以當獲贈土地之後,廖老奶奶邀請全體的佛法實踐之家的…
文章講述住持大師如何在八十英敬的廣闊稻田中,面臨不肥沃土壤的問題,透過種植樹木和設計水道網絡,改變環境來促進靜坐修行。廖老奶奶邀請佛法實踐之家成員參觀這片荒蕪的稻田,並計劃進行挖掘水道和填高土地的工作,最終形成一所大寺院。政府灌溉部的義工們將負責執行這些工程。
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
法身法門的傳承 洗衣,然後把它們掛在曬衣繩上晾乾,之後就 將它們收好:這樣一來,塵垢就沒有機會在 衣服上了。」 帕蒂先生承認在這之前,從未想過把洗過 的破舊衣物重用,他經常都把丟碎的衣物給丟 掉。任何可穿的衣物,皆老奶奶都會保持它們 的清潔,即使是抹地的破布也是一樣!有一 次,在傍晚時,箴老奶奶帶領弟子們靜坐了十 分鐘之後,便讓他們各自安靜地繼續靜坐,然 後就到那些廁所去留下了一段時間。 箴老師在
本章探討法身法門的傳承,通過日常生活中的舉動,如洗衣和清潔,展示佛法如何與日常例行工作結合。帕蒂先生認識到重用舊衣物的重要性,而箴老奶奶則在靜坐期間負責清潔廁所,讓每個使用者感受到環境的潔淨和尊重。透過這些簡單的行為,傳遞出對生命的尊重和對佛法的理解。重視環境清潔,不僅是生活的必需,也是修行者的一種修行方式。
睏老奶奶的清淨生活
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睏老奶奶的清淨生活
犂一無二 睏老奶奶的內在和外在都是清淨的。她天性就愛乾淨,認為如果我們生活在一個髒臟的環境裏,那麼我們絕對無法擁有一顆清淨的心。她非常注重整理,例如:當她洗一張椅子時,她會很徹底,從前到後,從左到右,從上到下,連椅子的坐底都錯過。所有供奉的器皿每天都要清洗,她尤其特別注重廚房和洗手間的衛生…
睏老奶奶注重清潔和環境的整理,她相信只有在清潔的環境下,才能擁有清淨的心靈。她的穿著雖然簡單,但始終保持乾淨。她的生活哲學是,不論身處何地,清潔可以影響心靈的平靜,這是一種簡單但深刻的生活智慧。她的每個日常行為都體現了對環…
屢老奶奶與寺院的建立
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屢老奶奶與寺院的建立
生持八戒,至於男生,大部分都想終生出家。當時就有大約十位法師或義工在寺院裏,幫忙屢老奶奶建築寺院。從舊照片中可以看出,今日寺院的所在之處,在當時是一片荒蕪之地。這些人對佛教事業忘我的付出,令人敬佩!在他們的努力之下,終於成功地把寺院建立起來。屢老奶奶常常說自己是個百萬富翁,這不是以西方的經濟價值來衡量,而是以佛教徒的價值觀來評定。同時也不是以數目來來計算,而是以信仰和善意結合的寶貴人材來考量。當時
這段文字講述了屢老奶奶和她的弟子們在艱苦條件下建立寺院的努力。儘管當時環境荒蕪,他們卻全心投入,令人敬佩。屢老奶奶認為富有不在於金錢,而是信仰與善意的結晶。為了募款,她的弟子們出版了「邁向幸福」一書,分享修行經驗和建立寺院的目的。屢老奶奶的故事鼓舞著其他人,展現了佛教徒的價…
牽老奶奶的辭年
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牽老奶奶的辭年
牽老奶奶的辭年 平常,牽老奶奶會儘量完成自己的事情,絕不麻煩他人,除非她有需要。但其他人都以能幫到她而感到光榮。她通常以眼神來表達她要說的話。牽老奶心思細膩,就連人家倒一杯水給她,她都會與人隨喜功德。她也會為了是否會打攪他人而感到遲疑,例如:有時她需要拜訪他人,她總會輕聲地問她的侍者——阿律潘。穗安奴松女士:「我們是不是在打擾別人?」這時,阿律潘就會回答說:「不會!他們很想跟你修功德。」 牽老
…完成自己事情的老人,她的獨立性讓其他人感到光榮。透過她的眼神,表達她的需求,且對別人的幫助總是心存感激。她對於是否打擾他人十分在意,向侍者確認是否可以拜訪。她對自己的日用品維持良好狀態,並經常整理周遭環境,展現其細膩的生活態度。在她的精舍後方,有一條水管及水缸,所有細節都反映她的獨特性格與生活哲學。
養成整潔習慣的智慧
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養成整潔習慣的智慧
…時還不能教導信眾,但卻能以保持寺院的整潔,讓信眾留下好印象。 例如,要成為信眾的好榜樣,除了要修行靜坐,還必須學習把寺院裏所有的事物整理好。比如:如果鞋子亂成一團,掃把、抹布、垃圾桶等也一樣。那麼環境看起來就會很凌亂,不適合靜坐,尤其是新人,他們需要花 176
本段文字強調了在寺院中保持整潔的重要性,透過細節來提升信眾的印象。奶奶的例子提醒我們,不論是大事情還是小細節,都需要用心去關注和維持。叮姑奶奶教導義工們從小事做起,如何整理環境以示範良好榜樣,特別是對於正在學習的年輕出家眾而言,整潔的環境有助於修行的氛圍。本段落引導讀者反思,每一個行為細節都能影響到周圍的環境與他人的感受,尤其在公共場所更需重視。
牆老奶奶的蠟年
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牆老奶奶的蠟年
牆老奶奶的蠟年 離笠,離笠外有一個水池環繞著。水池還設有一道梯級,方便奶奶放生或喂魚。此外精含的周邊還有一個花園,以及一片綠油油的草坪,花園裡種滿了充滿芳香的花草樹木,環境非常清幽。 解脱學院的法師和沙彌都不被允許進入佛法殿倉精舍。他們經常經過奶奶的新精舍,而奶奶也能從精舍內看到他們,有時,奶奶也會出精舍供養托鉢。 1996年,奶奶的身體狀況,很明顯地開始走下坡,越來越…
這篇文章描繪了牆老奶奶的生活環境,特別是她的精舍周圍的水池與花園。隨著年齡的增長,奶奶的健康狀況逐漸惡化,經歷了數次住院治療。在恢復後,她渴望回到佛法殿倉精舍,表現出對家的思念與依賴。文章同時指出了與法師和沙彌的互動,展現出她的生活…
靜坐修行的深度探索
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靜坐修行的深度探索
獨一無二 但「髡」卻從來沒有離開過北邊寺到其他地方 去。她除了靜坐還是靜坐,日夜不斷地如此靜 坐。当時,其他的静坐探究者都会离开寺院去 拜访親戚朋友,但「髡」沒錢、沒朋友,也沒親 戚住在鄰公,根本沒有任何事物能干擾到她修 行靜坐。她天天以專注與熟練的方式來靜坐, 每天準時上課學習。 有一次,曾有人邀請她到河對岸的鄉公去 一趟。「髡」先去請示祖師的許可。但祖師不贊 成她出去,怕她在途中遇上情況,擾亂
…訪親友,但「髡」因為沒有資源或人脈,完全沉浸於修行中。一次被邀請去對岸後,她根據祖師的建議選擇不去,而是在心中觀想需要的物品,隨後便神奇地收到了這些物品的供養。這顯示了她的修行如何影響她的生活及周遭的環境
北懷寺的新學徒
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北懷寺的新學徒
北懷寺的新學徒 便把它們抓起來,放入痲藥內,然后用一張紙 把痲藥蓋住。到了翌日早上,她就把那些臭蟲 拿到別處去釋放。每天她就如此這般地做著, 直到她的床墊上沒有臭蟲樓息為止。通過這樣 的方式,她的床變得清潔乾淨了。 在餐堂用餐時,那些寺院的常住都不願與 「鱷」同桌,因為她的外形太枯瘦了,連全身的 筋骨都露了出來。他們都嫌棄她,甚至懷疑她 患了結病毒,不想與她太接近。即使在分配食 物時,他們也粗魯
故事描述了一位在北懷寺的女學徒「鱷」的艱辛生活,她克服了周圍人的嫌棄與保持清潔的挑戰。她獨自清除床墊上的臭蟲,保持環境的整潔,並且對同伴的不滿和排斥持有包容的心態,專注於自己的修行動機,感激祖師所賜的每一餐。這段經歷讓她學會了堅持與感恩,成為一個更加成熟的修行者。
獨一無二的修行
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獨一無二的修行
獨一無二 帳卻破了一個很大的洞,大到根本無法防止蚊蟲的侵入,但她還是感恩地收下,然後她把帳洗乾淨,並把破洞給補好。 即使分配到的床的床腳都已損壞,床墊發出惡臭而且還寄生了臭蟲,但她並不生怨恨,因她認為床只是讓她能有充足的時間休息,進而能專心靜心修行而已。於於是怎麼樣的床並不很重要。她不是木匠,但卻儘量地修好那張床,至少使它能再使用,她把那張床擦亮到如新的樣子。晚上,當她睡在床上時,那些臭蟲就一隻
在困難的環境中,一位女性修行者面對破損的帳篷和蟲害的床墊,卻始終保持感恩的心態。她不僅修補了洗乾淨的帳篷,也不在意床的狀況,因為她認為床的真正意義在於為她提供休息的機會,以便她專心修行。雖然臭蟲不停叮咬,讓她夜不…
北樹寺的新學徒
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北樹寺的新學徒
…剛開始進入寺院的團體時,待遇很 差。身為一個新人,她的地位是最低的。她因 是個文盲而又獲得祖師的優待,能迅速地進入 深修工廠,而遭到他人的妒嫉。再加上她出生 鄉下家庭的背景,使她遭人白眼。她需要適應 環境而不能改變環境。這些私人生活問題沒解 決,會影響到她在深修工廠的静坐研習。不 過,不管寺院裏的同修如何無禮地待她,她 都不在意,因為她一心只想好好地修行靜坐 以便對付魔羅。 在物質方面,寺院所給的床、…
…鄉下,受到了妒忌,但她依然專注於自己的修行,對世俗的困擾不以為意。雖然物質條件匱乏,蚊帳和家具都是他人不要的,然而詹卻願意接受這一切,以求更深的靜坐修行。詹清楚,她的修行是為了克服內心的魔羅,無論周圍環境如何,她的心志始終不變。她深知,只有改善自己,才能在深修工廠中取得成就。
倉老奶奶的廚房管理哲學
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倉老奶奶的廚房管理哲學
倉老奶奶的幾年 櫥門都關上了。她時刻提醒廚房的員工: 「如果讓櫥門半開著,那會把櫥門的鎖鍵給拉斷。你們一定要確保所有的櫥門是關好的,不然害蟲就會在裏面造窟。我們用的餐具就會被污染了。所以你要小心地開關櫥門,確保它們已經被關緊了。」倉老奶奶也再三地叮囑他們,千萬不可大力地開關櫥門和抽屜,否则將造成它們提早損壞。 如果發現不銹鋼櫃子被刮花了,便會召集全部的工作人員到廚房來見證,告訴他們將來要多注意和
…的重要性,並防止金屬物品傷害不銹鋼櫃子的使用。同時提到使用刀具的正確方法,並重視設備的耐用性。倉老奶奶的管理方式不單促進了廚房的衛生,也延長了設備的壽命,成為食品業的重要借鑒。這裡的教訓也強調了對廚房環境的尊重以及良好習慣的培養。更多詳情可以參考 dmc.tv。
法身寺的建立與廁所清潔文化
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法身寺的建立與廁所清潔文化
法身寺的建立 在過去,詹老奶奶只需親自示範怎麼清洗廁所。 不過,到了新的一代,還 must 教導來寺院的新 人怎麼用廁所,這些都收錄在佛教徒文化的手冊裏。即使到了現在,新的信眾對寺院廁所的乾淨程度都感到滿意,他們當中,有些人還沒見過那麼清潔的公共設施。能在寺院裏清潔廁所,成為義工們的驕傲。他們都自豪地把這項工作稱為「清潔自己的天宮」。詹老奶奶的秘訣是:「你把廁所清洗得越乾淨,你的心就越光亮。」
法身寺的廁所清潔文化深深扎根於其社區中。詹老奶奶作為榜樣,親自示範廁所清潔,並教導新信眾如何保持環境的整潔。這項工作不僅是義工們的責任,更是他們的驕傲,讓每位參與者都感受到心靈的光亮。其秘訣在於用心清潔,相信廁所的整潔能反映內心的平靜與和諧。
靜坐與寺院內的修行規範
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靜坐與寺院內的修行規範
獨一無二 願都能成真。祝你們好運!"此時大家都會 大聲地回應:『善哉!。』 如有人在靜坐中睡著,參老奶奶會說: 「應避免在靜坐時睡著。如我感到想睡,就會 用水洗臉。在睡意消失之後,再回來靜坐。 那些在靜坐時睡著的人,是不能證得內在的 經驗。」 參老奶奶對寺院內男女間的追求或男女 關係的要求特別嚴厲。曾有一次,她在持 巡視寺院時(當時還沒有在家或住在寺院 裏),看到一對年輕工會伴,正在彼此互 弄泥土
本內容講述在靜坐時容易出現的睡意及如何克服,並強調保持專注的重要性。此外,參老奶奶對寺院內男女互動的態度十分嚴格,認為不當行為會影響寺內氛圍,提倡保持純淨的修行環境。這些原則不僅適用於寺院,對於凡間的修行者亦具啟示。所有有心修行的人應注意自我修練,追求內心的平靜和覺悟。
有修行的企業家之所以能勝一籌的原因
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有修行的企業家之所以能勝一籌的原因
有修行的企業家 之所以能勝一籌的原因 【有修行的企業家和没有修行的企業家, 其不同點在于:首先,有修行的企業家乃是 以宁静的心去思考及計劃各項事物的,所以 其結果既彈性又決断,能够确保成世界知道 過程中所注意行的事情,不會猶豫或坐立不安。其次,當脫修行之後,便不會認為同 企業是我們的敵人或是競爭對手。 師父的教導使我們了解因果律與业 障的道理,亦即我們生命中的種種偶遇都是 因于过去的行为造作。
有修行的企業家能在商業環境中脫穎而出,因為他們以寧靜的心思考與計劃,能保持彈性與果斷。與沒有修行的企業家不同,他們不視競爭對手為敵人,而是認識到彼此都是生命中共同經歷者。師父的教導讓他們了解因果法則,因而能專心行善積德,避免壞…
納空精西的田園
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納空精西的田園
納空精西的田園 因為她知道,他們只是想認識她罷了。她只以“不知道”,來拒絕他們,之後就不再理睬他們了。她完全沒有給他們任何的機會,那些男生碰了幾次釘後,都放棄了追求她的念頭。 「詹」經常問父親,他是否害怕畜牲動物的惡果。父親回答說:「我只為了養活家庭而牺殺,並沒有把那些肉拿去販賣賺錢,而且我也常在佛日到寺院去修功德。」他認為修了善業就能抵消自己曾造過的惡業。 基本上,他們的家居生活是平靜與和睦的
這段文本探討了家庭生活的和諧,以及父親在豐富的道德觀下犧牲與修善的努力。父親為了家庭而獵殺動物,並不以此賺錢,並以修功德抵消過去的惡業。在孩子眼中,父親的行為被視為神聖,值得尊敬。整體家庭環境雖然平靜,但聚會中的小酒量也影響著父親的形象,展現出家庭和社會的相互影響。
獨一無二的追求與自我探索
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獨一無二的追求與自我探索
獨一無二 內在有種特殊被釋放的滿足感。早上,那輪巨大、緋紅的球狀體——太陽,在地平線上升起時,看起來仍佛近在眼前,一伸手便能觸及似的。她就如其他的孩子一樣,心中卻是在想著:太陽下從哪來?她對四周環境的關懷與想法,超出其他孩子們想像的程度。她曾幻想過要到太陽那裏去。 雖然當時,在她幼小的心靈中,知道的就只有那麼多,但卻萬萬沒想到這個夢想,在他日卻能成為事實。她從年輕的時候,就開始感受到自己所見到…
這段文字描繪了一位少女內心的豐富情感與理想,她對周遭世界的關注與思考遠超乎同齡人,對於夢想的追求充滿了勇氣與堅持,並展現了她在成長過程中對自身身份的認識與反思。少女即便面對追求者,依然保持著內心的純真與獨立,這種獨特性使她在人生的旅途上,勇於探索自己的渴望及理想。她的故事象徵著尋找自我與獨特性的旅程,這樣的心靈探索值得每一個人思考。
獨一無二的童年
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獨一無二的童年
…。她的朋友時常開玩笑說:「潮漲」 「潮退」,然後拉著「膠」的耳朵,而不是跳 繩。雖然被拉耳朵是很痛的,但她的童年卻是 愉快的。 她喜愛游泳,每次一看到池塘就想游泳。 這種童年的生活環境形成了她勇敢、淳樸、機 智和善良的個性。除此之外,她也是很開 朗、有沖勁和活潑的。她父親常說「膠」是所 有孩子當中最麻煩的一個。 在眾多的動物中,一頭叫「安」的水牛和一 Page…
故事圍繞一位名叫「膠」的女孩,她的勤奮及刻苦耐勞令鄰居稱讚。她於朋友中頗受歡迎,對每個人一視同仁。她喜愛跳繩及游泳,這些活動塑造了她勇敢且開朗的個性。她的父親稱她為所有孩子中最麻煩的,反映出她活潑的天性。整體而言,她的童年快樂且充滿無憂無慮的回憶。
社會問題的因果
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社會問題的因果
社會問題的因果 從以上實例學得知,社會問題產生的因素有很多,主要有以下幾項: 1. 在前世和今世觸犯了第一條戒律,包括自殺、殺或令他殺、參與戰爭、附和或支持戰爭、殺幼小的動物、做人工流產、折磨和虐待動物、產生的業果是自殺、早逝、發生事故和戰事等。 2. 在前世和今世觸犯了第三條戒律,包括強奸、花心、在紅燈區賣淫、服務查送的老板和看場的流氓,產生的業果是被強暴和侮辱不清淨等。 3. 在前世和
…劇性的業果,如早逝和事故。此外,性侵和色情行業的過往也帶來強暴和侮辱等後果。信仰鬼神與巫術的人,可能會遭遇鬼魂附身或下咒的情境。再者,非佛教信仰者由於固執和個中心化的思考,難以獲得智慧,最終生於非信仰環境。最後,與壞人交朋友的後果則可能導致毒品成癮等問題。這些內外因子交織,形成了一個複雜的社會問題網絡。更多信息,請訪問dmc.tv。
獨一無二的精舍建設
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獨一無二的精舍建設
…儘量為她在寺院裏另建精舍。 為了讓奶奶在暮年時的住宿較為理想,並方便她日常生活的作息與活動的需要,她的弟子們在寺院的八十泰故地段上設計了一所精舍,命名為佛法殿舍精舍。 詹老太奶奶在1990年搬離潮濕的環境,住進新的精舍。它的面積大約有一千餘,位於解脫學院和修行村之間,是一棟擁有兩層樓的混泥土建築物。為了方便運動,所有的走廊都是有蓋的。在入口處有一道專為輪椅使用者設計的行道,可通往建築物門前的停車場。 …
詹老太奶奶因周圍潮濕的環境,暫時搬到名為「切利天」的地方居住。在這段時間內,住持為她設計了一所新的精舍以改善她的居住條件。新精舍於1990年完工,位置在解脫學院和修行村之間,面積達一千餘平方米,為兩層混泥土建築,並考量到老年生…