生活 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 17

通往北橫寺的「橋榮」 面，總是出其不意地在她的心中呈現。通素 優婆夷繼續地開導她：「不要在意那些幻 象，讓心順其自然的轉變，輕輕地把心維持 與專注在身體的中心點，並保持心的專注與 警覺性。不要理會任何念頭，它們有如不請 自來的客人，只要我們不加入理會，它們也 時候自然會離開。」「膽」以堅定的意志，繼 續地精進修行。只要這是唯一能讓她找到亡 父的方法，那怕靜坐時什麼也看不見，那怕 窺其一生的精力和

…修行者在通往北橫寺的過程中，透過靜坐和專注修行來面對內心的幻象和雜念。優婆夷的教導讓她學會如何與自己的思緒和平共處，並不斷精進，最終達到內心的平靜。這段修行的旅程中，她培養了堅定的意志，逐漸將靜坐融入生活，以期找到亡父的方法。隨著時間的推移，她的心靈變得愈加清晰，期待最終達到心靈的成果。

…。耕田种稻的时候，奶奶懂得策划与分配工作，所有的工作自己都能胜任。 奶奶凡事都要计划。在家的那段日子，奶奶工作能干又勤快。当时家里负债累累，但奶奶却能精心策划到家里不再欠债，反而富裕起来。 看到家里的生活得以维护，可以自力更生，奶奶就计划进入寺院，打算着设法寻找亡父——如在《往幸福的大道迈进》这本书里所记录的，那时已生起进入寺院之念。 来到“良夫人”家里居住时，奶奶就懂得计划一切，把工作头头尾尾的都打…

本篇文章讲述了奶奶的智慧与能干，她通过聪明的计划改变了家庭的命运。虽面临重重困难，奶奶依然坚持策划和分配工作，使得家庭从负债到富裕。她不仅关注家庭经济，还计划进入寺院，以寻找亡父为目标。在“良夫人”家中，奶奶尽心尽力地安排一切事务。面对即将离开的挑战，奶奶又展现了她的智慧和勇气，最终圆梦。通过奶奶的经历，强调了有效计划对于实现人生目标的重要性。欲知更多，请访问 dmc.tv。

3. 有目標而生活 出家的主要目 的 就是 猜J 坦盤 除此之外，都是次要的事情 這個目的是存在我們的心裏 如果沒有這個目 的，就不容易成為出家人了 90 年 10 月 7 日（佛曆 2544 年 10 月 7 日…

…安排雨季安居期间的说法时间表……北槟寺的僧团已逐渐迈向正确如法的修行阶段，佛陀正法的光明开始在这里照耀……然而，尚有其它的隐忧存在： 附近人家的孩子常常群聚在北槟寺撒野胡闹，严重影响到僧众的静坐修学与生活安宁。这些蛮横的小孩成群结党，在北槟寺聚会射麻雀——是对佛寺的一种侮辱。 他们不讲道理而且拒绝僧人们的驱赶，僧人们必须谨慎，避免与这些孩子发生冲突，因为他们的父母就是北槟寺的邻居，也是宁可保持现状、坚…

每天傍晚，柏蒙昆贴牛尼祖师为比丘和居士提供训练，安排说法和辩论，促进僧团的修行与信仰。然而，附近孩子们的捣乱行为影响了僧众的生活，成为一个隐忧。师父观察到这些孩子缺乏教育，长此以往可能会影响社会。北槟寺在推动佛法的同时，也面临着外部环境的挑战。可在dmc.tv了解更多。

…德，而不会去做任何的坏事。我 们会好，是因为自己的功德而好；我们会不 好，也是因为自己行善造作而不好。不是 对方把业障破毁来给我们，也不是我们把业 障破坏给对方，所以没有所谓的「竞争对 手」。有的只是生活在同一世界，不断共同 生死轮回的朋友。当能够如此想之后，就不 会生他人的气，即使他人来攻击我们也不会 动怒。心里想到的只是，他会这样做呢关出 于他的无知，如果他像我們那样了解因果 之律，就不会来攻击我…

…。師父的教導讓他們了解因果法則，因而能專心行善積德，避免壞行為，使得在逆境中也能不受他人攻擊而生氣。透過修行，他們能以開明的心態和他人相處，保持內心的和諧。所有的偶遇皆是過去行為的結果，讓他們更能接受生活中的各種挑戰和機遇，從而在企業界中脫穎而出。

…。 此书的内容，刻画的都是我与奶奶相处的真实片段。这些永难泯灭的宝贵记忆，至今依然清晰地烙印在我心板上。时光在它的流程中载走了多少人与物，却无法冲淡奶奶在我心中留下的金言玉语与完美的风范。奶奶透过日常生活简单的言行举止所显示的，能净化心、口、意的种种美德与智慧，在我心中

心 于第七点. 静止 北槟寺祖师将一生奉献于静坐。从出 家直到往生，他静坐不间断。以他专注的决 心，发现了心在体内的第七个定点，就在肚 脐内中央点提高两根手指的高度。这是真正 的歇息处，也是内在中道的起点。 24 在这点上，心属于中性，拥有自己的世 界。它是个宁静处，让我们没有任何想法、 忧心与恐惧。在这里可以找到能鼓舞我们不 恐惧与焦虑，而能行善的清净泉源。 北槟寺祖师具体地解释证得法身

…置的上方。这是心的宁静之处，能帮助我们摆脱任何忧虑、恐惧及杂念，为我们提供清净的力量，促使我们行善。祖师传授的静坐法则，强调「静止是成功之本」，指引我们在第七点轻松安住，呼唤心灵回归身体的中心。在日常生活中，我们应常将心安住在此点，持续练习以实现内在的平和与安宁。

ilor. Here's the extracted text from the image: --- 請已知已作證出.....復次苦道跡聽已已已修哉。所未曾聞法。當正思惟。時生眼明日覺。(T2: 103c14-104a2)28 สมยชิ้นพระผูมพระภาคเจ้าตสสกับกิณฑปุงวจคีย์ว่า จักฌ ญาณ วิชชา โพธิ เกิดขึ้นแล้วในย

…。透過正思惟，人們不僅能理解苦的根源，還能知道如何斷除苦和實現內心的平靜。四聖諦的深入學習有助於修行者在精神上獲得解脫，了解每一種聖諦的意義與實踐方式，是通向智慧的重要途徑。所有的學習都應圍繞著如何在生活中實現這些原則，特別是在面對困難與挑戰的時候，這些見解尤為重要。佛教強調的這些智慧可以提升修行者對自我及他人的理解與慈悲，最終達到真正的覺悟與自由。更多相關信息，請訪問 dmc.tv。

四資具取用後的省思 （漢他嗎央阿滴搭把咩哒納巴唐 咩納嗎謝） 今天我所用過的任何衣物 中，尚未經過省思的， 那些衣物，是為了抵御御 寒冷，為了排除炎熱，為 了防御惡風、烈日、蚊、 蟲，以及一切爬蟲類的侵 擾，同時即以覆蓋身體， 得以遮蓋。 衣的省思： 今天我所用過的任何飲食 中，尚未經過省思的， 使用那些飲食，不是為了 娛樂或飽樂，而是為了 美麗，不是為了裝飾、禮儀、維持 這個身體，讓它能够

…飲食和居所。衣物的選擇不僅是為了保護身體，也要考量其精神意義；飲食的選擇應該注重健康與修行，而非純粹追求美味或享受；此外，居所則是修行者的庇護所，需保證安全與舒適。透過對這些資具的反思，作者強調實踐在生活中自我省思的重要性，以達到心靈的安定與精進修行。這些觀點符合修行者追求內心平靜的理想，促使讀者深入思考日常生活中的選擇。

…众员善待他人支持，和谐相处。言行一致，品性良好，勤于学习佛法和静坐修行，成为他人好榜样。 也让每位前来的信众留下好印象。 4、佛法传播：民众到寺院，就不深入空空回，此处可以识和学习佛法，适用于日常生活中，必将终生受益。尚且也协 助政府机构、大专学历与民间组织进行道德培训。 按照佛陀的开示而建立寺庙的原则，让众来寺庙法喜满满，寺院名传扬开来，因此佛教修炼的人也逐渐增长。由此可见，还有 很多人力…

本书介绍了胜法师指导下的寺院建设原则，强调‘四好法’在寺院环境、饮食安全、人员安定和佛法传播等方面的重要性。这些原则不仅能够让信众感受到舒适与方便，还能促进佛教的繁荣。通过精心管理和道德培训，寺院成为人们心灵的归宿，吸引更多信众参与修行，推动佛教在现代社会的发展。书中呼吁人们共同努力，携手共建理想的寺院，以实现心灵的安宁与对社会的贡献。

納空猜西的田園 那些負重任的人們父母者，會為了孩子而感到悲傷。那些擁有水牛者，會為了水牛而感到悲傷。這些攸緣都是人們痛苦的來源。 破曉時分，是一天新生活的開始。在泰國納空猜西縣的一片稻田裡，一群年輕人戴上了由幹棉花葉織成的帽子，穿上了破布衣與褐色的圍腰布。他們都是這裡的農民，在被踩平的田間分堤的小徑上踢路。昨天他們曾急速的走過這一條路，而今天他們比昨…

獨一無二 但「髡」卻從來沒有離開過北邊寺到其他地方 去。她除了靜坐還是靜坐，日夜不斷地如此靜 坐。当時，其他的静坐探究者都会离开寺院去 拜访親戚朋友，但「髡」沒錢、沒朋友，也沒親 戚住在鄰公，根本沒有任何事物能干擾到她修 行靜坐。她天天以專注與熟練的方式來靜坐， 每天準時上課學習。 有一次，曾有人邀請她到河對岸的鄉公去 一趟。「髡」先去請示祖師的許可。但祖師不贊 成她出去，怕她在途中遇上情況，擾亂

…者常常外出拜訪親友，但「髡」因為沒有資源或人脈，完全沉浸於修行中。一次被邀請去對岸後，她根據祖師的建議選擇不去，而是在心中觀想需要的物品，隨後便神奇地收到了這些物品的供養。這顯示了她的修行如何影響她的生活及周遭的環境。

这里是图片中的文字内容： --- Journey to Joy 觉我不该有这样的下场。我的代表律师企图对那间公司诉诸法律行动，但我自己的存款已经在结案之前就用完了。最后，我身无分文的破产了。我又再次开始酗酒，抽许多的香烟。很快的，压力与沮丧就回来找我了。 唯一让我感到非常自豪的，就是我从未在寻找工作方面遇上问题。当我完成毕业后，我学成出师，成为一名木匠与细木工。我从未失业过，也不需要看征聘

本书讲述了一名木匠与细木工的历程，他经历了破产和酗酒，但始终未曾失业，工作让他重新振作。通过参与各种建筑项目，他找到了生活的意义，并在2005年遇到了改变生命的朋友。最终，他的工作使他重返内心的平静。更多内容请访问dmc.tv。

舍静坐。虽然我不能在地上静坐，我每天能在轮椅上或床上进行。我的心已习惯于随时静坐。有一天，我的心已静止了，有一尊法身佛像出现。他看起来比用肉眼看更清楚。我一直都认为法身佛像是我最好的依靠。 每天凌晨四点钟醒来时，首先是将我的心轻轻地放置在身体的中心点处静坐。过后，我冲个凉。然后上楼到静坐房间。我需要爬上二十个楼梯。上楼需要许多毅力与努力，因为我跟别人不同，没有了双腿。我需要用许多臂力也不能使全力

…身体受到限制，我依然坚持每日静坐练习，将心灵集中在身体中心。静坐期间，心灵的觉悟让我见到了法身佛像，感受到深刻的内心依傍。每次努力攀爬楼梯，尽管疼痛难忍，却能感受到无数祝福的回应。经过意外的事情，我的生活有所改变，需照顾家庭与店铺，这也让我更加珍惜静坐的时光与机会。通过坚持静坐，我希望能继续积累功德并保持内心的宁静。

一日地过去，我发现她为人善良有同情心。 我相信她是从佛教学习到这些优点。她从未拒绝任何人的请求，也经常修功德与静坐。 有一天，她在日本东京的法身修行中心学习法身静坐法。那里有泰国比丘，在中心教导修功德善业的活动。当她回家后，会劝我一起做。当时的我对佛教没有那么有信心，所以我没把它当回事。但也没阻止我到中心， 因为我知道佛教培养与净化了她的心。 当法胜法师计划把佛法卫星网络推广到全世界，我就有了机

在东京的修行中心，我开始接触佛教，学习慈悲、修功德和静坐。尽管起初对佛教信心不足，但随着参与翻译佛法，我逐渐理解其深意。静坐帮助我放松身心，开启了对佛法的深入探索。了解佛教为我的生活注入了正能量。

…” 佛学联考中获益。有说：“我发现这联考,让我在不同方面获益。虽然我不是个佛教徒,我也学习《38项生命的吉祥》,这项联考并不难,如果我们都有机会阅读这本书,它将给予我们一些指引,有关我们这怎么过我们的生活。这是我人生中第一次参与联考。明年,如果我有机会再一次参与”前进之道”,我会阅读这本书且学习得更多,因为它使我获益。我感谢我的老师给予我机会来参与这项“前进之道”佛学联考活动。”——苏晏雅•卡加拉柔（…

佛学联考是一种促进个人心灵提升和国家发展的间接方式，参与者通过阅读佛书获得道德引导，尽管许多参与者并非佛教徒，他们仍能从中获益。这项考试的设置让年轻人在探索生命的意义时，能够学习到善与恶的区分。通过“前进之道”佛学联考，许多学生体会到知识的价值，并希望在未来进一步了解佛教经典，以此指导他们的人生选择。正如参与者所言，这不仅是一次考试，更是一次心灵的觉醒和道德的引导。参与者们感谢老师提供的机会，希望

…字不识，既不会读也不会写，却独特的具备培训各个阶层人士的才能，以及给予他们必要的协助。 奶奶从不介意其各个弟子的为人、教育程度及原有的习性。应对着五花八门的人品，奶奶皆能善巧运用佛法来教育他们，改善其生活模式和提升心灵素质，促使他们追随着佛教圣人的步伐迈向涅槃之道，也让他们能够享有真正的快乐和幸福的人生。 奶奶的话语虽是措辞浅白，却也简练。字字皆发自慈悲心的金言良语，句句皆为真知者的善言。由于奶奶懂得…

奶奶的一生充满传奇性，她虽然不识字，却能以佛法教育不同阶层的人，帮助他们改善生活，提高心灵素质。她善用佛法促使弟子追随佛教圣人，迈向涅槃之道，带来真正的快乐与幸福。奶奶的言语发自慈悲，简单却富有深刻的智慧，体现了自我教育与生活中的博大精深，她所做的一切都与涅槃密切相关。

虽然他已经安然脱险，但是这段性命交关的经验 使他深深地为自己的同伴感到悲哀——受这么大的折磨 只是为了赚取一天的工资！ 我的父亲也不是载着同样的货物，冒着 同样的危险，航行在同样的河道上。直到他的 生命的末日吗？他不是也同样遭受过这段险 航的折磨吗？从他这段生命的前车之鉴中， 我难道不能记取一些教训吗？每个人终其一 生辛苦忙碌。只是为了追求物质享受与财 富，我们的价值观深深地被物质与财富所贯

本文反思了人们为追求物质财富而拼搏的生活。尽管主人公经历了生死考验，却对同伴的辛苦感到悲哀。文章提到父亲生前的艰辛，强调在物质享受中失去生命的意义。即使面临死亡，人与人之间的帮助有限，最终改变命运的仍是自己。批判无休止的财富追求，探讨生命的…

倪老奶奶的暮年 我也不懂我能否活著看到它的完工。願我們 募到許多捐款，早日完成心願。" 其實，以倪老奶奶的年紀來說，她算是 健康了。她雖然已經八十三歲了，但她的腰 挺直，眼睛和耳朵還很靈光，皮膚也沒問題， 更不會因老而健忘。當然在她健康的 背後，難免有些小毛病，她因老而時常感 到頭重，上洗手間的次數頻繁。倪老奶奶也 時常感到肌肉疼痛、纏緊，使她舉手、盤腿 或側坐都有困難。 奶奶經常頭暈，醫生向她

倪老奶奶已經八十三歲，雖然健康狀況良好，但面對年老的挑戰，如頭暈、頻繁上廁所和肌肉疼痛等問題。她需要使用草藥治療，並進行傳統按摩來改善血液循環。隨著時間推移，她的健康情況逐漸惡化，腰部開始彎曲，生活質量受到影響。這段文字讓我們更深入理解老年人的生活以及他們所面臨的健康問題。希望能募到更多捐款，幫助她早日完成心願。

…己过去世的行 为造作。当布施功德回来频 时，就会拥有财富。一旦 功德用尽，财养自会消 散，因为做了功德作为 美粮。声音也是如此。因 此，不要浪费时间去计较 别人的缺失。要先改变自 己。当自我改善了， 生活便会充满快乐。 佛历2550年7月28日