真理 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ไม่ค่อยได้นำมาใช้ ยังคงใช้ชีวิตอย่างสิ้นเปลืองไปวันๆ (น่าเสียดายนะ และอันตรายสำหรับชีวิตด้วย) แล้ววันที่ผมจะได้เปลี่ยนแปลงตัวเองก็มาถึง วันนั้น ผมกำลังตั้งวงก๊งเหล้ากับเพื่อนๆ ก็มีผู้นำบุญจากวัด พระธร

…รมีชีวิตใหม่ที่สดใสและคุณค่าของกัลยาณมิตรในชีวิต，使我感受到逐渐明亮的生活，感谢让一切有可能的朋友。我相信，世界的变化始于内心的觉醒。只要我们决心去追寻真理，生活就能焕发新的光芒。

寻求真谛 在巴厘文中，[naththi santiparam sukham] 意思是「心静止是至高的快乐」 以静坐让心静止的快乐，无法以文字形容。 证明内在的快乐，每个人都能做到的，如果 我们能给自己这个机会的话。真谛存在吗？ 真正的快乐存在吗？我们自己可以发掘这些 答案，与世人分享。 若要寻找真谛，首先就得以静坐净化 心灵。当我们肯做，很快能找到内在快乐。

在这段文字中，探讨了通过静坐来寻找内在的真谛与快乐。宁静的心灵被视为至高的快乐，我们每个人都能通过内心的探索来发现这种乐趣。学习真理需要放下外在的干扰，关注内心深处的知识。静坐为我们提供了净化心灵的途径，使我们能够打开心扉，找到自我。这样的内在知识是每个人都可以权利去学习的。

修行成果 重要的 29 多少誠心 30 真理配真人 31 可变成 32 如果能选择 33 世界所缺乏的 34 卓越之乐 35 极乐 36 由我们的心建立美丽的世界 37 修行技巧 成功 39 每日每时 40 经常 40 消除的···增加的··…

真理配真人 涅槃的道果在于我们体内。 证悟的方式， 教导者、指导方法者都 有了， 是否会「成功」，， 在我们有多精进， 在我们的度诚与专心有多少， 因为真理配真人。 佛历2531年1月29日

34 蒙昆贴年尼祖师 上面所提出的这几位法师，在修行佛法方面都很有成就，是德高望重、精通经藏、持戒清净，威仪严谨的大德比丘，追随他们学习的弟子众多。湛塔萨罗比丘——也就是后来帕司能县槐寺住持，一一去追随这些大德参究学习，直到穷尽他们的所知所能。 「接下来还有吗？」每一次当他精进修行，领悟并达到该禅法的最高境界时，他总是提出这个问题。然而，每次都得到类似的回答： 「没有了！你已经学完我久经努力

…能力得到认可，他仍感到不足，继续追寻更深的修行。他在禅定中领悟到清澈的光明，获得了大德法师的印证与推举，但选择后续努力提升自己的修为，以便更好地教导他人。通过这段经历，展示了佛教修行者对不断追求智慧和真理的执着态度。

…之前，他在内心发起精进修行的誓愿： 我出家受戒已经十二年之久，虽然每天努力修行，无论在解门的读诵藏经方面及行门的目信含那 观修方面，没有一天间断过，仍未能证悟佛陀的正法。我应该更加精进，以求证悟佛教的真理。若不赶紧精进修行，简直与懒怠放逸的人无异！ 托钵回来之后，他迅速完成自己份内的种种任务，心中无所牵挂，就进入芭库威寺的大殿里静坐，并下定决心： 在未听到报午斋的鼓声之前，绝对不离座起身。 这已经是上…

在佛历二四五九年，蒙昆贴牛尼祖师辞别寺院，前往芭库威寺，开始深化修行。在十月的月圆日，他立下誓愿更加努力，努力证悟佛教真理。尽管他经过12年的修行，依然感到不满足，因此决定在打坐时不离座，专注于内心的修行，追求真正的启示与觉悟。

46 蒙昆贴年尼祖师 于是立即端身摄念，精进修行。中午时候在身体中心如蛋黄般的清净光球，此时更加光明清澈起来，而且逐渐扩大到如太阳般的大小。清净透明的程度，好像镜子一样可以照见自身。此境界持续数小时之久，从晚上七点多钟开始，过了半夜，直到凌晨一点钟，清净的光球还是维持原状。他不知道接着该怎么办，因为过去所参学的禅法中没有这种境界。就在如此静定之中，他感觉仿佛从光球的中心，有一个轻轻的声音

…启示。这个光球在数小时内保持亮度，直到他感受到中道的指引，反映了调心的重要性。此过程让他意识到在冥想中需保持平衡，既不紧绷也不松懈。光球内部的变化，象征着内心的提升与觉醒。此种修行体验激发了对更深层次真理的探求，带来了内心的变化与成长。更多内容请访问dmc.tv。

…分晓善恶的，并非缺乏智慧、 盲目信奉的人。没必要为了污染的欲望，而新断自己的善 道慧命。他们的各种抨击乃是因为不了解所谓的法身，存 在哪里？指的是谁？他们竟然无知地来批评我这个心修 行的人，然后佛教的真理哪里是他们的无知所能抹杀的？ 即使被他们抹杀，也只是暂时的。不久佛教的摩尼宝珠就 会散发出正法的光明，让有智慧的人都能亲眼目睹。他们

在这段文字中，柏蒙昆贴牟尼祖师展现了他面对外界批评的自信，强调真实与智慧的重要性。他认为，诽谤源于无知，坚信真实的存在。他认为，只有当人们接触到真正的法身，才能理解其深义。批评者的声音无法抹杀佛教的真理，因为真正的智慧会显现出佛法的光辉，说明对法身的误解并不足以减弱其存在的力量。这些观点在对话中体现出对自我修行的坚持与对佛教教义的信仰。

…、苦性、非我）、因果報應等，不隨著時間的改變而變，不管是否有佛陀的出現，這個法則就已經有了。因為這個法則與世同在，並與生死輪回配合。佛陀不是法規的創造人，佛陀用超人的智慧，以才坐修行發現了宇宙高於上的真理，實現了至善的人生。由於佛陀發慈悲心，將至高無上的真理弘揚給世人，佛陀看到了因果報應的疾苦，如果眾生不了解，在生死輪回中是非常危險的事情。 在因果報應法則中重要的是，種善因得善果，種惡因得惡果。而那些…

本書講述世界的法則分為變遷與不變兩類，強調不變的法則如三法印和因果報應的重要性。佛陀以智慧揭示宇宙真理，提醒眾生了解因果，以免再生中受苦。善因得善果，惡因得惡果，業的結果需要時間累積，過去的行為會影響今生的結果，積累十善可帶來快樂。這些知識對於修行者和探索生死輪回的眾生十分重要，能幫助他們在生命旅程中…

七、贊諸法 (漢他 嗣央 探嗎披欺丁 嚼嚼嗎 謝） 沙哇卡打達崗恆那 嗚卡哇誰那 曠嗚， 嗚 咩咩 噶把立呀底威摩卡丼陀， 探模 佑羅噶把打那 打蹣他立他哩， 鸚他嗎杭 打嗎哈浪 哇拉探嗎哇當。 探模 咩杉他巴尼噶 央啦噶 椰哩狒打芭， 徒底呀努沙底塔嚕 鸚他咪 當 喜呂那柯， 探嗎沙哈沙咪 他搜（女架譯：他西）哇 探模 咩 沙咪古哩， 探模 徒喀沙 咖達 𠱸他達 否打沙 咩 探曼沙

…並呼吁人們學習如何應用這些教導以達到精神的成長。隨著探討的深入，讀者將能夠理解贊諸法帶來的智慧，並在面對挑戰時找到內心的平靜。整個過程中，文本使用了多種語言和風格，反映了多元文化的影響，並鼓勵讀者追求真理與和諧。

通往北墾章的「橋樑」 是會感到氣餒。因為她總感覺自己在追逐影子，覺得自己是注定不能得內在的經驗。 「遮」心神不定，越想心越亂，暗自思忖：「佛法是真的有嗎？若是內在真的有法身，為什麼我總不能入證？」通素優婆夷告诉「遮」 「佛法」是真的有，但必須要自己去努力才能證得。她說：我們要繼續努力地修行，當時間到了，就能讓我們證得內在的經驗。 「遮」繼續研習靜坐。她一心一意想把她的心靜止在身體的中央點，即是在肚

在這段故事中，「遮」面對著對內在經驗的質疑，認為自己總是在追逐影子，無法獲得佛法的真理。通素優婆夷告訴她，佛法是真實存在的，但需要自身的努力來修行與證得。「遮」最終決定繼續靜坐，努力讓心靜止，並最終獲得通素優婆夷的肯定。她理解到，心靜後便能自動達到平靜。修行的過程如同抓住懷疑的母雞，只…

陽光的刺激：自十三歲起，他對宗教性的問題就充滿了興趣與疑問。 他在一本叫「辦承薩內觀」的雜誌上，讀到有關「龐師父」和通師傅父在戰爭時期的英勇事蹟，文章描述他們如何拒絕軍備在要谷的炸彈移動到別處，同時也刊登了這兩位八戒女，以及其他如「庫炎呢」的照片。當時他認為既然「龐師父」能把炸彈移到別處，那麼他心中的問題「龐師父」一定能夠回答。這就是他要找尋「龐師父」的動機，但說也奇怪，雖然他的家就住在統布律（音

…而決定尋找龐師父以尋求答案。儘管住在靠近北墾寺的地方，直到十九歲才首次造訪寺院。他在寺院中漫無目的尋找，最終偶遇一位年長的八戒女。這段經歷突顯了他對信仰與宗教的探索之旅。這些故事提醒人們勇於問詢與尋求真理的重要性，無論道路多麼曲折。更多細節可參考 dmc.tv。

法身寺的建言 問好，從不撼架子。她雖然已把全部的權力交給法嗣法師，但一切的生活起居，仍然作息如常。 ㄚ老奶奶處事果斷，而且也不在乎別人對她的看法。只要那是沒有違反僧團紀律（戒律）、德行（佛法）、她一定堅持她的決定。她明白世界的本質是多變的：財富的增加和減少、地位的興衰、言語的虛妄、快樂和痛苦。即使是佛陀也有要面對不悦的時候。 因此ㄚ老奶奶的決定是基於什麼是最好的，而不是因要出名或為了方便。她

…的管理智慧，強調即使已將權力交給法師，生活依舊如常。老奶奶的處事風格果斷，不受他人看法影響，只以不違反僧團紀律和佛法為前提來作出決定。她深知世事無常，明白財富、地位、快樂與痛苦的變化，並且致力做出基於真理而非取悅他人的選擇。她堅信佛陀的教導，追求最好的決策，展現出佛教智慧在生活中之應用。

…的智慧才能因而生；也唯有清净透明的心，才能力让我们看到问题的最好出路。因此，我们应当坚持不断地修行，并且将修行方法运用到生活与工作之中。唯有如此，生命才有真正的快乐。 佛法的美女在于，她是跨越时空的真理；无论是两千五百年前的佛陀时代，还是无痛高科技产品的当代。无论是位于中南半岛的泰国，还是它在何国家的可适用。而更奇妙的是，佛法是可以经过自己身体力行去验证的。 期待这一书能够为世界增添更多的祥和之气…

本书探讨了通过修行静坐来清空心灵的重要性，强调只有内心清净透明，才能发现问题的最佳解决方案。作者认为，佛法是一种跨越时空的真实智慧，适用于当代生活，并且可以通过个人体验加以验证。希望本书能为读者带来祥和的氛围，鼓励人们克服内心的敌人，找到真正的快乐。努力实践，最终每个人都能获得福气。祝福所有读者！签发人：黄自如，佛历2551年3月15日（公元2008年）。

他们只专注于对未来和财富的想法、我终于身伴伊，或花时间在其它会令人心的事物上。但差雅朴·苏扬婆那副墨镜后的那双眼睛始终闪耀着坚定的光芒。他斩钉截铁地坚持着找着那些问题的答案，并继续寻找着其它的书籍与许多著名学者的知识。 ■ 答案的火花 有一天，差雅朴·苏扬婆翻阅到一本名为《法身》的书籍。这是一本收集怕司句刹（音译）县北镇寺的蒙克逊尼祖师（法号：洪塔萨罗）的开示所成的书籍，其中有一句特别的

在这个故事中，差雅朴·苏扬婆深爱着对未来和财富的追求，但他更重要的是寻找问题的答案和知识的力量。他发现了一本名为《法身》的书，书中强调修行和获得理解的重要性，指明了通向真理的道路。他意识到佛陀即是法身，并深刻理解了修行的意义。通过这一探索，他找到了内心的坚定与满足。更多信息请访问dmc.tv。

采集OCR结果： [Chi. X: 16a11-16; Pm: 21a14-19; A: 18c14-17] [X] 其多閑部本宗同義. 譯 [1] 佛五音是出世教. — 無常. 二苦. 三空. 四無我. 五 涅槃寂靜. 此五能引出離道故. [2] 如來餘音是世間教. [3] 有阿羅漢瑜伽餘 所誘. 猶有無知. 亦有猶豫. 他令人道因聲起. 餘所執多曰一切有部. [Pm] 多閑部是執義本.

…无我以及涅槃寂静。这些理念旨在引导信徒走向觉悟与解脱。同时，也探讨了阿罗汉在修行中的角色及其可能面临的无知与疑惑，指出虽然修行者可通过言说获得道理，但依然存在外界的影响与污染。整体上，这些教义塑造了对真理的认识与实践。更多信息可访问dmc.tv。