祖師 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

啟蒙老師們的世 父是使她在佛法事業上有所成就的恩師。「彥」 對通素師父致以至高的尊敬。在「彥」住在北境 寺的期間，她們都在一起，有如良師益友。 當祖師還在世時，通素師父被委於在泰外 及國內各地弘法之職，她經常要離開深修工廠 數天，到偏遠的地方去弘法。因此，通素師父 對靜坐探索的進度失去了連貫性；這時就要靠 「彥」在她回來寺院時，為她解釋，讓她跟上探…

本章探討通素師父與弟子彥之間的師生關係以及彼此如何在佛法傳承中互相支持。通素師父因弘法需要經常外出，而彥始終陪伴在側，協助她更新靜坐進度與分享生活經歷，從而在全國各地推廣法門知識，讓更多人學習靜坐。此段關係不僅是師徒之情，更是深厚的友誼與相互扶持的典範。通素師父回到寺院後，則是她恢复精力和分享經歷的寶貴時刻。

獨一無二 事情，應該趁年輕的時候積極地去完成。通常孩子都會屈服於母親的眼淚，但「蓉」的信念卻是那麼的堅定不移。 她早就下定決心，要到北堤寺去跟隨祖師學習「法身法門」了。雖然她很敬愛母親，但在求取佛法與安慰母親之間已做了抉擇。她永遠都感恩母親，但自己對尋找父祈求寬恕的願望，是絕對不會動搖的。 母親終於還是給了「蓉」泣託，雖然「蓉」不是很需要，但…

這篇文章講述了一位名叫「蓉」的女孩，她在年輕時期選擇追求佛法，堅定不移地希望能在北堤寺跟隨祖師學習「法身法門」。儘管面對母親的眼淚和擔憂，蓉最終決定放下對母親的依戀，向著修行的道路邁進。對於即將面對的挑戰和未完成心願可能造成的後果，她心中充滿不安，但她依然不退縮，因為她相信只有成功修行才能獲得…

…一次又一次地渡過大小小的暴風雨。法身團隊堅定的信仰， 克勤克儉，恐懼耐艱，建寺的夢想，成為眼前如此美的景景。 导　师 法身寺的起源來自于兩位导 师的偉大意願，他們是法身 法門發現者—比禪寺的常思 尼祖師（淺幡莎男）和法身寺 創辦人—大寶法尊老高。孔諾 麗老奶奶， 由含括法身寺住 持法站師和副住持一役會合了 法師的希望，把佛法傳到所有人 的心中，給世界建立真正的和 平。

建寺院之初，倩老奶奶以3200泰銖開始她的寺院夢想，強調無價的道德品行遠比金錢重要。法身寺遵循「建我優良寺院，培養優秀僧人，培育善人之人」宗旨，在艱辛中建立。每一項功德都來自信仰與合作。寺院的成功展現出信仰的力量及團結的成果，旨在將佛法傳播至每個人的心中，締造真正的和平。

上訴所列，只是略舉事例，事實上帕蒙昆貼牛尼祖師行菩薩道的事跡比比皆是，不勝枚舉！他給我們的啟示是：任何成功絕非偶然，都是要具備決心、毅力、專注、巧慧等條件，以及前世的福報才能獲得。我們亦深信，帕蒙昆貼牛尼祖師不只是一生兩生的修持，而是多生累劫修波…

186 蒙昆貼年尼祖師 助印者 วัดพระธรรมกายอ่องกง วัดพุทธเจริญา วัดกวางเทียนหวาน ศูนย์ธรรมรัตน์บ้านมี้ ศูนย์ปฏิบัติธรรมปิ่ง…

本页列出了多位助印者以及他们所隶属的寺庙、中心，以促进佛教活动和修行，包括วัดพระธรรมกายอ่องกง等多个组织和个人的支持者。这些助印者包括许多僧侣及其家族，他们通过各自的方式共同推动和支持佛教发展与传播。更多详情请访问 dmc.tv。

190 蒙昆貼牛尼祖師 助印者 林宜龍 黃問道 林深梁家庭 黎國堅家庭 林秀光、馬旭光 燕建婉 楊若光家庭 燕雄助家庭 毛藝儒 Ang Siew Ching 沈學強 …

本頁內容提供了一系列助印者的名單，包括林宜龍、黃問道等多位家庭或個人的名稱，顯示他們在支持蒙昆貼牛尼祖師這一項目中的重要角色。這些助印者來自各行各業，共同推廣文化與信仰的交流。若想了解更多，可以造訪dmc.tv。

…具取用後的省思 32 晚課（巴利羅馬拼音） 34 星期日儀式專用詞 40 齊供文－第一個星期日 45 讚頌文 48 讚揚三寶之讚頌文 48 法身之讚頌文 50 帕蒙昆貼年尼祖師之讚頌文 51 詹•孔諾雅老奶奶之讚頌文 52 儀式專用詞 53 求五戒文 53 求八戒文 55 布施日常用品供養詞 56

…來祝福奶奶身體健康。這不是奶奶唯一的 一次，接下來她主持了無數次和供養袈裟的 法會。她也繼續成為功德衣法會的主席，總 共十次，主持供養袈裟法會二十次。 在1994年，法勝師父宣佈，他為了感恩 北礁寺祖師而想塑造他的純金金像。倪老奶 奶大聲地說道：「善哉！我寧不言他地投入 教導弟子法身法門，花了二十年建立了這所 寺院，有時還累得喘倒了，就是為了尊崇北 礁寺祖師。無論如何，這尊崇之心，我一直 藏在心裡。…

寺院裡的功德衣法會吸引了大量信眾，大家共同祝福奶奶的健康。奶奶不僅多次主持此法會，還在1994年宣布要塑造祖師的純金金像。她感謝祖師的教導和對寺院的貢獻，並願意協助召集信眾參與這項功德。此故事展現了奶奶對信仰的堅持和對祖師的敬愛。更多信息請訪問 dmc.tv。

如何靜坐 地精進，乃至發得法球，並能終身持續 地維護在體內的中心點，它將會成為您 今生的依靠，帶給您今生與生世世真正 的快樂。 （註：以上所敘述的靜坐方法，是祖師所教授與傳承 的，如有何疑問，請向有經驗的導師或法師諮詢 ，或上網查詢各法身中心的聯絡處，尋求指 導。） 233

…弟對她的尊稱。這本書就是講述有關她的一生，一位每一口呼吸的空氣都充滿了令人讚歎的功德，每一個念頭都纏往涅槃的偉人。她愛整潔、自律、慈悲、堅忍不拔和待人友善的德行，是最值得人們尊敬和感恩的。 在北瑪寺祖師的謂講指導下，寓老太奶奶付出她一生的心血，鑽研「法身」法門，使她成為能教導他人，不只是今世，還是來世，如何能獲得心靈與精神上的富裕。同時也提升人們的思想覺察，跟隨著佛教聖人的腳步邁向涅槃之道。她也能與…

這本書講述醯老太奶奶（大寶優婆夷醯孔諾雅師父）的生平，她是泰國法身寺的創辦人，以良好的德行如整潔、自律及慈悲而受到尊敬和感恩。根據北瑪寺祖師的指導，她 devoted 她的生涯於法身法門的探究，幫助他人獲得心靈與精神上的富裕，並提升思想覺察，跟隨佛教聖人的步伐邁向涅槃之道。她的教導和經驗成就能夠深入人心，讓世人受益。

…將會往生天堂，造惡者會墮落地獄，但天堂和地獄究竟在哪裡？她無法找到問題的答案，心中充滿了疑惑。這些問題時刻都困擾著青少年的她，使她無暇去顧及其他的事情。 1927年，十八歲的「庵」很高興地聽到北樹寺的祖師，發掘了失傳已久的「法身法門」靜坐法。她聽說精進修行靜坐能證得「法身」，而「法身」的智慧能使靜坐者得知有關天堂與地獄的知識。靜坐者必能證得法身，便可以親自遊歷這些境界。她當時是那樣的年輕，同時又對家居…

月不斷地流逝，年輕的「臺」在尋找父親的過程中充滿疑惑。她想向父親請求原諒，卻對死後的去處充滿疑問。1927年，十八歲的「庵」聽聞北樹寺祖師發掘「法身法門」靜坐法，這讓她希望通過靜坐來驗證天堂與地獄的真實性。她渴望放下世俗生活，追隨心靈的呼喚，尋找更深的靈性智慧。這些內心的掙扎與渴望，讓她的修行之路更加艱辛與渴望。

67. 生命藍圖 在祖師時代，每一次開示， 無論提到什麼經文， 終結時都會說到生命的藍圖， 真是扣人心弦。 他會簡短針對修行做說明， 為了讓我們能瞭解及親身體驗 他一直這樣做到圓寂， 因為他擔心已消失兩千多年的法，再度消失…

…的家裡。在這期間，她一直設法想到在北櫻寺學習靜坐的家庭裏去工作。她耐心等待機會的出現，以誠心願。最後，她終於找到了 一位住在薩摺邱（音譯），有貴族血統的女士，名叫乃塚地加納（音譯）。這位女士與北櫻寺的祖師很熟絡，是北櫻寺的大護法居士，供養齊僧已超過了二十年。她的家族擁有幾公里地段的店面，同時也 Page 31

本章描述了詹如何從縣府獨自抵達受谷，尋求加入北櫻寺的過程。由於缺乏人脈，她暫時寄居在親戚家中，努力尋找與北櫻寺的連結。最終，她遇見了乃塚地加納，這位與北櫻寺有深厚聯繫的女士，並希望能在北櫻寺學習靜坐。詹的經歷強調了信仰的力量和社區的支持。

…是很穩定了。這些問題不是為了人或天人所設計的，但卻要證得內在的法身後，方可瞭解。通素女士的靜坐已達到了一个相當的程度，所以被准許進入深修工廠研習靜坐。 通素女士除了在深修工廠裏研習靜坐外，也受到祖師的託付，在寺外教導靜坐，所以她接受了乃妓女士一家人的邀請。「屠」 老早就渴望能向這位導師學習靜坐，所以當她一聽到這消息時，心中不禁充滿了期待與喜悅，因為她知道通素優婆夷祈指導她靜坐的正確方法。她很…

本內容描述了靜坐的修行及其深層意義，強調修行者在獲得穩定的法身後，須面對不同的問題，並與導師一同深入學習。通素女士被允許進入深修工廠以深造靜坐，同時也在寺外教授靜坐。她的教學影響了其他修行者，如乃妓女士一家，展示了教育及指導在靜坐修行中的重要性。透過這些交流，修行者可更深入理解靜坐的實踐與應用。更多內容請參見 dmc.tv。

…的功德與所造的惡業外，生而為人的最終目的是離苦。最直接的方式是修梵行，最大的功德就是能出家和持戒清淨，可惜的是，大部分的人都認為只有年長者才需要依，但二十九歲的「龔」卻放棄了世俗生活，一心想跟隨北鬥寺祖師研習靜坐，深入地探索靜坐，邁向通往解脫的幸福大道。她迫切地希望能有機會到北鬥寺去靜坐修行一個月。於是，為了使女主人難以拒絕她的要求，她更加努力地工作。

獨一無二 的話，托鉢所得的食物是不是夠的，而且也不以解決團體成員，以及來寺院當義工的膳食問題。因此，她建議法勝法師跟轄祖師的做法，設立寺院廚房。 庚奶奶以愛清潔，誠實，真誠著稱，這個不成文的規定，從佛法實踐之家傳下來。在寺院裏，不管是在家眾、寺眾和僧侶的住宿，都實行嚴格的男女隔離。庚奶奶不鼓勵寺眾有肢體接觸，即使是同性…

本篇文章探討寺院的文化與修行規範，包括庚奶奶倡導的清潔與誠實，以及對男女隔離的堅持。文章指出，為了維持團體的和諧與良好氛圍，新成員需適應寺院的紀律文化，並遵照餐桌禮儀與言語規範，這是達到更深層修行的基礎。訪客也需遵守相關規定，以融入寺院生活。

教導他們。 然而過了這些時候，她發現相師的預測是真 的。她開始擁有一群為數不少的年輕弟子，他 們的年齡足以當她的孫子。她開始察覺到祖師 所謂的「把靜坐介紹給世界」的概念。她把來 學習靜坐的弟子組織起來，成為一個小班，並 在自己的小房子裏教導他們。 大約在1961年，「詹師父」五十二歲那 年，她的健康開始走下坡，她一連幾個月都感 到不…

詹師父在1961年開始教授靜坐，並組織了一小班年輕弟子，雖然她的健康逐漸下滑，但她的教學依然受到尊敬。她對靜坐的獨特理解及傳授方式使她在當代佛教界中獲得了一席之地，並且她的弟子為她撰寫了傳記，促進了靜坐文化的傳承。

自這次以後，祖師就開始問「龐」一些具有挑戰性的問題。第二天，他就問道：「啊，龐！今天早上，我從食堂回來，看到一個跛腳的人。你告訴我，他的中陰身是跛腳的嗎？」「龐」透過靜坐也能確實回答這個問題。祖師從來沒答過任何人。當…

故事講述祖師向龐提問，引發關於靜坐與中陰身的深入對話。龐雖未受過教育，但因為對靜坐的熱愛而能準確回答問題，顯示出他在靜坐上的專注與努力。這段過程不僅是智慧的展現，也是一種對社會偏見的克服。透過龐的堅持與祖師的引導…

北樹寺的新學徒 到的一些一般未證悟凡夫的無知行為。請勿誤會北樹寺 修行高深者也是如此。） 「詹」剛開始進入寺院的團體時，待遇很 差。身為一個新人，她的地位是最低的。她因 是個文盲而又獲得祖師的優待，能迅速地進入 深修工廠，而遭到他人的妒嫉。再加上她出生 鄉下家庭的背景，使她遭人白眼。她需要適應 環境而不能改變環境。這些私人生活問題沒解 決，會影響到她在深修工廠的静坐研習。不 過，不管寺院…

在北樹寺，詹作為一名新人面對著同伴的無禮和自己過去的文盲身份所帶來的困擾。她來自鄉下，受到了妒忌，但她依然專注於自己的修行，對世俗的困擾不以為意。雖然物質條件匱乏，蚊帳和家具都是他人不要的，然而詹卻願意接受這一切，以求更深的靜坐修行。詹清楚，她的修行是為了克服內心的魔羅，無論周圍環境如何，她的心志始終不變。她深知，只有改善自己，才能在深修工廠中取得成就。

…般的普通人受到這樣的對待，一定會感到委屈 不滿，生起恨心、甚至會向師投訴。但 「鱷」卻以此為鑑，時刻提醒自己來這裏學習 靜坐的動機，並不是為了到這裏來爭寵，而是 為了學習「法身法門」。她覺得每頓飯都是祖師 的施與，自己打從心底忠誠地感激祖師、支持 59

故事描述了一位在北懷寺的女學徒「鱷」的艱辛生活，她克服了周圍人的嫌棄與保持清潔的挑戰。她獨自清除床墊上的臭蟲，保持環境的整潔，並且對同伴的不滿和排斥持有包容的心態，專注於自己的修行動機，感激祖師所賜的每一餐。這段經歷讓她學會了堅持與感恩，成為一個更加成熟的修行者。