苦难 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

苦难并不可怕,可怕的是没有勇气面对苦难。

但是因为住在城市能得到更好的学习机会，乃至僧街、地位等，所以仍有许多比丘住在城市中。 有一回，在挨饿了一整天之后，第二天他依然托空钵。从早到晚辛勤地学习与修行，再加上连续两天没有进食，使得他饥饿不堪，他不禁纳闷道： 当一个人舍弃世间所有的享乐，出家持戒修行以延续佛法的慧命，难道这样的发心反而会使他遭受饥饿的折磨吗？ 死亡的阴影再次出现在他的心中，但他毫不惧怕： 如果我因为得不到这些无情市民的布施而

…更好的学习机会而居住在此。故事讲述了一位比丘在长时间挨饿后，仍然坚持修行与托钵。他反思出家修行的意义，对于物质匮乏的接受，以及愿意成为他人慈悲心的牺牲者。最终，他在饥饿中看到一只流浪狗，进一步引发他对苦难与同情的思考。这段经历不仅让他思考个人牺牲的意义，也指出了如何通过自身的经历去影响他人。有关城市比丘的更多内容，请访问dmc.tv。

…语无礼等。正如烈火能从高楼周围的废房烧起，向上蔓延而焚毁高楼一般。同理，道理，下层者的怨恨之火亦足以毁灭上层者。因此，不管地位比我们高或低的人，都应该以慈悲为怀，常愿他们得到安乐…….。 遇到任何遭受苦难者来求助，怕蒙昆贴牟尼祖师从未拒绝，必定给予适当的协助。有一次，来学习静坐的一个老人修行略得成果，即生起强烈的信心，回家辞别妻儿，带着一条千鱼来供养怕蒙昆贴牟尼祖师，并满怀感激地说：“因为家里贫穷，只…

蒙昆贴牟尼祖师强调对待他人以慈悲和友爱为根本原则，警示轻视他人的危险及其可能导致的后果。他呼吁弟子们尊重所有人，不论身份高低，善待所有遭受苦难的人。曾有一位老人前来供养，虽然只有千鱼，却感到无比感激，蒙昆贴牟尼祖师对此表示理解和宽容，他的教导鼓励了弟子们反思自身的慈悲心。请访问dmc.tv了解更多相关内容。

蒙昆贴牟尼祖师 第二次世界大战结束后，怕蒙昆贴牟尼祖师必须治疗数以千计的精神病者，他们大多数是因为遭受战祸的苦难熬而导致精神过度紧张。有些人的症状只是失眠、多虑、性情焦躁，有些人则病况严重，神智全失。对于病况严重的人，怕蒙昆贴牟尼祖师会请他的家属将病人留治疗，然后安心回家。让病人服下弟子事先准备好的药粉之后，…

第二次世界大战结束后，蒙昆贴牟尼祖师受到众多精神病患者的求助，他们多因战乱造成精神紧张。祖师为患者提供药物治疗，并通过入法身法门帮助患者康复。求助者不仅仅是为了治病，还包括婚姻、子嗣、家庭和学业等生活各方面的问题。他们希望蒙昆贴牟尼祖师能为他们的未来，特别是婚姻幸福、子女健康和考试顺利等提供帮助。在求助者心中，祖师的法力与智慧相结合，给予他们希望与安慰。更多内容可访问dmc.tv。

…厨房、餐厅长期供养参学的僧人，无日日断……这是财供养。 皤请明师教导巴利文藏经，自已除了讲经说法，亦指导修行。设立小学让家弟子就读，设立研究藏经学院让僧人求学……这是法供养。 医治众生的疾痛、济助苦难愁闷、回答困扰疑惑、乃至超度亡者亡灵……这是无怙供养。 四、忏悔业障 除了早晚课诵及法会中，度诚忏悔身、口、意三业罪障之外，教导业障深重或现在恶业的人改过向善，指导病人忏悔罪障，乃至恐怖蒙昆贴年毗…

本章节讨论了广修供养的多种形式，包括财供养、法供养和无怙供养，皤蒙昆贴年毗祖师如何通过饮食供养佛陀及设立教学机构来支持僧人和弟子。同时提到了忏悔业障的重要性，通过日常的课诵和指导来修正过失。作者强调，无论是教导他人改过自新，还是面对自身的病痛和业障，皤蒙昆贴年毗祖师始终保持宁静和安心，表达出法身本质的纯净与不可染污的道理。

…愿，誓证佛法。发摄众愿，愿僧安乐。长远愿，恒护教法。发无上愿：永度众生，最后入涅槃……这是学佛的发愿。 总而言之，怕蒙昆贴羊尼祖师对于佛陀的十度万行， 可说无不随学。 九、恒顺众生 无论众生有何苦难，有何需求，有求必应。并且分赠 纪念佛像，帮助满足众生的愿求。赞许众生修善，阻止众 生造恶。善观众生根基，因材施教。 说法善巧，应病与药。恒念拔除众生苦，给予众 生乐。并发掘入法身法门，让众生能因此…

本文讨论蒙古贴羊尼祖师发愿学习佛法的重要性，包括对众生痛苦的关注与回应，以及助人为乐的精神。强调每一个善行都应回向法界众生，助力圆满涅槃。愿通过奉献和帮助，实现对人类真正安乐的承诺。通过因材施教，发掘众生的根基与需求，传播佛法的真谛。所有修行的成果都应回向众生，以求其最终果位的达成。想了解更多，可以访问dmc.tv。

…，也不用担心。不论出现什么画面都不要管它，继续让心保持平静、静止和休息的状态。如果有了妄念，加强念念佛号，让佛号“三玛阿罗汉”慢慢地从身体中央的水晶球内散发出来。这句佛号的意思是让我们纯洁的心远离种种苦难，

本节内容介绍了静坐的详细指导，包括坐姿、呼吸方法和如何放松身心。首先，找一个舒适的坐姿，结束后进行深呼吸，并感受身体的放松。专注于内心，让自己在宁静的状态中，想象内心的水晶球。旨在帮助读者通过静坐达到内心的平和，不受杂念干扰，进而体验身心的连接与和谐。更多内容可访问 dmc.tv。

唯一静坐能帮助我们 浩瀚无垠的宇宙中，没有谁能让我们从苦难中解脱 出来，除了佛法。因此，应该好好的修行与学习佛法。 “在身体的中心点，纵然亮光只有一瞬间的闪烁， 但也足以获得了无量的功德，犹如笼罩着广阔浩瀚的天 空一样。” “当奶奶静坐时，心就静歇在身体中心…

在浩瀚的宇宙中，佛法是我们摆脱苦难唯一的方式。通过静坐，我们可以将心灵归于身体的中心点，达到无烦恼的境地。修习佛法与静坐不仅能使我们获得无量的功德，更能够助我们达到涅槃。这一过程需要依靠自身，不应倚赖他人。唯有在佛法的三层面上深入修行…

完美圆满 今世是奶奶最后一世承受苦难了， 来世奶奶的生命将会一无瑕疵， 得到完美圆满的一生。 一出生就俱备条件， 开始修波罗蜜。 佛历2523年6月24日

大事化小 遇到苦难的时候，要 纪念到佛法，练习将心静 定下来。甘愿接受这是我 们自己所造作的业障，而 不是别人造作的，也不是 命中注定的。既然是自己 所造作的，就应该自己去 解决。 所以必须忍耐并且报 执行善，以避免…

胜正的勇者 能够战胜内在的人，才称得上真正的勇者。因为真正的战场在体内，而非体外。我们必须与贪、嗔、痴作战。其实这三者是所有问题的根源。令我们以及这个世界只能充满苦难和折磨。

不常生为什么，我在有多高，是有人 窦，小楼之东或者是乘务员都会有话。苟 每 有富富的苦，中苟你级有中产你级的 苦。下层你级有下层阶级的苦，并且都有 共同的苦，那就是苦、病、死、分别离、 愁情会，求不得等等，这些是国际性， 每个人都会遇到的苦 生命的根本是苦，因为每一个生命都 在因果之律与三法印的规律下，时时都是苦、无常、无我。由于有烦恼在掌握着 我们，所以如果没有证入空性或在内在的 三宝，就必定

本文分析了生活中的普遍苦难，强调无论社会阶级，每个人都会遭遇的痛苦，例如苦、病、死、分别与愁情等。生命的本质被视为苦，原因在于因果法则和生命的无常。作者提到，只有通过内在的三宝，心灵的集中，才能超越这些苦难。通过理解和感知这些…