贪 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

捡弃嫌人的财物 赌博 经济问题（一） 与嫌弃者交易 赌账 经济问题（一）的业因 1. 捡弃嫌人的财物、赌博、赌账不发工资、抢夺、偷盗、欺骗和贪顾客的便宜。 2. 发打赌，爱上赌博赌注。 3. 与嫌弃者交易。 4. 赶死那些失去钱财的人。 5. 就争或支持他人就跟别人的财物。

胜正的勇者 能够战胜内在的人，才称得上真正的勇者。因为真正的战场在体内，而非体外。我们必须与贪、嗔、痴作战。其实这三者是所有问题的根源。令我们以及这个世界只能充满苦难和折磨。

世间法 入世为世间常见之法。亦即「利、养、贪、怒、恚、痴、乐、苦、长、短、任凭谁都无法逃脱这八项，多多少少总会遇到。当功德回报的时候，诸会带来一利、毁、称、乐：当恶业报应的时候，则会产生「我、我、我、苦、亡。 人生在世，亦会遇到这些事情。因为…

金钱的价值 使用钱之前，必须要懂得金钱的价值，千万不可挥霍无度，或贪慕虚荣而不知节俭储存，以致日后永远成为金钱的奴隶。须知挣钱辛苦，血汗钱得来不易，花用时就会谨慎了。 奶奶每天打坐入定，寻觅粗质与细腻的财富。粗质财富是寻找善心人到寺院来布施，修功德。这些善款足以帮助…

金钱的价值在于它的使用与管理，必须懂得如何明智地使用金钱，而不是随意挥霍。奶奶通过修行与布施，寻求精神与物质的平衡，使得金钱能够为寺院及修行者带来帮助。通过学习如何妥善运用财富，可以使人的内心获得真正的快乐和宁静。只有珍惜与合理运用金钱，才能避免成为金钱的奴隶，实现更有意义的人生。

能跟随奶奶 奶奶一直许愿说：“能跟随奶奶的人，一定是具 备身口意清净的人，不贪名利，不爱出风头，懂得知 足、诚实、诚心，以及多多修行的人。” 日期不详

…就能养成习惯，直到成为心中的一种好习惯。 所以，只要是人类能继续行善，那么我们就能肯定世界和平就能持续。 最后一个方法，是导引每个人如何以静坐来净化他们的心。那是最重要的，因为静坐是一种能训练个人控制贪、嗔和愚痴。贪、嗔恨和愚痴会逼迫人类做恶业。此外之外，静坐也能使我们有毅力来修更多的善业。 帕拉帕哇那威法师，以三种原则来发起了许多活动；鼓励人类防止做恶业：提倡他们行善，和以静坐来净化心灵。这些国际…

本文中提及三种方法以促进个人修行和世界和平。首先，通过引导每个人修各的善业，扩大对大众的善行，使善行成为一种习惯，从而增强和平的持续性。其次，以静坐为方法来净化心灵，这有助于控制贪、嗔和愚痴，从而预防恶业。最后，帕拉帕哇那威法师的活动强调以爱和互相理解为基础，促进家庭与社会的和谐，通过弘扬佛法来推动全球和平。我们需要携手与泰国及全球的佛教组织合作，来实现这个目标。

因修过的功德而伟大 我们为人做事，要考虑到自己 的身份和资格，要看自己以前修过的功德。做任何事，都要懂得守本分而不过分，知道什么时候该适可而止。 如果要有伟大的功绩，就要因自己修过的功德而感到伟大，绝不是由自己世俗的烦恼欲望所获得的不凡成就。 如果因功德的功绩而伟大，那才是真正的伟大。相反的，如果因烦恼欲望而期待有不凡成就的，会跌倒下来，而且会跌得头破血流。这种例子很多，提婆达多比丘便是一个很好

…。举例提婆达多比丘，显示出追求过度而忽视基础的重要性。对比奶奶的成就，强调通过积累功德而获得的荣耀更加可贵，真实伟大的招牌来自于深厚的内涵及踏实的努力。只希望大家珍视过去的修行成果，稳步向前发展，切勿贪图短期利益而损害长久的成就。

知足 我们不可有过强的野心和贪念，心要有知足感。 贪念会让人成为一个不诚实和爱欺诈的人，奶奶最不喜欢不忠诚的人。 贪婪于不好的事物会让我们不快乐，我们要懂得保持心净，拥有一颗最纯洁的心。 如果那是属于自己功德的事物，就一定会得到的…

…向功德给他，比起只写自己的姓名，然后才回向，功德会更圆满。 十七.在大佛时，修大功德，特定回向给往生的亲戚朋友，如果他们在生间就可以得到圆满的功德。 十八.要观察自己今世的缺点或不圆满，例如吝啬、贪图或果敢等，在修功德时，要许愿能够克服这些缺点或不圆满。

…1.在前世和今生触犯了第二条戒律，有如：抢劫、偷盗、欺诈、诈骗、破坏他人财产、抵债借务和占点客的便宜。以上这些产生的业果是：受欺诈、受骗骗、被偷窃、被抢劫、财产被没收、破产等等。 2.在前世和今生中贪、贪婪、很少布施、不帮助亲人、不相信功能的事情、相信一个头脑两只手、禁止别人修功德和回扣已见。以上的这些将会产生的业力是：经济有问题、不能获得成功、成为仆人、出生在低下的家庭里、生活贫困沦倒等等。 …

本章节深入探讨了经济问题的因果关系，指出了从前世到今生影响经济状况的多种行为。例如，偷窃、欺诈等行为会导致后续的受害与破产。而贪婪和不帮助他人，则可能导致生活贫困。此外，饮酒、赌博等邪道行为也会对经济产生负面影响。通过对佛法的理解和修功德的缺失，人们可能进入不正当的职业，从而影响经济与生活质量。总结而言，经济问题不仅仅是外在环…

远视因果 贪污,要赖债务 贪污,要赖债务 债务问题 与恶疙瘩结交 阻止别人修功德 债务问题的业因 1.贪污,要赖债务。 2.害喜,阻止别人修功德和修功德之后觉得可怕。

…读三藏，聆听开示，练习静坐。我渐渐地潜移默化，了解到什么是静坐与功德。最后，我继续来寺院，承担建设大法身舍利塔计划的主席之位。 然而，在一九九七年身为「地上之宫」上市公司的首席执行官与主席，面对泰铁贪值引发的一连串金融海啸，我必须面对生命中最严峻的危机。公司与旗下另一间家居用品店，都因泰铁贪值而亏损，投资贪值。「地上之宫」公司的股价暴跌一百倍，从最高的八百泰铁跌到一股八泰铁。此外，我也陷入困境，不…

… ， 肌 肉 的 疾 病 ， 膀 膜 ， 过 敏 ， 抽 搐 的 疾 病 和 糖尿病 等 等。 2. 在 前 世 和 今 生 触 犯 了 第 二 条 戒 律 ， 有 如 ： 偷 盗 ， 欺 骗 ， 贪 污 ， 诬 謗 ， 受 薪 ， 压 低 商品 价 格 ， 鱼 目 混 账 ， 放 高 利 贷 ， 抵 赖 债 务 ， 扣 拘 债 务 人 的 财 产 和 债 务 累 积 。 以 上 这 些 产 生 …

本内容探讨疾病的产生原因，主要归因于前世及今生触犯五戒的行为，如屠杀、偷盗、嫖娼等。这些行为导致了一系列身体疾病，包括脑部、呼吸系统、消化系统等。每一戒律的触犯都会引发不同的健康问题，具体分析了与血液、排泄、以及生殖器官等相关的疾病。了解这些因果关系有助于提高个人的道德意识和健康观念。更多信息请访问 dmc.tv。

…most popular and influential form of Buddhist classic in the Dai region. This jäṭaka promotes dāna (贪), or Buddhist generosity, as the highest form of merit. A folded (摺夹装) palm-leaf scripture of Weixi…

Volume 98 Khuddaka-nikāya and Volume 99 Majjhima-nikāya are primarily in 5-6 line formats, while Volume 100 Digha-nikāya is formatted with 4-5 lines per page. The jäṭaka Wexiandala represents a key Bu

…扭曲』餓鬼 此类型的餓鬼，脖子、胫膊、身都扭曲歪斜。这是因为前世为了得到财宝，喜欢扭曲事实。 "『 glazed』餓鬼 此类型的餓鬼，性别为女孩，头形为獅头，从嘴中长出犬齿。这是因为前世把口业，喜欢贪嗔骂母。"

修行证悟 止贪妄心是修行的主体，是淫染道果的实质，能止贪妄心的人比行善持戒者更接近涅槃。

生来为求摩尼，遇而不取，生来 何为？有求即欺妄，戚论皆陷陷， 令心挂碍。无求舍我，速离贪欲， 正直如依法行去。

一切的烦恼由心的烦恼由贪嗔痴所造 洗涤心中的杂念时，自己所拥有的身外之 受静的快乐。

…争很长的时间。那不是解决的方法。体会由法胜师父所教导的静坐法有错吗？有一天我尝试了静坐，静坐真的改变了我的人生。我想当我们都尝试一起静坐，那将只有一道光亮与一个和平。那天就是世界和平的一天，没有杀戮、贪婪、敌对与战争。

…感到如此快乐与充实。现在我不再等待静坐。 我最近有一种新的内在经验， 当我开始以右腿盘在左腿上的方式来静坐， 观想我的呼吸进入体内所到达的终点， 放松身体， 调整我的心， 感觉没有任何忧虑、 疑心、 贪、 盼望、 饥饿、 害怕或渴望。所有的负面感觉在我闭上眼睛之前完全消失了； 只剩下了爱与仁慈。

内在的爱带来了充实和团结，消除了你我之分，只有我们。当每个人都学习静坐时，世界和平将成为现实。我从未感到如此快乐与充实，静坐让我体验到没有忧虑和负面情绪，只有爱与仁慈。此刻的和平即将到来，也许在今生我们就能看到。