บัณฑิตทางพระพุทธศาสนา หมายถึง บุคคลผู้ทรงความรู้ มีจิตใจที่งดงาม และมีการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง การเป็นบัณฑิตที่แท้ได้ต้องมีธรรมะเป็นพื้นฐาน โดยอาศัยแนวทางจากหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระธรรมวินัยที่พระภิกษุสงฆ์และพุทธศาสนิกชนยึดถือปฏิบัติมาจนถึงปัจจุบัน
ในพระไตรปิฎกมีหลักฐานบันทึกไว้มากมายว่า นรก-สวรรค์มีจริง แต่ทำไมคนจำนวนไม่น้อยยังสงสัยว่านรก-สวรรค์มีจริงหรือไม่?
ย้อนไปนานนับพันปี บริเวณภาคเหนือตอนบนของประเทศไทยในปัจจุบันเป็นที่ตั้งของอาณาจักรล้านนา มีพื้นที่ครอบคลุมหลายจังหวัด อาทิ เชียงราย เชียงใหม่ ลำปาง แม่ฮ่องสอน แพร่ น่าน ตลอดจนเขตสิบสองปันนาของจีนและบางส่วนของพม่าและลาว ผู้คนในถิ่นนี้มีภาษาพูดและภาษาเขียนเป็นของตนเอง อักษรที่นิยมใช้เขียนวรรณคดีทางโลก คือ อักษรฝักขาม ส่วนอักษรที่นิยมใช้บันทึกหลักธรรมคำสอนของพระพุทธศาสนา คือ อักษรธรรม จึงเรียกอักษรธรรมที่ใช้ในอาณาจักรล้านนาว่า “อักษรธรรมล้านนา”
พับสาวัดตุ่นกลางที่บันทึกคาถาธรรมกาย คัมภีร์จตุรารักขาและอุปปาตสันติ พร้อมการเปรียบเทียบกับพระธรรมเทศนาหลวงปู่สดของผู้เขียน
หนังสือใบลานเป็นเอกสารโบราณที่ใช้จดจารคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเรื่องราวทางพระพุทธศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ ความสำคัญของหนังสือใบลานในประเทศไทยมีมาพร้อม ๆ กับการยอมรับนับถือพระพุทธศาสนา คนไทยโบราณจึงมักเรียกหนังสือโบราณนี้ว่า “คัมภีร์ใบลาน” คติการสร้างคัมภีร์ใบลานในหมู่พุทธศาสนิกชนนับแต่อดีตจนถึงปัจจุบันเชื่อว่าจะได้อานิสงส์อันยิ่งใหญ่จะนับจะประมาณมิได้ ด้วยเหตุนี้จึงมีธรรมเนียมนิยมสร้างคัมภีร์ใบลานถวายไว้กับพระศาสนามากมาย
การทำหน้าที่ชวนบวชในโครงการอุปสมบทบูชาธรรมมหาปูชนียาจารย์ ประจำปีพุทธศักราช 2569 โดยคณะสงฆ์พร้อมด้วยคณะกัลยาณมิตรทีมงานชวนบวชจากธุดงคสถานอำนาจเจริญ ก็ได้ลงพื้นที่ชวนบวช ซึ่งจากการลงพื้นที่ก็ได้รับความสนใจจากชายแมนๆ สมัครเข้าร่วมโครงการหลายท่าน
การทำหน้าที่ชวนบวชในโครงการอุปสมบทบูชาธรรมมหาปูชนียาจารย์ ประจำปีพุทธศักราช 2569 โดยคณะสงฆ์พร้อมด้วยคณะกัลยาณมิตรทีมงานชวนบวชจากศูนย์ปฏิบัติธรรมเขาคิชฌกูฏ จังหวัดจันทบุรีได้ลงพื้นที่ชวนบวช ซึ่งจากการลงพื้นที่ก็ได้รับความสนใจจากชายแมนๆ สมัครเข้าร่วมโครงการหลายท่าน
ย้อนนิทรรศการหลักฐานธรรมกายในปี 2563 กับตัวอย่างใบลาน สมุดไทย และจารึกที่ DIRI นำเสนอ พร้อมบริบทการสวดและการปฏิบัติ
คาถาธรรมกายพรรณนาพระพุทธคุณอย่างไร สำรวจโครงสร้างบทสวด จารึก พ.ศ. 2092 และพระธัมมกายาทิ พร้อมข่าวการศึกษาคัมภีร์ในปี 2563
รายงานปี 2562 เชื่อมธรรมยาตราในอินเดียกับงานของโยชนา ภาคัต การเรียนบาลี อักษรพราหมี และแผนเผยแพร่ข้อมูลพุทธสถาน
