10 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 141 / 167

…รุ่น องค์ที่ 2 เมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2557 โดยมีใน พ.ศ. 2557 คุณอาจารย์จากชั้น มัธยม 3 มีจำนวน 105 คน เหตุบังเอิญในงานก็กลายเป็นศูนย์กลาง เป็นการแต่งงานคำคิดของอายุผู้สูงอายุที่มีคุณค่ายุค มีเพื่อน…

โครงการทอดผ้าป่าเหมือนทองคำจัดขึ้นเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2557 โดยมีนักเรียนชั้นมัธยม 3 จำนวน 105 คนเข้าร่วมกิจกรรม ภายในงานมีการจัดสัมมนาและกิจกรรมต่างๆ เพื่อสร้างความตระหนักเกี่ยวกับคุณค่าของผู้…

…์การ อาสิฬสมแห่งบุญจากการถวายผ้าไตร บริษัท ปาทอช จำกัด ที่ตั้ง: 14 แขวงบางซื่อ เขตบางซื่อ กรุงเทพฯ 10800 โทร: 0-2628-7560 ถึง 4 แฟกซ์: 0-2628-7561 www.patouch.com / e-mail: [email protected] ติดต่อสอ…

ระบบการควบคุมชีวิตของเราทำได้ผ่านสามหลักคือ บุญ บาป และไม่บุญไม่บาป ซึ่งล้วนมีคุณภาพและอานิสงส์ที่แตกต่างกันไป โดยหลวงพ่อธัมมชโยเน้นย้ำถึงความสำคัญของหลักธรรมทั้งสามนี้ที่สามารถช่วยให้เราใช้ชีวิตได้อย

…h หรือ www.vtelecom.in.th อาคารเลขที่ 11 ถนนพระราม九 ซอย 11 (ซอย 11) แขวงหัวหมาก เขตบางกะปิ กรุงเทพฯ 10250"

บทความนี้พูดถึงการที่ทุกคนต้องหามงคลใส่ตัวเพื่อให้ชีวิตเจริญ อย่าลืมคิดในทางที่ดี เพราะคำพูดและการกระทำที่ดีจะนำมาซึ่งความเจริญในชีวิต จะถึงขีดสุดของความเป็นอยู่ โดยเฉพาะการให้ความสนใจในหลักธรรมความดี

อานาวาสพระ 1000 รูป ปี 56 วันอาทิตย์ที่ 29 ธันวาคม 2556 นายผาชัย โปรีญานนท์ นายอำเภอคลองหลวง ประธานฝ่ายมวลสาร ๗๐…

2.5. การค้นพบคัมภีร์เก่าในพระพุทธศาสนา 103 นอกเหนือจากพระไตรปิฎกบาลี 2.6. พระพุทธศาสนาในค้นธาระและเอเชียกลาง 109 2.6.1. พระพุทธศาสนาในค้นธาระ…

เนื้อหานี้สำรวจการค้นพบคัมภีร์เก่าในพระพุทธศาสนานอกเหนือจากพระไตรปิฎกบาลี รวมถึงบทบาทของพระพุทธศาสนาในค้นธาระและเอเชียกลาง ตั้งแต่การเดินทางเข้าสู่ประเทศจีน จนถึงการแปลพระไตรปิฎกในจีน พร้อมหลักการและก

…นเครื่องมือสำคัญในการสืบทอด และเผยแพร่ถ่ายทอดผลกระทบต่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในหลายด้าน ที่แตกต่างกัน10 ในด้านหนึ่งการเขียนช่วยให้ชาวพุทธสามารถถรงรักษาคำสอน เก่าแก่ไว้ได้โดยไม่ผิดเพี้ยนไปจากเนื้อหาที่เคย…

การเผยแผ่พระพุทธศาสนายังคงดำเนินต่อเนื่อง การเขียนเป็นเครื่องมือสำคัญในการเก็บรักษาคำสอนเก่าแก่และเผยแพร่ความรู้ วรรณกรรมพระพุทธศาสนามีหลายรูปแบบเพื่อเชื่อมโยงคำสอนในอดีตกับปัจจุบัน การเขียนสามารถทำให

…น หมายเอาใครเขาอภัยความไม่รู้ซว่าเราผู้ตั้งใจปฏิบัติด้วยดี เมื่อผู้ 16 เรื่องนี้มาถกกล่าวไว้ในหน้า 104-106 ในความว่า "อาณภาพธรรมภายใน" โดย สมเด็จพระธีราจารย์ คตุณ (ปุ่น ปุณณสิริมหาเถร) ในหนังสือ ประวัต…

คัมภีร์พุทธโบราณนี้อธิบายถึงการเผยแผ่และสอนธรรมปฏิบัติของหลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยท่านจะเผยพระธรรมเทศนาให้ประชาชนทุกวัน และสอนการทำสมาธิแก่พระภิกษุ สามเณร อุบาสา อุบาสิกาภายในวัด รวมถึงการเผยแพร่ธรรมไปทั่ว

… เรื่องอย่างนี้ผู้เขียนเข้าใจว่าเพราะ “อนุภาพ ธรรมภายใน” (สมเด็จพระอริยวงศ์คตญาณ 2529 “อนุภาพ” หน้า 107) ในช่วงชีวิตของพระมงคลเทพมุนี ยังมีพระภิกษุเคร่งครัดในธรรม ปฏิบัติอีกกลุ่มหนึ่งที่นบว่ามีความโดดเด…

บทความนี้พูดถึงการเชื่อมโยงและการสื่อสารของพระสงฆ์ที่มีศักยภาพในการปฏิบัติธรรมผ่านญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเล่าเรื่องราวของพระสุปฏิบัติธรรมและความโดดเด่นของกลุ่มพระธุดงค์องค์กรฐาน ซึ่งมีการปฏิบัติธรรมเ

…มายของพุทธวจนที่พระอานนททรงจำไว้ (p. 281) ความเข้าใจของชาวพุทธเรวรเกี่ยวกับธรรมภิยในรวะพุทธศาสนาที่ 10-12 ดังมีอรรถถถา และภูมิภาคบางส่วนเป็นตัวแทนดูยังตรงกันหรือใกล้เคียงกับความหมายดังเดิม ดังเช่นคัมภีร…

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมภิในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการปฏิบัติและผลที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าสู่ธรรมภิยา ซึ่งเปรียบเสมือนการเข้าถึงระดับสูงสุดของการตรัสรู้ มีการเปรียบเทียบกับโลกุตตรธรรมและสถานะทางจิตวิญญ

…ธรรมของพระพุทธองค์ว่าเป็นการเกิดด้วยธรรมกาย (SrD.I.211) กล่าวถึงธรรมกายว่าประกอบด้วยพุทธคุณ (SrD.I.310-1, 352) ซึ่งอธิบายสามารถมองเห็นได้โดยกรมบรรจุธรรม (SrD.III.299) และกล่าวถึงธรรมกายในฐานะที่เป็นคำสั…

บทความนี้สำรวจการตีความเกี่ยวกับธรรมกายในพระพุทธศาสนา รวมถึงการมองเห็นธรรมกายว่าเป็นกายของพระตถาคตและอัตตา โดยมีการอภิปรายถึงอรรถกถาที่มีมุมมองที่แตกต่างกันภายในพุทธศตวรรษที่ 16-18 โดยเฉพาะในงานเขียนข

…่มาจากคันธาระมากกว่าที่จะเขียนขึ้นในเอเชียกลาง ด้วยเหตุผลหลายประการ (Allon 2008: 159; Salomon 1999: 101-4, 129-30) การค้นพบคัมภีร์ครั้งใหญ่ในเขตคันธาระโบราณเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2474 และอีกครั้งใน พ.ศ. 24…

บทความนี้สำรวจการค้นพบคัมภีร์ในเขตคันธาระโบราณ รวมถึงชิ้นส่วนคัมภีร์ที่เขียนในภาษาต่างๆ เช่น สันสกฤตและภาษาคานาธรี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 จนถึงการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2505 โดยเน้นการค้นพบในปี พ.ศ. 2474 และ พ

…en collection ซึ่งแตกหักเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยไม่ปะติดปะต่อกันแล้ว ที่พบเป็นชิ้นเป็นฉบับรวมได้ไม่เกิน 100 ชิ้น ซึ่งทั้งหมดนี้ยังมีความแตกหักมากน้อยต่างกัน แต่ยังเป็นชิ้นต่อเนื่องมากกว่า

งานวิจัยนี้ศึกษาคัมภีร์พระพุทธศาสนาในคันธาระและการเผยแพร่ในจีนยุคแรก โดยเน้นความสำคัญทางภูมิศาสตร์ของคันธาระที่เป็นศูนย์กลางการแลกเปลี่ยนศิลปวิทยาการและวัฒนธรรม ทาง ดินแดนนี้มีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นก

… 69-70, SVๅม 181-3) สันตดล (Przyluski 1967: 55; Lévi 1932: 61-2) และภาษาฝรั่งเศ (Khosla 1972: 12 n. 101, 14 n. 5-6) ถึงการเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปถึงศรีสะเกษระ และเอเชียกลาง (VinA.I.63-64, MVๅม.68, ThVๅม.36…

เนื้อหานี้พูดถึงการเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปยังคันธารถตั้งแต่สมัยพุทธกาล รวมถึงบทบาทของพระสัมฤทธิ์ในสังคายนาครั้งที่ 2 การเผยแผ่ศาสนาในรัชสมัยของพระเจ้าธรรมราช และการจัดส่งพระภิกษุไปเผยแผ่ในดินแดนต่างๆ ของ

…์ที่ขยายความคำสอนในพระสูตร จาริกในภาษาคานธารี อายุของคัมภีร์ที่คัดลอมาราว พ.ศ. 553-573 (Baums 2009: 109) ดังคำในรายงานที่ปรากฏในคัมภีร์นี้ไม่พบในคัมภีร์เทสหรืออรรถกถาใดๆในภาษอื่น บงช้ำคัมภีร์นี้เป็นคัมภ…

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์หลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งเสนอการวิจารณ์การยกตัวอย่างบทปูรหัสที่เกี่ยวข้องกับกามวิกฤตและพยาบาทวิกฤต พร้อมอธิบายความในคัมภีร์และการตีความจากพระมงคลเทพมุนี ที่ไว้ใจในแนว

…ทุเถโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3.1.4. ต้องทั้งรู้ทั้งเห็นจึงกำจัดเลสได้ คัมภีร์ภาษา คานซารี่ที่กล่าวถึงนี้10 มีอายุจาก ค.ศ. 683 (ค.ศ. 140)11 เนื้อหาที่เกี่ยวข้องตรงกันกับวิชาสูตรหรือวาวสูตร ในสังยูตนิกายบาลี …

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์คัมภีร์คานซารี่ที่มีอายุย้อนกลับไปถึง ค.ศ. 683 ซึ่งมีเนื้อหาที่สอดคล้องกับวิชาและทฤษฎีทางศาสนาในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะความเกี่ยวข้องกับหลักธรรมในวิชาธรรมกาย การเปรียบเทียบข้อควา

…ัดเจนว่า ไม่มีพระภิกษุรูปใดรูปหนึ่งเลยที่จะถึงพร้อมด้วยคุณธรรมเสมอด้วยพระพุทธองค์ทุกประการ (ม.อ. 14/106/90) ซึ่งตรงกันกับเนื้อความในศาลาสนสกุฏ นี้และหลักการของวิชาชธรรมาภายใน 3.1.10. พระพุทธเจ้าในอดีมี…

บทความนี้กล่าวถึงธรรมาภายในที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างธรรมาภายในของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และพระอรหันต์ การศึกษาในวิชาชธรรมาภายในนั้นระบุว่าคุณธรรมนั้นไม่ส

…บันนี้ และต้นฉบับดังกล่าวน่าจะมีอายุราวกลางพุทธศตวรรษที่ 5-6 เป็นอย่างช้า (Falk and Karashima 2013: 100) ใน คัมภีร์อรรถสาสน์ทรงปรัชญาปริตตา ฉบับเต็มในภาษาสันสกฤต (Vaidya 1960) พบคำว่าธรรมกายหลายแห่งซึ่…

เนื้อหานี้เสนอการตีความคำว่า 'ธรรมกาย' ในคัมภีร์อรรถสาสน์ทรงปรัชญาปริตตา โดยชี้ให้เห็นว่าคำสอนเกี่ยวกับธรรมกายนั้นมีลักษณะที่เชื่อมโยงกับวิชชาธรรมกาย ซึ่งยืนยันว่าพระพุทธเจ้าเป็นธรรมกายที่มีคุณสมบัติเ

…ะ ? ยา ธรรมกายถา ภูมิปฐยเอกขนะ, อัย โพธิสตวาสุย มหาสตุตวาสุย พุทธายถาอถฤฏปรติยกถา... (Kimura 2009: 100) คำแปล: ในข้อนั้น การที่พระโพธิสัตว์พระมหาสัตว์พิจรณาเห็นภายของพระพุทธเจ้า (พุทธกาย) ตามความเป็นจ…

บทความนี้สำรวจบทเรียนจากคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับฐานธรรมและการเข้าถึงพระพุทธเจ้า โดยเน้นความสำคัญของการเจริญพุทธานุสติและการทำความเข้าใจธรรมกายที่เป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจเพื่อเข้าถึงความว่างและสุขญาณ

…ุรษณะนฺตี ชนะ ทรงภูมิใจ ธรรมโต พุทโธ ธรรมกายส ตกตะ ธัมมตา จาปวิเศษเย น สา ศุ (Gomez and Silk 1989: 105/11a) คำแปล: (ในเวลานั้น พระพุทธองค์ทรงเปล่งอุณคตาเหล่านี้) ชนเหล่าใดเห็นเราโดยรูปรูป เห็นเหล่าใด…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคำในภาษาสันสกฤตที่เกี่ยวข้องกับธรรมกาย พบว่าพระพุทธเจ้าทรงเปล่งอุณคตา และเน้นว่าการเห็นพระพุทธเจ้าต้องทำผ่านความเป็นธรรม ไม่ใช่ผ่านการมองเห็นทางกายภาพ ข้อความแสดงให้เห็น

…รพราหมีและโบราณวัตถุของราชวงศ์กษัตริณ ที่กล่าวถึงการมีอยู่ของทั้งสองนิทายในดินแดนค้นาระ (Puri 1987: 102-3) ชิ้นส่วนที่พบที่บามิยน พบเป็นชิ้นเล็กๆ นิดเดียว ส่วนที่พบที่กิริลิตจะสมบูรณ์กว่า และพบคำว่า ธร…

การศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์มูลสรวัติวาทที่พบในกิริลิตและบามิยัน ชี้ให้เห็นถึงอายุการศึกษาและองค์ความรู้ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะเมื่อพิจารณาส่วนที่พบจากพื้นที่ทั้งสอง ที่มีความคล้ายคลึงกันในเนื้อหา หากแต่แตกต