Tathägata : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 3

ใน วิฏฐูติธรรม แม้จะกล่าวเช่นเดียวกับ วิสุทธิธรรม ว่าได้สมาชิกแค่ขัั้น "อุปาจาร" butมีการแนะนำข้อูลอันที่กล่าวถึงผลของการเจริญ "พุทธานุสรณ์" ทำให้เกิดมา 4 ถึงแม้จะเขียนแนะนำเพียงสั้น ๆ ก็ตาม หนึ่ง ใ

ในวิฏฐูติธรรม การเจริญ 'พุทธานุสรณ์' ได้รับการยอมรับว่าเป็นทางปฏิบัติที่สำคัญ แม้จะมีการเขียนแนะนำเพียงสั้น ๆ ในคัมภีร์ อุปถัม ก็ยังมีการกล่าวถึงประโยชน์และผลของการเจริญ 'พุทธานุสรณ์' ซึ่งส่งผลให้ผู้ป

เหอี วัคกลิ มะ bhäyi olokehi tathägatam amaṁ tam uddharissämi paṅke sannam va kunjäraṁ. ehi Vakkali mä bhäyi olokehi tathägatam ahaṁ tam m…

ในบทสนทนาที่เกิดขึ้นกับพระวักกลิ พระพุทธเจ้าได้ทรงช่วยให้พระวักกลิฝ่าฟันความกลัวและเห็นความจริงทางจิตใจโดยเปรียบเทียบการปลดปล่อยจากโคลนเหมือนการให้พระจันทร์และพระอาทิตย์เป็นอิสระ การที่พระวักกลิได้ยิน

Visualization of the Buddhas: The Interfusion of the Chinese and Indian Cultures in Central Asia as Reflected in a Fifth Century Apocryphal Sutra." PhD Dissertation. Yale University. Yamabe, Nobuyoshi

This dissertation examines the merging of Chinese and Indian influences in Central Asia, particularly through apocryphal Buddhist texts. It also discusses various publications that delve into Buddhist

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ (3): 386-396. Watters, Thomas. 1973. *On Yuan Chwang's Travels in India*. 2nd ed. New Delhi: Munshiram Manoharlal. Wayman, Alex and Hideko Wayman, t

เนื้อหานี้นำเสนอหลักฐานธรรมะจากคัมภีร์พุทธโบราณผ่านการอ้างอิงต่างๆ ที่สำคัญ เช่น งานของ Thomas Watters เกี่ยวกับการเดินทางของ Yuan Chwang ในอินเดีย และการศึกษาแนวคิดต่างๆ ในวรรณกรรมมหายาน เช่น 'The Li

หลังกูรธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ South Asian archaeology, 1997 : proceedings of the Fourteenth International Conference of the European Association of South Asian Archaeologists, held i

ในเอกสารนี้มีการประชุมสัมมนาระดับนานาชาติเกี่ยวกับสาขาโบราณคดีใต้เอเชีย รวมถึงการวิเคราะห์เชิงภาษาศาสตร์เกี่ยวกับพุทธศาสนา และการสืบค้นตำนานจักรพรรดิอชาต ตลอดจนการศึกษาศิลปะแรกเริ่มของพุทธศาสนาในจีนแล

Bumbacher, Stephan Peter. 2007. "Early Buddhism in China: Daoist Reactions." In A. Heirman and S. P. Bumbacher, eds., *The spread of Buddhism*, pp. 203-246. Leiden: Brill. Chandawimala, Rangama. 2013.

This compilation examines significant scholarly works on early Buddhism, including Stephan Bumbacher's study of Daoist reactions to Buddhism in China, and Rangama Chandawimala's analysis of the Abhaya

หลายพระสูตรซึ่งอาจเรียกรวมกันว่าพุทธวจนรรมสายตาคตสะระ (Tathagatagarbha Literature) กล่าวถึงธรรมชาติของสรรพสัตว์ว่ามีศักยภาพในการตรัสรู้ เพราะธรรมชาติจริงแต่งนั้นมีความสะอาดบริสุทธิ์ แต่มักถูกหุ้มเคลือ

พระสูตรตาคตคตรซึ่งเขียนขึ้นในปลายพุทธศตวรรษที่ 7-8 กล่าวถึงธรรมชาติที่แท้จริงของสรรพสัตว์ว่ามีความบริสุทธิ์แท้ โดยถูกหุ้มด้วยกิเลส ตาคตคตรนี้สื่อว่า ไม่ว่าสัตว์มีการบังเกิดหรือไม่ ตาคตตาจะยังคงอยู่เสม

Jantrasrisalai, Chanida. 2011. “Criteria for Identification of Elements of Dhammikāya Meditacionds., Early Buddhist Traces of Dhammikāya Meditation : Project Overview. Keenam P. John. 1982. Original p

This text presents an overview of significant scholarly works on early Buddhist practices and literature, focusing on the criteria for identifying elements of Dhammikāya meditation and examining the p

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธรวาณ 1 ฉบับประชาชน บรรณานุกรม (สำหรับแหล่งข้อมูลต้นฉบับ (Primary Source) โปรดดูที่รายงานการวิจัยฉบับสมบูรณ์) Adikaram, E.W. 1946. *Early History of Buddhism in Ceylon*.

การวิจัยนี้นำเสนอหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธรวาณ พร้อมข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งที่มาของบรรณานุกรม ซึ่งประกอบไปด้วยการศึกษาที่สำคัญเกี่ยวกับการเจริญพุทธวจนและความเข้าใจในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้

1.2.6 วาสิฎฐสูตร ภาษา คาณธริ พ.ศ. 610-620 สาย สรรวาสติวาท 1.2.7 หลักถาดคตวรรค เป็นคำสอนที่แท้จริงของ พระพุทธเจ้าหรือไม่นั้น ได้มีการค้นพบคัมภีร์โบราณซึ่งย้อนหลังไปได้ถึง พุทธศตวรรษที่ 6-7 (ศ. 1-2) ซ

บทความนี้พูดถึงการค้นพบคัมภีร์สำคัญในยุคมหายาน ตั้งแต่ พ.ศ. 610-1200 เช่น วาสิฎฐสูตร หลักถาดคตวรรค และคัมภีร์สำคัญอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปรับเปลี่ยนและการขยายตัวของแนวคิดในยุคนี้ รวมถึงความ

Dhammapāla, like Buddhaghosa, employs the term dhammikāya mostly as a noun, and relates it either with the Buddha’s mental qualities and purity,134 with the Enlightenment either of the Buddha135 or hi

Dhammapāla discusses dhammikāya, relating it to the Buddha's mental qualities and Enlightenment. This term connects the Buddha's teachings and truths, illustrating his purity and extraordinary qualiti

接着，他引用佛经上的记载来作证明：“在经藏长部的《阿毗达磨经》7中，世尊对瓦耶塔沙弥说：“《Tathagatassa h’etam Vasettha adhivacanam Dhammakayo iti pi……谛听！瓦耶塔，所谓的法身乃是如来的真实名称……。”由这段经文与《哀卡力经》8的经文相互印证，我们可以了解佛陀所示：”见法者即见如来。“意思是说：得到佛法的光明，能够见到法身的人，可以说是见

本文引用佛教经典中的经文，探讨法身与如来的关系。佛陀指出，见法者即见如来，强调真正的如来并非肉眼可见的外表，而是内在的法身。要验证这一点，需要通过修行，运心怡到位，才能以法眼见到法身。此公案深奥，真正修行者能够轻松理解其深意。更多内容请访问dmc.tv。

การเกิดขึ้นของนิกายตันตระดำรงอยู่นานถึง 3 สมัยด้วยกัน คือ สมัยแรกมีชื่อเรียกว่า มนตรยาน (Mantrayana) ซึ่งได้เริ่มต้นในพุทธศตวรรษที่ 8 แต่เพิ่งจะมีการเผยแพร่คำสอน อย่าง จริงจังหลังจากพุทธศตวรรษที่ 10 น

นิกายตันตระได้เริ่มต้นในพุทธศตวรรษที่ 8 โดยมีมนตรยานเป็นจุดเริ่มต้น และได้รับการเผยแพร่ในพุทธศตวรรษที่ 10 นิกายนี้มุ่งเน้นการสร้างเวทมนตร์เพื่อช่วยให้การแสวงหาพระโพธิญาณเป็นไปอย่างราบรื่น หลังจากนั้นใ