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自杀死亡 一、前世用自杀的方式解决问题。 二、前世自杀死亡。 三、今世慎对丈夫有小太太。 四、前世先抢劫后杀人。 五、今世对爱情吃醋。 六、今世面临紧张的情况。 自杀死亡的面向 1.自杀死亡 一、前世怒写别人：去死吧！ 二、今世面临紧张的情况。 三、前世是在情绪绝望，自杀死亡。 四、前世支持同州的人作战。 2.枪杀自己死亡 一、前世夺取务人的财物，使其绝望自杀。 二、前世信仰巫师。 三、今世对生

…揭示了今世人们在压力、爱情和绝望中的挣扎。此外，文中还涉及不同形式的自杀死亡，包括枪杀、自焚、跳楼等，探讨其背后的心理动因与情感脉络。自杀死亡是一个复杂而敏感的话题，值得深入思考和讨论。更多信息可访问dmc.tv。

社會問題的因果 從以上實例學得知，社會問題產生的因素有很多，主要有以下幾項： 1. 在前世和今世觸犯了第一條戒律，包括自殺、殺或令他殺、參與戰爭、附和或支持戰爭、殺幼小的動物、做人工流產、折磨和虐待動物、產生的業果是自殺、早逝、發生事故和戰事等。 2. 在前世和今世觸犯了第三條戒律，包括強奸、花心、在紅燈區賣淫、服務查送的老板和看場的流氓，產生的業果是被強暴和侮辱不清淨等。 3. 在前世和

…的情境。再者，非佛教信仰者由於固執和個中心化的思考，難以獲得智慧，最終生於非信仰環境。最後，與壞人交朋友的後果則可能導致毒品成癮等問題。這些內外因子交織，形成了一個複雜的社會問題網絡。更多信息，請訪問dmc.tv。

贊頌文 宋待灶卧灶殺搭 很好臣臣灶喜班 多灶得怕鋪打待 很亢湯哈施崩 兵虜哪奔安拍 宋押凹落透灶磯 卡擅諸某怕灶拉 剋得奔咳咳灣 中吹卡臣肚拍 膛把抵把嘛 路湯替安 班押捧奧賽 鈣密喇砰 善得露該 咩坤啊煥 碰鬆庫哪 怖待灶安 安打賴待待 抵翁宋得怕灶灣 喇那略打度拍 灶啊略把摸蒙 剋喔略哇扎齊 略給辭奔噴朋 呀虐吼那落搭 怒坤把堵吳潑 怒坤把堵吳潑 怒坤把堵吳潑 怒坤把堵吳潑 中打略嘻嚕宋（拜

…厚尊重，描寫了貴族對於佛像的慈悲與智慧的認同。文中不僅包含了詩句，還繪畫了三個小孩與佛陀面對面的和諧景象，展現了佛教文化與孩童純真的交融。整體而言，文章深刻地反映出信仰與天真無邪之間的美麗聯系。可以在dmc.tv探索更多相關內容。

纯洁的心 141 别认输 142 越认真的功德越多 143 全心全力行善 144 行善要以生命为本

…心的恶业，才能更好的提升功德，迎接幸福的未来。可通过学习提高心灵品质，包容他人，扬善积德，奋发向上，最终实现心灵的净化与智慧的增长。读者可以从中获得启示，帮助自己在生活中更好地实践功德。详细信息请访问dmc.tv。

才是人类真正的依靠，并借以利益全世界。 除此以外，奶奶很慈悲地教导每一个弟子。让他们懂得把持自己，持续稳健的行走在修波罗密的道路上，乃至获得真正的快乐与圆满的生命。奶奶尚且还得管理和指导其他粗俗的工作事项。如教导大家如何保持住所宿舍的清洁卫生，以及如何正确利用户于佛教的财富而达到最高的利益等等。 这一切都给众人树立了好榜样，也让一起来共同来建立寺院的元老们，过去都陆陆续续地销度出了家，并继续培训佛

…建立寺院的同时，培训新一代的佛法传承者，以弘扬佛教思想。清洁卫生和正确使用财富也成为教育的一部分，这些活动在传递正能量和树立榜样方面，发挥了重要作用。一切努力都旨在创建一个更美好的社区。更多信息请访问dmc.tv。

自我教导 我们生而为人，应该懂得自我教导。而妈妈不需要他人的教导，自己都会处理所有的事情。即使妈妈不识一字，但所有的事情都是妈妈自觉的观察、注意和学习，进而教育了自己。就如打扫卫生，就没人教过妈妈。她的爸爸没教过，妈妈也没教，是奶奶自我教导自身的。 妈妈自童年在那空猜西县时，每当吃完饭后，就会把碗盆收拾好，洗好。里面外外也打理得干干净净的。抹地时，不论是楼梯表层还是背面，全都抹擦得一尘不染。奶奶

…将每个细节做到完美，而这些习惯也潜移默化影响了后代的教育方式。让我们认识到，生活中的每一项技能都可以通过自我教导来获得，无需依赖他人。本文希望鼓励读者重视自我学习，培养良好的生活习惯。更多内容，请访问dmc.tv。

离家的原因 奶奶年约11-12岁时，某天父亲喝醉了酒，躺在高脚屋下的竹榻上，而母亲就和九个儿女睡在屋里。父亲出生较穷，而母亲来自富裕家 装。 当时父亲酒后神志有点迷糊，几白反复地说着一些醉话。母亲心感不满，就以嘲讽的口吻说：“麻雀正在别个鸟窝里啄食。”父亲因贫穷而自卑，于是非常恼怒地大声问：“孩子们，听见了吗？你们的妈妈在羞辱爸爸。” 孩子们都不敢出声，而奶奶那时年幼不懂事，回应该道：“爸爸，

…酒而感到自卑，母亲的讽刺激怒了父亲。奶奶试图缓和局势，却让父亲更加愤怒，最后在父亲过世后，奶奶未能如其他兄弟姐妹般向父亲忏悔，反而心中害怕未来的来生。类似的情感纠葛体现了家庭关系的复杂性。更多内容访问dmc.tv。

为实现世界和平而静坐 由单盘的静坐姿势开始，将右脚叠放在左脚上。右手叠左手，右食指轻触左拇指尖，然后双手轻放在足踝上。坐姿的身体和头部要保持挺直。若做不到，也可以坐在椅子或沙发上，调整好姿势，让自己感觉到舒服，直到感觉呼吸顺畅，轻轻地闭上眼睛，宛如即将要睡着一般。 先做两三次的深呼吸。深深地吸气，感受着空气进入肚子，并让身体每个细胞都沐浴在幸福与快乐中。再慢慢地呼气，释放出心头每一个忧虑和压力

本书探讨了静坐的方法及其对内心平静的影响。读者可通过简单的坐姿开始，深呼吸，放松身体，构建内在的宁静。强调了身体与心灵的和谐，让人更好地应对生活的压力，助于实现世界和平。更多信息请访问dmc.tv。

世界各地 法身修行中心的地址： 亚洲地区 (Asia) 泰国 (Headquarters) 法身基金会 Dhammakaya Foundation 40 Mu 8, Khlong Song, Khlong Luang, Pathum Thani 12120, THAILAND Tel. +(66-2) 831-1000, +(66-2) 524-0257 to 63 Fax. +(66-2) 5

…、台湾、香港、日本、印度尼西亚、马来西亚及新加坡。每个中心的电话、传真及电子邮件地址均列出，便于信徒和感兴趣的人士联系。重要地址包括法身基金会位于泰国的总部，及多个分支机构的信息。有关更多详情，请访问dmc.tv。

北極寺的新學生 「詹」的長髮沒了,身著純 白的袈裟,氣色比 以前豐潤。乃如女士猜到「詹」本來就有此打 算,但因為顧及到祖師,所以不敢直言。她只 瞭著「詹」無話可說。過後祖師離開涼亭,乃 吩咐女士便轉向「詹」質疑地問道:「你不是說 你會回來嗎? 為什麼你會出家?」詹奶奶沒 有回答,只保持蕭默,而她本來就是個沉默實 言的人。 持守剛度八戒女清淨的戒律,對「詹」鑽研 更深奥的佛法有很大的幫助。祖師為她傳

…白袈裟示人，改變氣色，雖然不識字，卻在祖師的指導下發展出深厚的佛法智慧。她遵守戒律，通過內在智慧深入研習佛法，達到不可思議的境界，獲得了聖人般的理解與成就，展示了堅定信念和修行的重要性。更多內容請訪問dmc.tv。

自此他就再也沒出現過，而每個人也幾乎把這件事忘了。大約過了幾個月後，他再來找「詹師父」，而且偷偷地承認說：「其實我已經打聽過了！發現在我的親戚當中的確有個名字叫拉摩崖的人，他是寺院的司儀，已經往生了很久。不過，我還是不是能確定他是否把寺院的經書占為己有。但有一樣能肯定的是，你是無法說服我相信飢鬼的存在！」 有些訪客曾因病來請示「詹師父」是否應該動手術。對他們其中的一些人「詹師父」會這麼說：「不用

…有些人堅持動手術，儘管「詹師父」告訴他們可以自行恢復。手術後，許多訪客回來告訴「詹師父」，醫生發現他們並無異常情況。這些故事展現了信仰、直覺與醫學之間的微妙平衡，提醒人們傾聽內心的聲音。更多信息請訪問dmc.tv。

法身寺的建立 行為準則。為此，老奶奶委託他人做了一個告示牌，列寺院的基本規則，放置在「切利天」建筑物外面。告示牌列明：「法身修行中心是個神聖，供有德行的佛教徒來修行的地方。這裏需要的是安寧、清淨和整潔，行為必須受約束，符合佛教徒的身份。拜訪者需要協助維護佛教，使其興盛、能遵守下列的寺規，就有如「智者是喜愛學習和遵守紀律的」。 1.禁止抽煙，和把煙酒等不良物品、帶進寺院範圍。 2.禁止在寺院範圍裏

…要求訪客遵守基本的行為準則，以確保環境的安寧和清淨。告示牌明確列出禁止行為，包括抽煙、交易和任何干擾寺院靜謐的活動。這些規則促進了佛教徒的道德修行，讓大家能夠相互尊重和維護寺院的神聖性。更多資訊請訪問dmc.tv。

獨一無二 伱：「所有的器具一定要正確地擺放。唯有我們自己修好德行，才能教導他人。如我們能並並有條地處理所有事務，來世我們才能獲得安然無憂的人生。」廚房用品被仔細地分類和整理，例如：僧呆與在家呆的瓦器，都是分開擺放的。 爺奶奶的眼光是銳利的。普通人需要看幾次才能發現的問題，奶奶卻只看一眼，就能發現最細微的塵垢和其他的小問題。 在夜摩天廚房，器皿都收放在與腰間高度的不銹鋼櫃子裏。這些櫃子都擺放在

…，即使是細微的問題也能一眼看出。此外，夜摩天廚房採用了不銹鋼櫃子以代替開放式木架，解決了過去的衛生問題，持續檢查櫃門以確保持整齊，讓人更安心。探討了生活中的小細節如何影響未來的生活安定。更多內容請訪問dmc.tv。

世界各地法身修行中心的地址 Singapore Kalyanamitta Centre (Singapore) 30 Mohamed Sultan Road #03-03 Lam Ann Building Singapore (238974) Tel. (+65)6836-1620 E-mail : [email protected] ddimcsg@[email protected]

…6836-1620，电子邮件是[email protected]。而东京的中心位于荒川区，电话是+(81)-3-5604-3021，传真是+(81)-3-5604-3022。更多信息请访问dmc.tv。

世界各地法身修行中心的地址 Tochigi Wat Bhavana Tochigi 4-3 koei-biru 2F demma - cho, Utsunomiya-Shi, Tochigi-ken, 320-0035, Japan 320-0035 樱木縣宇都宮市下小池町 560-79 Tel. +(81)-28-639-0116 Fax. +(81)-28-614-5663 Website:

…ana Tochigi位于宇都宫市，电话为+(81)-28-639-0116。神奈川的Wat Bhavana Kanagawa位于绣濑市，电话为+(81)-4-6770-3264。有关更多信息，请访问dmc.tv。

澳一無二 Australia Wat Phra Dhammakaya, Sydney Lot 3 Inspiration Place Berrilee NSW 2159 Tel +(61)-2-9655-1128 Fax +(61)-2-9655-1129 Sydney Sydney Meditation Centre 117 Homebush Rd., Strathfield NSW 2135

…會。悉尼的冥想中心位於Homebush路和靜默村，提供多種靜坐活動及課程。不論您身處悉尼或珀斯，皆可通過撥打相應的電話聯絡我們以了解更多，冥想過程中能促進內心的平靜與清晰。欲了解詳情及參與活動，請訪問dmc.tv。

世界各地法身修行中心的地址 Manchester Dhammakaya International Society of United Kingdom (Manchester) Gardner House, Cheltenham Street, Salford, Manchester, M6 6WY Tel. +(44)-161-736-1633 Fax. +(44)-161-736-5747

…g，位于斯特拉斯堡，联系电话为+(33)-388-326-915，以及Wat Bouddha Bordeaux，位于Bordeaux，联系电话为+(33)-540-009-370。对于更多信息，请访问dmc.tv。

獨一無二 U.S.A. California Dhammakaya International Meditation Center of California P.O.Box 1036,801 E.Foothill Blvd., Azusa, CA 91702, USA Tel. +(1)-626-334-2160 Fax. +(1)-626-334-0702 Web

…，提供平静和学习的机会。这些中心包括：加州的Dhammakaya国际冥想中心、乔治亚州冥想中心和伊利诺伊州的芝加哥冥想中心。每个中心都提供独特的环境和支持，以帮助个人的冥想实践。欲了解更多信息，请访问dmc.tv。

世界各地法身修行中心的地址 New Jersey Wat Bhavana New Jersey 257 Midway Ave., Fanwood, NJ 07023 USA Tel. +(1)-908-322-4187 Fax. +(1)-908-322-1397 E-mail : [email protected] Texas Meditation Center of Texas 1011

…sey、新泽西州的Meditation Center of Texas，以及维吉尼亚州的Meditation Center of D.C.。这些中心为修行者提供了宁静的环境和修行的支持。更多信息请访问dmc.tv。

獨一無二 的人都有機會學習到佛法，所以積極培養人才，並且派比丘來台灣學習中文與當地文化。最初法身寺派來台灣留學的兩位法師，因受到台灣信眾的熱烈歡迎，並邀請法師每個月輪流在不同的居士家裡舉辦共修活動，帶領誦經、打坐開示，以及關懷泰國勞工以及泰國新娘等，以此善美的因緣延展，1995年國際法身禪修中心正式在台成立，隨後，2004年桃園法身禪修中心正式在台成立。 其後，為了大眾方便共修與活動，寺方決定

…體等活動，致力於提升社會心靈品質。每週固定舉行的共修與特殊活動如短期出家以及兒童禪修營，受到廣泛參與和肯定，然而仍面臨資源不足的挑戰。期待透過大家的支持，能更進一步推廣生活化的禪道。更多詳細資訊請訪問dmc.tv。