non-Buddhist : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 57

ครังการอุปสมบทหมู่ 100,000 รูป ทุกหมู่บ้าน วันเสาร์ที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2558 ณ 12th Buddhist Lent Session, Mass Ordination of 100,000 Laity Saturday July 18, B.E. 2558 at Wat Phrat]

พ.ศ. ๒๕๓๓ พฤศกิายน ๒๕๓๓ มูลนิธิธรรมกายเข้าเป็นศูนย์ภาคีสมาชิกขององค์กวุพุทธศาสนิก-สัมพันธ์แห่งโลก หรือ ยพลส. (World Fellowship of Buddhist Youth) พ.ศ. ๒๕๓๓ เป็นปีแรกที่คุณยายอาจารย์มารัตนูปาสิกจันทร์

ในปี พ.ศ. ๒๕๓๓ มูลนิธิธรรมกายมีความก้าวหน้าในหลายด้าน โดยเข้าร่วมเป็นศูนย์ภาคีสมาชิกขององค์กวุพุทธศาสนิก-สัมพันธ์แห่งโลก และมีคุณยายอาจารย์มารัตนูปาสิกจันทร์เป็นประธานในการทอดกฐิน ปีนี้เริ่มจัดงานตักบ

১২ พฤษภาคม ๒๕๕๙ (วันวิสาขบูชา) พิธีเวียนวาสะประทีป ณ มหาวชิราวุธ ๔ มิถุนายน ๒๕๕๙ พิธีเทียนคองกริตบันไดชมรมวชิราวุธ กรกฎาคม ๒๕๕๙ โครงการบรรพชาอุปสมบทพระภิกษาสามเณรนานาชาติ มีชาวต่างชาติและ เยาวชนเข

ในปี ๒๕๕๙ วัดพระธรรมกายได้ดำเนินกิจกรรมที่สำคัญหลายอย่าง เริ่มจากพิธีเวียนวาสะประทีปในวันวิสาขบูชา และในเดือนมิถุนายนมีพิธีเทียนคองกริตบันได ช่วงเดือนกรกฎาคมมีโครงการบรรพชาอุปสมบทพระภิกษาสามเณรนานาชาต

วันที่ ๒๑ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ วันคล้ายวันเกิด ๗๙ ปี หลวงพ่อ ทัตชีโว สดทธรรมจักรครบ ๒๗๗,๗๘๗,๗๘๗ จบ วันที่ ๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๑ วันขึ้นปีใหม่ สดธรรมจักรครบ ๓๐๐,๐๐๒,๖๕๖ จบ วันที่ ๑๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๒ วันคล้าย

ในช่วงระยะเวลาระหว่างปี ๒๕๖๐ ถึง ๒๕๖๒ มีเหตุการณ์สำคัญในพุทธศาสนา เช่น วันคล้ายวันเกิดหลวงพ่อทัตชีโว และวันสำคัญทางศาสนา เช่น วันปีใหม่ วันมาฆบูชา วันวิสาขบูชา และวันธรรมชัย ที่มีการสวดธรรมจักรเป็นจำน

หลวงพ่ออัมมชโย... ผู้อยู่เบื้องหลังความสำเร็จ ของลูก ๆ ทุกคน พระมหาพงศ์ศักดิ์ ธานินฺโท M.A., Ph.D. จากวิสัยทัศน์ในด้านจิตใจของหลวงพ่ออัมมชโย และ ความเมตตาของพระอาจารย์ฐานภูโม ในการเผยแผ่พระ พุ

บทความนี้สำรวจวิสัยทัศน์ด้านจิตใจของหลวงพ่ออัมมชโย และความเมตตาของพระอาจารย์ฐานภูโม ข้อมูลเกี่ยวกับการศึกษาในประเทศญี่ปุ่นและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของพระปฐมเทศนา “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” ท

....ได้ศึกษาวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การสัมทอดพระพุทธศาสนาและคัมภีร์พระไตรปิฎกในประเทศไทยและกัมพูชาเพื่อทำให้เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคัมภีร์พระไตรปิฎกอธิบายในประเทศไทยและกัมพูชามีความกระจ่างชั

เนื้อหานี้กล่าวถึงงานวิจัยที่มุ่งศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระไตรปิฎกและประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาในประเทศไทยและกัมพูชา โดยเฉพาะในด้านการศึกษาวิจัยสายการสืบทอดและอักษรโบราณ การทำงานในโครงการศึกษาคัมภีร์พ

๒๑ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก มหากลที่ ๓๓ เห็นอธิษฐานจิต ๑. วาฐุ อุปมา ด้วย เรือนลูกไฟไหม้ ข้าคังเผื่อตับ และหลุดน่ำลื่น ๒. วัสดุสาร อุปมา ด้วย เรือนลูกลมชัดไปในมหาสมุทร แม่น้ำคงกลาดไปในมหาสมุทร หญ้าไ

ในมหากลที่ ๓๓ นำเสนออุปมาอุปไมยต่างๆ เช่น เรือนที่ไฟไหม้, สายลมในมหาสมุทร และความทุกข์ที่ตกลงไปในเหว เพื่อให้เห็นถึงความจริงของชีวิตและการค้นหาสัจธรรม ตลอดจนการตระหนักรู้โดยการเรียนรู้ผ่านประสบการณ์แล

ໃບອຸບາຍໆແມ່ນຂອງຂໍ້ບອກລະເລີ້ມ ແລະ ແບບຍຸດຕິທັດ ຂໍ້ຫາກເວົ້າ ກ່ຽວກັບການສຸກສາລະບົບຂອງສັກສຕິໃນທຸກບໍລິການແລະບຸກຄົນໃນອາສາສະໜາດຫຼາຍຫຼາຍ.ແບບຍຸດຕິທັດນີ້ອຸບາຍ ແລະແນະນານກັບການດັບພວກມັນໄດ້ແນວໃດ. (Translation summa

ໃບອຸບາຍໆ ນີ້ສະທໍາດ່ວນການດັບສູດຝັ່ງ ແລະເນົາສິຍະຮັບຣິຂີແບບແນະນານກ່ຽວກັບການສຶກສາລະບົບໃນສັກສຕິ ແລະຫັ້ນວ່າແນວໃດໃສສິນຄືນແໍ່ ແຜຈອບຊະລານສິນພາບ, ສິນບົດຮຽນ ລະດັບສິລະບົບພາບອບບິດດັບ, ແລະຕາກໂພນຸດຄື່ນສົງຉະລັບຄໍົ້ງຄ

ธนวัฒน์โตมิ่ง หรือ พระมหามงาย ธานาวุฒโม นายแพทย์สมชาย วิจารณ์โรจน์ แพทย์ศาสตรบัณฑิต รุ่นที่ 35 ของจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เกิดวันพุธที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2504 จ. นราธิวาส พ.ศ. 2514 ครอบครัวย้ายไปอยู๋สกล

ธนวัฒน์โตมิ่ง หรือ พระมหามงาย ธานาวุฒโม เกิดเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2504 ที่จังหวัดนราธิวาส หลังจากนั้นครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่ที่สกลนคร เขาได้เริ่มต้นการศึกษาที่โรงเรียนบางนราวิทยาและต่อยอดในโรงเรีย

ความสัมพันธ์ระหว่างคาถาพุทธในมนต์ศักดิ์ของในภาพสำคัญในฐานะของ The Relation between the Buddhist Scriptures and Sculptures of Bharhut Stūpa 195 อักษรย่อและบรรทัดบรรณพฤกษ์ อักษรย่อคัมภีร์ Avdś Avadā

บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ที่สำคัญระหว่างคาถาพุทธในรูปแบบต่าง ๆ และประติมากรรมที่พบในสถูปบาฮุต โดยศึกษาอักษรย่อและบรรณพฤกษ์ของคัมภีร์ตลอดจนการวิจัยเชิงคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่

ธรรมธารา Dhammadhara Journal of Buddhist Studies ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) มกราคม - มิถุนายน พ.ศ. 2563 สำนักงานศึกษา วัดพระธรรมกาย ISSN 2408-1892

จักรึกสาแปลเดิมอัปลิมยำนนะ: จารึกอรรถกถากอภิวัฒน์ในประเทศไทย Octagonal Pillar Inscription from Chainat: the Oldest Inscription Recording Abhidhamma Attakathā Text in Thailand 57 U-tain WONGSATHIT Ab

บทความนี้ศึกษาการอ่านและแปลจารึกเสาหมายเลขแปดเหลี่ยมจากจังหวัดชัยนาท ซึ่งเป็นจารึกจากอาณาจักรทวารวดี เขียนด้วยอักษรปัลลวะในช่วงศตวรรษที่ 6-7 ตามพื้นฐานของโบราณคดี เนื้อหาภายในจารึกเป็นภาษาพาลี โดยเฉพา

Samayabhedoparacanacakra: คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิเคราะห์ (1) 93 [1.] ถูกทำให้โดยผู้อื่น64 [2.] ความไม่รู้65 [3.] ความกังขา66 ขอบเขตของราชธานีใหม่ว่าเป็น “ปฐมุณฐ” จะทำให้พวกเรามีแนวทางในการแปลคำว่า “ปฐม

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับการแปลคำว่า 'ปฐมุณฐ' เป็นสถานที่ในแคว้นมคธ โดยอ้างอิงจากคำภีร์ถกาวัตถุและพจนานุกรมด้านพุทธศาสนา คำว่า 'upāhara' มีหลายความหมายเกี่ยวกับการนำมาหรือนำเข้า ซึ่งมี

**Abstract:** “Buddhānussati” and “Visualization of the Buddha”: the Case Study of Piṅgiyā, Singālamātātheri and Vakkali by Maythee PITAKTEERADHAM My own curiosity urged me to start writing thi

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมของพุทธานุสรณ์ที่เป็นวิธีการสมาธิในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการตั้งใจที่ 'บuddhaguṇa' หรือคุณธรรมของพระพุทธเจ้า การอ้างอิงจากคุฎกนิกายที่กล่าวถึงการตั้งใจที่พระพุทธเจ้าเอง โดยช่

พระสัมพุทธเจ้าผู้มีเครื่องเปิดอันเปิดแล้ว50 เป็นผู้ไม่มีตะปูที่ตรงครรษา51 เป็นผู้มีภูมิธรรม 50 Norman (1979) ได้กล่าวว่า vivattachadda เป็นคำที่มีพัฒนาการมาจากคำว่า vighuṣṭāsabda ใน Buddhist Hybrid S

บทความนี้กล่าวถึงพระสัมพุทธเจ้าผู้มีความหมายถึงการเปิดเผยความจริง และการวิจารณ์คำแปลของคำว่า vivattachadda และความสำคัญของคำนี้ในการเข้าใจธรรมะ โดยที่ von Hinüber และ Norman มีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน

濤ว่า“ฉธ”, ซึ่งนิในที่พระพุทธศาสนานอกจาก 43 The Term Laddhi in Theravāda Buddhist Scriptures ที่กระทำตามความเห็นหรือคำสั่งสอนในความเชื่อต่อเนื่องนั้น" และ "ลักษณะ" หมายถึง คิดความเชื่อถือ ความคิดเห็น แ

เนื้อหาวิเคราะห์องค์ประกอบของศาสนาในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอ 5 ประการหลัก ได้แก่ ศาสดา ผู้ประกาศศาสนา หลักคำสอน ศีลธรรม พิธีกรรม และสถานทางศาสนา เป็นแนวทางในการพิจารณา ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงความแตกต่างระ

คำว่า "ลัทธิ" ในฉบับนี้ก็ระบุพระพุทธศาสนามาจากคำว่า The Term Laddhi in Theravāda Buddhist Scriptures

คำว่า "อนาค" ในที่นี้ หมายถึงพระพุทธศาสนานาวิวาท The Term Laddhi in Theravāda Buddhist Scriptures

คําว่า “ดชม” ในสุตธานิกายพระสูตรนิกายวาทะ The Term Laddhi in Theravāda Buddhist Scriptures 4. การใช้ในบริบทที่แสดงถึง “ความเห็น” ในเหตุการณ์วาทีกัน ระหว่างพระนิยธรรและพระธรรมกถาขาเมืองโกสัมพี ผู้เป็น

บทความนี้นำเสนอการใช้คำว่า 'ดชม' ในบริบทของพระสูตรนิกายวาทะ ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นระหว่างพระนิยธรรมและพระธรรมกถาในกรณีความเห็นที่แตกต่างกัน เผยให้เห็นถึงการสนทนาทางธรรมและความท้าทายในพระพุทธศาสนาในย

คำว่า "ฉวะ" ในด้านนี้ก็พระพุทธศาสนากว่าว The Term Laddhi in Theravāda Buddhist Scriptures 53 จากนั้นใน "นิทเทส" ได้นำคำใน "สุดตนบาต" ดังกล่าวมา อรรถาธิบาย ดังต่อไปนี้ Sakom hi diṭṭhiṁ katham acceyya

บทความนี้ศึกษาความหมายของคำว่า 'ฉวะ' รวมทั้งคำที่เกี่ยวข้องอื่นๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยข้อความนี้อ้างถึงคำต่างๆ ที่ปรากฏใน 'สุดตนบาต' และ 'นิทเทส' เพื่ออธิบายลักษณะต่างๆ ของความเห็นและอัธยาศัยในสา