หน้าหนังสือทั้งหมด

ประเพณีกฐินที่วัดพระธรรมกาย
11
ประเพณีกฐินที่วัดพระธรรมกาย
…ณีที่เคียงคู่ศาสนาพุทธมาช้านานตั้งแต่ครั้งพุทธกาล โดย มีจุดเริ่มเมื่อครั้งพระบรมศาสดาแสดงธรรมอยู่ ณ กรุงสาวัตดี ครั้งนั้นพระภิกษุชาวเมือง ปาไจยรัฐ ๓๐ รูป มีศรัทธาอย่างแรงกล้าที่จะเข้าเฝ้าพระพุทธองค์ จึงออกเดินทา…
ในวันอาทิตย์ต้นเดือนพฤศจิกายน กายจะาส่ง ผีบุญจำนวนมากมุ่งหน้าไปที่วัดพระธรรมกายเพื่อเข้าร่วมพิธีทอดกฐินครั้งที่ ๓๔ ของวัด การทอดกฐินเป็นประเพณีที่มีมานานตั้งแต่สมัยพุทธกาล โดยมีต้นกำเนิดจากเหตุการณ์ที
พระวิตกัลเฏสะ: ธรรมเทศนาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนา
125
พระวิตกัลเฏสะ: ธรรมเทศนาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนา
…ูก" เป็นต้น. [ผู้เห็นธรรมชื่อว่าเห็นพระตกคต] ดังได้กล่าวมา ท่านวักกัลเฏสะนั้น เกิดในตรงครูพราหมณ์ใน กรุงสาวัตดี เจริญวัยแล้ว เห็นพระตกคตสะดังเข้าไปเพื่อบันทบาด แลดูพระสรีระสมบัติของพระศาสดาแล้ว ไม่อิ่มด้วยการเห็…
บทความนี้นำเสนอการตีความเรื่องพระวิตกัลเฏสะซึ่งสืบทอดจากการประทับของพระศาสดาในพระวัจวัน ความสำคัญของการเห็นพระตกคตและการเข้าใจในธรรม โดยเฉพาะการเฝ้าดูพระศาสดาเพื่อให้ได้เห็นธรรม การเรียนรู้เกี่ยวกับอภ
เรื่องนางปลูจารา
208
เรื่องนางปลูจารา
…น. [ ความรักไม่เลือกชั้นวรรณะ ] ดังได้กล่าวมา นางปลูจารา นั้นได้เป็นรอดของเศรษฐีมีสมบัติ ๕๐ โภคินในกรุงสาวัตดี มีญาติพงษ์ ในเวลานามมีอายุ ๑๖ ปี มารดา บิดาเมือจะรักษา จึงให้นางอยู่บนชั้นปราสาท 3 ชั้น ถึงเมื่อเป็…
เรื่องราวของนางปลูจาราที่มีชีวิตในครอบครัวเศรษฐีในกรุงสาวัตดี ตั้งแต่อายุ 16 ปี นางได้สร้างความสัมพันธ์กับผู้รับใช้และแสดงถึงความรักที่ไม่เลือกชั้นวรรณะ โดยแม่แล…
พระธัมปวัฏฐกอาเปล ภาค ๔
3
พระธัมปวัฏฐกอาเปล ภาค ๔
…็นต้น. [ราชพราหมณ์ชูช่อผมเพราะไม่ได้วช] ได้ยินว่า พระราชะนั้น ในเวลาเป็นฤๅษี ได้เป็นพราหมณ์ ตกอยู่ในกรุงสาวัตดี เขาคว่า "เรางำเลี้ยงชีพอยู่ในสำนักงาน ภิกษุทั้งหลาย" นั่งแล้ว ไปสู่ภาร คายหญ้า ทวดบริเวณ ถวายวัตถุม…
บทความนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเชตวันและความปรารถนาของพระราชะที่เป็นฤๅษี ในการตรัสพระธรรมเทสน่าและการที่พระราชะถูกมองว่าเป็นพระอรหันต์ในเวลาเย็น เหตุการณ์นี้ส่องให้เห็นอุปนิสัยของพระราชะแล
พระอุปวรรณะเกียรติ
216
พระอุปวรรณะเกียรติ
…ตระ กระทำบุญทั้งหลาย สันเสนกับ ท้องเที่ยวอยู่ในกามและมนุษย์ จุติจากเวสา ลือปฏิสนิธ ในสกุลเศรษฐี ในกรุงสาวัตดี ในพุทธปาวกาถกนี้. ก็มาราคิดา ได้ตั้งชื่อว่า อุปวรรณะ เพราะนางมีผลพรรณเหมือนกุลอุบล เขียว. ต่อมา ใ…
พระอุปวรรณะเกียรติ คือ เรื่องราวในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับพระเณรที่ตั้งความปรารถนา และการกระทำบุญซึ่งเชื่อมโยงกับพระศาสดา เรื่องราวนี้ถูกถ่ายทอดจากพระมหาวิน ป.ธ. ๘ แสดงถึงการแสวงหาความดีและความเคารพอย่าง
พระสมบัติปัทถุถูกแปล ภาค ๑ - เรื่องครหานี้
138
พระสมบัติปัทถุถูกแปล ภาค ๑ - เรื่องครหานี้
…ัสพระธรรมเทสนาว่า "ยถ สงคราม-ธาณสุ" เป็นต้น. [เป็นสหายกันแต่เลื่อมใสวัดดูไม่ตรงกัน] ความพิสดารว่า ในกรุงสาวัตดี ได้มีชนผู้เป็นสหายกัน ๒ คน คือ สีริคุตต์ ๑ ครหานี้ ๑. ใน ๒ คนนี้ สีริคุตต์ เป็นอุบาสก, ครหานี้ เป็น…
ในกรุงสาวัตดี มีการสนทนาระหว่างสีริคุตต์และครหานี้เกี่ยวกับการเข้าไปหาพระสมณโคดม โดยครหานี้ตั้งคำถามว่าการไปหาพระ…
พระไลปิฎก - เรื่องนางปฏิบุิธา
42
พระไลปิฎก - เรื่องนางปฏิบุิธา
…อปลิภา ภาค ๑ - หน้าที่ ๔๐ ๔. เรื่องนางปฏิบุิธา (๒๖) [ข้อว่า ม่อื่นต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสาวัตดี ทรงปรารภหญิงชื่อปฏิบุิธา ครัสพระธรรมเทคนิคว่า "ปฏิบุิธา" เป็นต้น. เรื่องตั้งขึ้นในดาวดึงส์เทวโลก. […
เรื่องนางปฏิบุิธาได้ถูกบันทึกในพระไลปิฎก โดยเล่าถึงการเกิดของนางในกรุงสาวัตดี พร้อมกับการเชื่อมโยงเข้ากับเทพและนางอัปสรในดาวดึงส์เทวโลก นางปฏิบุิธาเป็นหญิงตั้งแต่เกิดที่ระลึกถึง…
พระติสสเทสะผู้มีปฏิญาณในนิคม
172
พระติสสเทสะผู้มีปฏิญาณในนิคม
…าทในบ้านญาติ] ความผิดชอบว่า คุณครูคนหนึ่ง เกิดเต็มโตในบ้านที่ตั้งอยู่ ในนิคมแห่งหนึ่ง ซึ่งไม่ใกล้แต่กรุงสาวัตดี บรรพชาแล้วได้รับสมบท ในศาสนาของพระศาสดาแล้ว ปรากฏว่า "ชื่อว่า พระนิคสเทสะ เป็นผู้มักน้อย สันโดด สงั…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระติสสเทสะผู้มีปฏิญาณที่ปรากฏตัวในนิคม ข้อความทำนองดังกล่าวทำให้เราทราบถึงลักษณะและการดำเนินชีวิตของท่านในแวดวงสังคม รวมถึงการสื่อสารระหว่างท่านกับพระศาสดาที่มีความหมายสำคัญต่อการปฏิบ
ประโลคณ - พระธัมปทิตฺฐปฏิญฺญา (บทที่ 91)
93
ประโลคณ - พระธัมปทิตฺฐปฏิญฺญา (บทที่ 91)
…่และน้องทั้ง ๒ นำมา ต่อมาสมัยหนึ่ง พี่น้องทั้ง ๒ นั้น บรรทุกสิ่งของต่าง ๆ ด้วยเกวียน ๕๐๐ เล่ม ไปสู่กรุงสาวัตดี ปลดเกวียนทั้งหลายในระหว่างกรุงสาวัตดีและพระเชตวัน (ต่อกัน) [มหากลากฟังธรรมแล้วน้องชายไปบวช] ในพี่น…
…นครและพบจุดกลากและมหากลากในป่า ไม้ปะคู่ลาย เรื่องราวเกี่ยวกับพี่น้องที่ทำการค้าขาย มีการบรรทุกของที่กรุงสาวัตดี และน้องชายที่สนใจในธรรมะแต่สุดท้ายบวชเป็นพระ มหากลากที่เห็นผู้มาฟังธรรมได้คิดจะบวช ด้วยเหตุนี้ทำให้…
พระธัมม์ปฏิทัศฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 223
225
พระธัมม์ปฏิทัศฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 223
…ธัมม์ปฏิทัศฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 223 วิสาขบ. พระเจ้าข้า พระองค์นั้นแหละ ตรัสแก่หน่อมฉัน ว่่า ในกรุงสาวัตดี มีน ๗ โกฎิฯ' พระศาสดา ก็ถ้าชานมีประมาณเท่านี้ ก็พึงเป็นเช่นกับหลาน สาวของเธอไว้, เธอถึงปรารถนาเ…
ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสกับนางวิสาขาเกี่ยวกับการเศร้าโศกและความรัก ซึ่งชี้ให้เห็นว่าความเศร้าที่เกิดขึ้นในชีวิตย่อมมีต้นเหตุมาจากความรัก พระศาสดาเตือนให้เห็นว่าความเศร้ามักจะตามมาจากการรักและการผูกพัน
พระกาศเทธะในพระธรรมปิฎก
37
พระกาศเทธะในพระธรรมปิฎก
…รรมเทศนานว่าก “โย สานัง” เป็นต้น. [พระกาศเทธะไม่ให้อุทธภูมิการไปฟังธรรม] ดังได้เงินมา หญิงคนหนึ่ง ในกรุงสาวัตดี ตั้งอยู่ที่แห่งมรรคา ทำนุบำรุงพระกาศเทธะนั้นอยู่ พวกในเรือนแห่งผู้คนของหญิงนั้น ฟังธรรมในสำนักพระศา…
ในพระธรรมปิฎกนี้ เรื่องราวกล่าวถึงพระกาศเทธะผู้ห้ามหญิงหนึ่งไม่ให้ไปฟังธรรมเทศนาของพระศาสดา ทั้งๆ ที่หญิงนั้นต้องการไปฟังจริงๆ หญิงนั้นได้รับแรงบันดาลใจในการฟังธรรมจากคำสรรเสริญของคนในเรือน เมื่อเธอได
มังคลัตถีที่ปั้นเปล ล่ม
249
มังคลัตถีที่ปั้นเปล ล่ม
…ึงได้เพื่อบำรงมรรคบาดเดานั้นนับเป็นกิจติต [เรื่องอุบาสกผู้เลื่อมมรรคา] ังคได้ดิบมง อุบาสกคนหนึ่ง ในกรุงสาวัตดี เมื่อมิตตาย แล้ว มีมรรคาเป็นดังเทพดา ปรนิมิตมรรคาด้วยกิริยามารให้ น้ำน้ำล้าง หน้า (หรือว่านปาก) และ…
เนื้อหาว่าด้วยจิตมั่นคงของครูในธรรมะและการปฏิบัติของอุบาสกผู้เลื่อมมรรคา ในกรุงสาวัตดีที่มีคุณธรรมและความตั้งใจในการรักษามรรคา เพื่อบรรลุเป้าหมายทางจิตใจ การพูดคุยกับผู้อื่นและประสบการณ์…
ความสำคัญของการควบคุมอารมณ์
200
ความสำคัญของการควบคุมอารมณ์
…ี้ ควรแสดงด้วย เรื่องแห่งหญิงแม่เจ้าเรือนชื่อ เวทีกา. [เรื่องนางเวทีกา] ดังได้กล่าวมา ในอดีตกาล ในกรุงสาวัตดี ได้มีหญิงแม่เจ้าเรือน ชื่อ เวทีกา เป็นผูลงบเสงี่ยม ถ่อมตน ลงบระงับ กิตติศัพท์อัน งามของนางได้ฟังจรไ…
ในข้อความนี้ได้กล่าวถึงการตอบโต้ความโกรธ ว่าผู้ใดที่โกรธตอบโต้ผู้อื่นจะถือเป็นการแพ้ทางอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องราวของนางเวทีกาที่เป็นตัวอย่างของการสงบเสงี่ยมและการไม่ตอบโต้ความโกรธ นางมีชื่อเส
โทษของกามมิจฉาจารในพระพุทธศาสนา
219
โทษของกามมิจฉาจารในพระพุทธศาสนา
…ที่ชนนำอึ้บรับก้มครองแล้ว รังแงอยู่ ทำกรรมมากเป็นอันมาก ทำกะแล้ว กิดในโลกลูกทั้ง ๕ นี้ ใกล้เคียงแห่งกรุงสาวัตดี พระราชโอรสเหล่านั้นไม่อยู่ในน้ำแสบอัน เตือคอปิ่นเป็นฟอง [ จมลง ] ไปบ้างล่างพื้นหม้อโดยลากประมาณ ๓ ห…
เนื้อหานี้กล่าวถึงโทษของกามมิจฉาจารที่พระราชโอรสในกรุงสาวัตดีประสบ โดยเป็นการแสดงให้เห็นถึงผลกรรมที่ติดตามชีวิต จากความประพฤติผิดของพระราชโอรส ซึ่งทำให้พวกเขาไม่…
การบวชและกิจกรรมในกรุงสาวัตดี
202
การบวชและกิจกรรมในกรุงสาวัตดี
…่านั้น เป็น ภญูสุวพักคี่ชั้นหัวหน้า แห่งภญูสุวคี่ทั้งหลาย [ประกฤทธิพาภญูพักคี่] ได้ยินว่า ชน ๕ คน ในกรุงสาวัตดีเป็นสหายกัน ปรึกษากันว่า "การกิจกรรมเป็นต้นนั้นเป็นงานที่ลำบาก เอกเกิด สาหยันทั้งหลาย! พวกเราจะพากัน…
บทนี้กล่าวถึงการรวมตัวของภิกษุ 5 คนในกรุงสาวัตดีที่ปรึกษาเกี่ยวกับการบวชและการทำกิจกรรมที่เกิดขึ้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและสร้างความเ…
ความสัมพันธ์ในอิโคลิส
139
ความสัมพันธ์ในอิโคลิส
…้อยคนเดียว ได้เป็นที่รักของพวกนั้นนั่นเอง สาวภัก ดีร มหาสุภา นาม ภูมิโก อนฺปุตฺโต อุทฺโทธ สํคฺฆมา ในกรุงสาวัตดี มีภูมิผู้นี้อ่อนหาสรร บนคนมั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีสมบัติเมียบุตรา แต่ไม่มีบุตร เสขุบุรี ปนาน ธิติ อ…
…ิตและความได้รับสมบัติ การมีศีลธรรมและคุณธรรมยังคงเป็นห่วงโซ่ที่สำคัญในการสร้างครอบครัวที่มีความสุข. กรุงสาวัตดีเป็นเมืองหนึ่งที่เต็มไปด้วยมนุษย์และความมั่งคั่ง แต่สถานการณ์ต่าง ๆ ก็ยังสร้างความท้าทายให้กับผู้อยู…
ประชโฒค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑
104
ประชโฒค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑
…ิ้น ในวิสฺวัน นันแล เป็นองค์ขาขัเดึ่ง สาวกุญญ โช โน [ชม] ทนํ ทุตฺโม โหติ [สมบเทว. ๑/๑๕๔] ก็ชนใด ๆ ในกรุงสาวัตดี ย่อมใคร่จะ ถวายทาน นบุ ชิวก วิหาร ภิกฺขู อตฺถิ. [จุฬาปุณกตฺเฑร ๒/๙๘] ดูกร ชิวก ภิกฺขู ในวิหารยังมีไ…
…ลาในน้ำและอธิบายความหมายของพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องต่าง ๆ พร้อมยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับการถวายทานในกรุงสาวัตดี. นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างน้ำและชีวิต โดยกลิ่นย่อยที่แผ่ไปในสรีระของบุคคลที่ทำธรรมดาเป…