หน้าหนังสือทั้งหมด

การกลับตัวกลับใจของพราหมณ์
140
การกลับตัวกลับใจของพราหมณ์
มาแต่ไกลพอดี พราหมณ์นี้มีความรักเคารพนับถือพระมหาเถระเป็นทุนเดิมอยู่แล้ว จึงรีบเข้าไปกล่าว ทักทายด้วยความยินดีปรีดา เสมือนหนึ่งญาติผู้จากไปไกลกลับมาที่บ้าน พระเถระเองเห็นเป็นโอกาสเหมาะ จึงชักชวนพราหมณ
…มาทในการประพฤติธรรมและความทุกข์ทรมานที่อาจจะเกิดจากการกระทำผิด ในที่สุดพราหมณ์ได้รับคำสอนที่จำเป็นในการกลับตัวกลับใจและมุ่งสู่การทำความดีด้วยการปฏิบัติตามหลักศีลธรรมแห่งพระพุทธศาสนา โดยพระเถระได้ช่วยสอนให้เขาเข…
ความสำคัญของการกลับตัวและสร้างบารมีในศาสนาพุทธ
145
ความสำคัญของการกลับตัวและสร้างบารมีในศาสนาพุทธ
จากนั้นให้หันกลับไปดูว่าทำไมเราจึงล้ม เมื่อพบสาเหตุแล้วก็ให้ระมัดระวังตัวและก้าวเดินต่อไปอย่าง องอาจจนกว่าจะถึงจุดหมายปลายทาง ใครที่มักนำชีวิตและความคิดคำนึงไปจมอยู่กับความผิดในอดีต ไม่มีทางที่จะก้าวห
บทความกล่าวถึงการเรียนรู้จากความผิดพลาดในอดีต และการกลับตัวเพื่อก้าวเดินไปข้างหน้าอย่างมั่นคงในเส้นทางพุทธศาสนา แม้ทุกคนที่ทำผิดร้ายแรง เช่น พระเทวทัตและพระเจ้…
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายกุศลกรรม: พระองคุลิมาล
79
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายกุศลกรรม: พระองคุลิมาล
3.4.4 กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายกุศลกรรม พระองคุลิมาล พระองคุลิมาลเป็นพระอรหันต์องค์สำคัญองค์หนึ่งในพระพุทธศาสนา ท่านเป็นบุตรของปุโรหิต ของพระเจ้าปเสนทิโกศลพระราชาผู้ปกครองแคว้นโกศล ในวันที่พระองคุลิม
… ด้วยพฤติกรรมที่โหดร้าย แต่ในที่สุด พระองคุลิมาลได้รับการเปลี่ยนแปลงเป็นพระอรหันต์ จึงแสดงให้เห็นถึงการกลับตัวจากฝ่ายอธรรมสู่ฝ่ายกุศลกรรม องคุลิมาลเป็นตัวอย่างของการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในพระพุทธศาสนา.
การกลับใจและการบวชของพระธรรมทายาททศพล ชุติปุณฺโณ
167
การกลับใจและการบวชของพระธรรมทายาททศพล ชุติปุณฺโณ
๑๗ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมพระธรรมทายาททศพล ชุติปุณฺโณ (สมาน วรกิจ) อายุ ๒๖ ปี เป็นคนอำเภอสารภี จังหวัดเชียงใหม่ครับ ผมเคยทำตัวเสเพลมาก่อน (มาอีกแล้วนี่ เพราะกรรม คบคนพาลในอดีต ทําให้มาอยู่ในวงจรของ
…าจารย์และพระพี่เลี้ยงคอยดูแลและอบรมอย่างใกล้ชิด ในวันบวชยังมีคุณแม่ที่มาร่วมอนุโมทนาบุญเพื่อสนับสนุนการกลับตัวกลับใจของเขา เขาได้เรียนรู้อะไรมากมายจากการบวชและหวังจะทำให้แม่รู้สึกภูมิใจในตัวเขาได้ในอนาคต.
ธรรมะเพื่อประชาชน์
35
ธรรมะเพื่อประชาชน์
ธรรมะเพื่อประชาชll อัครสาวก ซ้าย - ขวา ๓๔ ทั้งสองสหายเมื่อมาถึงวัดพระเชตวันแล้ว ได้กราบทูล เรื่องราวทั้งหมดให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงทราบ พระพุทธองค์ ตรัสว่า “สัญชัยถือเอาสิ่งที่ไม่เป็นสาระว่าเป็นสาระ
เรื่องเล่าของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ตรัสถึงคุณค่าของการรู้สิ่งที่เป็นสาระ รวมถึงการมีความเข้าใจผิดและการกลับตัวกลับใจ ซึ่งนำไปสู่การเป็นบัณฑิตในสังคม ธรรมะนี้สอนให้เราพิจารณาและเลือกปฏิบัติอย่างถูกต้องเพื่อความป…
สัมมาทิฏฐิและกัลยาณมิตรในเส้นทางการดำเนินชีวิต
205
สัมมาทิฏฐิและกัลยาณมิตรในเส้นทางการดำเนินชีวิต
Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๒) ๒๐๔ สุคติเป็นที่ไปทั้งนั้น ไม่มีใครอยากไปเสวยวิบากกรรมอันทุกข์ ทรมานในนรก แม้ไปเกิดเป็นเปรต อสุรกายหรือสัตว์เดียรัจฉาน ก็ไม่มีผู้ใดปรารถนา หรือเมื่อบำเพ็ญภาวนาก็อยากบรรลุ มร
…ยาณมิตรที่เข้าใจในเรื่องบุญบาปจึงเป็นสิ่งจำเป็นเพราะช่วยให้เราหลีกเลี่ยงการคบหากับคนที่มีมิจฉาทิฏฐิ การกลับตัวกลับใจเมื่อต้องเผชิญหน้ากับสิ่งผิดจึงเป็นเรื่องที่ท้าทาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจิตใจไม่เข้มแข็ง ตลอด…
ธรรมะเพื่อประชา: ขันติธรรม ชนะกิเลส
310
ธรรมะเพื่อประชา: ขันติธรรม ชนะกิเลส
ธรรมะเพื่อประช ขันติธรรม ชนะกิเลส ๓๐๙ ออกจากพระคันธกุฎีตามลำพัง ทรงปรากฏกายต่อหน้าองคุลิมาล ซึ่งกำลังวิ่งไล่มารดาของตนเอง ผู้หวังจะมาเตือนลูกชายให้หนี ไปไกลๆ จะได้ไม่ถูกพระราชาจับไปประหารชีวิต เพราะ พ
…จของตนเอง ไม่ว่าจะอยู่ในสภาพไหน พระธรรมก็ยังคงชนะกิเลสได้เสมอ และการประจญเช่นนี้จะเป็นจุดเริ่มต้นของการกลับตัวกลับใจในอนาคต
การกลับตัวกลับใจในแนวทางธรรม
348
การกลับตัวกลับใจในแนวทางธรรม
Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๔) ๓๔๗ พระเจ้าปายาสิทรงได้สติ จึงยอมจํานนต่อเหตุผลของ พระเถระ และตรัสว่า “พระคุณเจ้าแสดงธรรมได้ไพเราะแจ่มแจ้ง ยิ่งนัก ต่อจากนี้ไป โยมขอถึงพระผู้มีพระภาคเจ้า พระธรรม และ
บทความนี้พูดถึงเรื่องการกลับตัวกลับใจในทางธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระเจ้าปายาสิ ผู้ที่ได้ดำเนินชีวิตด้วยการทำบุญและประพฤติธรรม หลังจาก…
อภิธานวาระสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า 129
130
อภิธานวาระสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า 129
ประโยค - อภิธานวาระสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า 129 พราหมณ์นั้นย่อมสั้นไป." ติถิวิเลสนะ อ.ต. (มะระ สัจจโต) โดยแท้ อ. ปุณญา นาม น ปิติว่า ขานคุณ คถ. อภิใน วิจารณ์คุณ คถ. [คุณดลเสสิร read ๑๓๑] "ชื่อว่าปัญญา ทำไ
…ในบริบทที่สัมพันธ์กันเพื่อเข้าใจความหมายที่แท้จริง. ข้อความในเอกสารนี้ยังชี้ให้เห็นว่าในบางกรณีอาจมีการกลับตัวกลับความซึ่งส่งผลต่อการตีความในแง่มุมต่าง ๆ การนำเสนอทัศนคติเชิงลึกจึงเป็นสิ่งสำคัญเพื่อประโยชน์ในกา…
ปัญหาของคนตายากในพระวินัย
260
ปัญหาของคนตายากในพระวินัย
ประโยค - ปัญหาของคนตายาก อรรถถความพระวินัย ปวรร วัดนา - หน้าที่ 973 โดยสมัยอื่น สามเณรนั้นขอโทษว่า "ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้า ได้กระทำอย่างนั้น เพราะความเป็นผู้เขลา เพราะไม่รู้ เพราะเป็น ผู้ไม่พิจารณา ข้า
…าวถึงกระบวนการและการแสดงออกถึงความขอโทษนี้อย่างละเอียด โดยเน้นถึงความสำคัญของการตั้งมั่นในศีลธรรมและการกลับตัวกลับใจที่น่าชื่นชม.
บทสนทนาเกี่ยวกับมนุษย์และพระศาสนา
20
บทสนทนาเกี่ยวกับมนุษย์และพระศาสนา
٥. ๑๔/๗ ตั้งแต่มนุษสาา เก่า นิศาทาไปๆๆๆ  มนุษสาา อ มนุษย์ ท. เก่า ยังพระเดาะ นิศาทาไปๆๆๆ ให้ นั่งแล้ว ปฐิสิจ เรียนถามแล้วว่า ภูน ถ้าแต่ท่านผู้เจริญ คมมานา-กใจ อา กี อาภากคืออันไป ไว แห่งท่าน ท. ปฏิย
…ยมีการยกตัวอย่างความเชื่อและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอุปาสกา และการอธิบายถึงความสำคัญของการศึกษาและการกลับตัวกลับใจเพื่อเติบโตในทางที่ถูกต้อง รวมถึงการเคารพต่อหลักธรรมในชีวิตประจำวัน ที่มีการพูดถึงสัญลักษณ์ของ…
การเปลี่ยนแปลงชีวิตผ่านธรรมะในชั้นเรียน
76
การเปลี่ยนแปลงชีวิตผ่านธรรมะในชั้นเรียน
เพราะว่าครูเรียนมีอยู่ชั้นเดียว แล้วก็มีทุกเพศทุกวัย และมีศาสนิกอื่น ๆ ทั้งนอกจากมาเป็นนักเรียน มาฟังธรรม ยังมาปฏิบัติธรรม แล้วก็เข้า ถึงธรรม และมาสร้างมหาทานบารมีร่วมกันโดยล้มกันไปชั่วขณะว่า แต่เดิมน
…ามาปฏิบัติธรรม. ผู้เรียนมีโอกาสแชร์ประสบการณ์ชีวิตและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น เช่น การเลิกบุหรี่และการกลับตัวจากการกระทำที่ไม่ถูกต้อง. ครูผู้สอนมีความดีใจเมื่อเห็นนักเรียนมีพัฒนาการที่ดีขึ้นในทางธรรม. สถานที่ศ…
การแก้ปัญหาด้วยความเมตตา
80
การแก้ปัญหาด้วยความเมตตา
เดินตามนั้น ขณะเดียวกันให้เอื้อเพื่อสิ่งกันและกัน แม่เรา เราจะแก้ปัญหาอย่างไร คิดอย่างงั้นแล้วเมดตา เมื่อทุกคนมีทางออก เขาจะออกตามช่องที่ควรจะ เราจะพบทางออกว่าทำอย่างไร และถ้ากระบิด เหมือนนํ้าดิบถ้า
…สึกของอีกฝ่าย การใช้หลักการของศีล 5 ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส เป็นแนวทางในการวิเคราะห์ถึงความผิดและการกลับตัวในการกระทำที่ไม่ดี บทความสะท้อนถึงประสบการณ์ส่วนตัวที่ผู้เขียนใช้วิธีสงบจิตใจในการจัดการกับความโกรธอ…
การดำเนินชีวิตในวิถีวางพงษ์
40
การดำเนินชีวิตในวิถีวางพงษ์
การดำเนินชีวิตในวิถีวางพงษ์มีคำว่า “ทำดี ต้องได้ดี” ดังนั้นของกรรมดีคือ เวลาทำดีต้องได้จังหวะ ส่วนของกรรมชั่วคือ เวลาทำชั่วต้องลงโทษกันบ้าง แต่มักของกรรมชั่วคือ เวลาทำชั่วต้องลงโทษกันบ้าง แต่เมื่อพ้นโ
…มวิถีวางพงษ์มีหลักการว่าทำดีต้องได้ดีและต้องมีการลงโทษสำหรับกรรมชั่ว แต่เมื่อพ้นโทษแล้วควรให้โอกาสในการกลับตัว การทำความดีควรเป็นกิจกรรมที่ทำอย่างต่อเนื่อง โดยสามารถฝึกสมาธิเพื่อให้ใจใส เพื่อที่จะเห็นความจริงร่…
คำสอนจากหลวงพ่อธัมมชโย
71
คำสอนจากหลวงพ่อธัมมชโย
ใครที่เคยพลาดพลังมาแล้วกลับตัวได้ เหมือนดินไม่ทดนคดแต่ปลายตรงบุคคลเช่นนี้เป็นบุคคลที่น่าภักยิ่ง สรรเสริญ และสง่าม เหมือนพระจันทร์วันที่เพ็ญที่พื้นจากหมูเมฆ ............................................
…ที่เคยพลาดพลังมาแล้วกลับตัวได้ จะได้รับการเสริมสร้างให้กลายเป็นบุคคลที่น่าภักดีและทำให้เห็นคุณค่าของการกลับตัวได้อย่างแท้จริง. พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) กล่าวถึงความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างมีจุดหมาย และ…