หน้าหนังสือทั้งหมด

พระอิฐมบัณฑูรภาค ๑๓ – หน้า 214
216
พระอิฐมบัณฑูรภาค ๑๓ – หน้า 214
…วามว่า เพราะ โลกมหาชนนี้เป็นอันมาก เป็นผู้ทูลสิ ซึ่งบ่อยปล่อยคำอธิบายดีด้วยอำนาจแห่งความชอบใจของตน, การอดกลั้น คือการงามเฉย ในถ้อยคำนัน เป็นภาระของเรา. บทว่า ลมิต ความว่า ถึงทั้งหลาย เมื่อจะไปสู่มหาคล มหาชน ใน…
บทเรียนนี้เน้นถึงความสำคัญของการอดกลั้นและการไม่ตอบโต้ต่อคำล่วงเกิน โดยชี้ให้เห็นถึงความเข้มแข็งและความอดทนของผู้ที่สามารถประสบความสำเร็จได…
ความอดทนและขันติในพระธรรมคำสอน
175
ความอดทนและขันติในพระธรรมคำสอน
ประโยค ๕ - มั่งคลีดทีป็นแปล เล่ม ๕ - หน้าที่ ๑၇๕ ถาว่า ด้วยความอดทน* [๕๐๕] ท่านกล่าวไว้ในอรรถกถาว่า "ภูมิผู้ประกอบด้วยความอดทน คือความอดกลั้นใจ ยอมเป็นผู้ไม่มีการผิดแปลก เป็นประหนึ่งว่าไม่ยิน และเป
เนื้อหาเกี่ยวกับความอดทนหรือขันติในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการอดกลั้นและไม่ให้ความสนใจต่อความผิดพลาดของผู้อื่น รวมถึงอุทาหรณ์ในการใช้ชีวิตของพระโพธิสัตว์ที่มีความอดทนต่อ…
คาถาที่ถูกเทวามากกว่ากระบือโพสต์สัตว์
25
คาถาที่ถูกเทวามากกว่ากระบือโพสต์สัตว์
คาถาที่ถูกเทวามากกว่ากระบือโพสต์สัตว์ - no.278¹ (Mahisajātaka) Kam attham abhisandhāya lahu ci tassa dúbhino sabbakā maduhasseva imam dukkhaṁ titikkhasi. (J II: 386⁴⁵ Ee) ท่านอาศัยเหตุอะไรจึง
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงคาถาและแนวคิดจาก Mahisajātaka ที่สะท้อนถึงการอดกลั้นต่อความทุกข์ผ่านการใช้ภาพลักษณ์ของสัตว์ต่างๆ เช่น กระบือและลิง. คำสอนเหล่านี้สอนให้เราเรียนรู้ที่จะเ…
การฝึกตนในมนุษย์
25
การฝึกตนในมนุษย์
คนทั้งหลาย นำสัตว์พิทักษ์ที่ฝึกแล้วไปสู่ที่ประชุม ราชาย่อมทรงราชพาหนะที่ฝึกแล้ว ในหมู่มนุษย์ คนที่อดกลั้นถ้อยคำล่วงเกินได้ ชื่อว่าเป็นผู้ฝึกตนได้แล้ว เป็นผู้ประกอบที่ดีที่สุด พุทธวจนะในธรรมบท คาถาที่
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการฝึกตนในมนุษย์ โดยเฉพาะการอดกลั้นคำพูดที่ไม่เหมาะสม ถือเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นผู้ประกอบที่ดี. ในพุทธวจนะได้มีการกล่าวถึงการทรงราชพาหน…
อุปมาอุไม่จากพระไตรปิฎก
254
อุปมาอุไม่จากพระไตรปิฎก
…ยาบคายดี ถูกเขาไปดี ถูกเขาประหารถดี ย่อมไม่อาจโตตอบอะไรได้ ย่อมอดสูตลอดทั้งอย่าง เพราะว่าหนี้นั้น มีการอดกลั้นเป็นเหตุ ฉันใด บุคคลใด ย่อมยินดีสิ่งใดด้วยกามัน นะ ย่อมมือถือเอาชีวิตส่งขึ้น ด้วยการถือเอาด้วยตนเอง …
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการใช้ภาษาอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกเพื่ออธิบายความคิดต่างๆ เกี่ยวกับกามราคะและความยากลำบากในการจัดการกับกามคุณทั้งห้า โดยการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ ที่สามารถเข้าใจได้ง่าย เช่น ไม้
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
219
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๒๒๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒ เราจักอดกลั้นคำล่วงเกิน เหมือนช้างอดทนต่อกงกร ที่ตกล่ามในสงคราม ฉนั้น. ชู.ธ. (พุทธ) มก. ๓๓/๒๒๓ ๒.๓ ธรรมดาแผ่นดินย่อมอดกลั้นสิ่งทั้งปวง ที่เขาทั้งลง เลอะด่างบ้าง ไม่ล
เนื้อหานี้สำรวจอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก โดยระบุถึงการอดกลั้นคำล่วงเกิน เปรียบเทียบกับช้างในสงครามและพื้นดินที่อดทนต่อสาธารณะ วิถีชีวิตและการกระทำของผู้ที่มีความ…
บรรลุพระอรหันต์ - พระธัมม์ทัณฑ์ ภาค ๘
192
บรรลุพระอรหันต์ - พระธัมม์ทัณฑ์ ภาค ๘
ประโยค - พระธัมม์ทัณฑ์ถูกแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 190 แนะนำ บวชแล้วบรรลุพระอรหันต์. คำว่าหนึ่ง ภูษ์ทั้งหลาย สนามนากันในโรงธรรมว่า "ผู้ม- อายุทั้งหลาย คุณของพระพุทธเจ้าอัครสาวะรณ์ เมื่อพระนม์ พี่น้องชาย
ในบทนี้พระศาสดาได้กล่าวถึงคุณของพระพุทธเจ้าอัครสาวะรณ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการอดกลั้นและไม่ประทุษร้ายต่อผู้อื่น แล้วตรัสว่า ผู้ใดที่ไม่ประทุษร้ายและอดกลั้นคำพูดที่เป็นไปในทางทำร้ายผู้อื…
พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๓ - การอดกลั้นคำอธิษฐานของพระศาสดา
215
พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๓ - การอดกลั้นคำอธิษฐานของพระศาสดา
ประโยค - พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๓ - หน้า 213 [พระศาสดาทรงอดกลั้นคำอธิษฐานได้] พระศาสดาตรัสว่า "อนันต์ เราเป็นชนกับช้างที่เข้าสู่สงคราม การอดทนต่ออุปสรรคที่แล่นมาจาก ๔ ทิศ เป็นภาระของช้างที่เข้าสู่
พระศาสดาได้ตรัสเรื่องการอดทนและการอดกลั้นคำอธิษฐาน เปรียบกับช้างที่เข้าสู่สงคราม โดยบอกว่าการอดกลั้นนั้นมีความสำคัญมากกว่าการเป็นภาระ การอดทน…
ความหมายของการมีกำลังและประโยชน์ในสอนทางพระพุทธศาสนา
197
ความหมายของการมีกำลังและประโยชน์ในสอนทางพระพุทธศาสนา
ประโยค ๕ - มังคล ดำรงอยู่ในเปล กล้าม ๔ หน้า ๑๙๗ (ถ้อยคำ) ของผู้อ่อนกำลังได้ บันเทิตทั้งหมดหลาย กล่าวขานั้น ของบุคคลนั้นว่่า เพราะคน อ่อนกำลัง ย่อมรำรานได้เป็นนิตย์." [แก้რდรร] อรรถกถาสังกัดสังยุคั้น
เนื้อหานี้มีการพูดถึงความสำคัญของการมีความกำลังในทางศีลธรรมและการอดกลั้นอย่างถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนเกี่ยวกับประโยชน์ของการมีความอดกลั้นซึ่งได้รับการย…
มังคลสดชาติบนสเปลา เล่ม ๑ - หน้า 192
192
มังคลสดชาติบนสเปลา เล่ม ๑ - หน้า 192
ประโยค - มังคลสดชาติบนสเปลา เล่ม ๑ - หน้า 192 ในปัจจัยและกวนเป็นที่พึงพอใจ ความเป็นแห่งภิญญูผู้มีความ สันโดษในปัจจัยและกวนเป็นที่พึงพอใจนั้น ชื่อว่า ปาญอสนุโส- ภาวนารามตา (ความเป็นผู้มีความสันโดษในปั
…ามอดทนในปัจจัยและกวนรวมถึงตัวอย่างการยืนหยัดในความเพียรของพระเณรที่ส่งผลต่อชีวิตและความเจริญในธรรมะ การอดกลั้นและความมั่นคงทางจิตใจถือเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาเป็นผู้มีภูมิธรรม เขียนถึงความประพฤติของพระเณรผู้มี…
ความอดกลั้นในพระพุทธศาสนา
186
ความอดกลั้นในพระพุทธศาสนา
๙. ประโยค๙ - มังสีลลักฏิปีนี้เปนปลด เล่ม ๕ - หน้าที่ ๑๘๖ [๔๑๓] ภิกษาสพาสูตร ในมูลปิฎกว่าสว่า " ขันธ์ ดีว่า อธิวาสนา เพราะเป็นเครื่องอดกลั้น คืออดทนแห่งบุคคล ได้แก่ อกิจนะ อันเป็นไปโดยการคืออดทนต่อหนา
บทความนี้กล่าวถึงความอดกลั้นและการอดทนในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงขันธ์ซึ่งเป็นเครื่องมือในการอดกลั้นและความสำคัญในแนวทางการฝึกปฏิบัติ รวมทั้งการเข้าใจถึงอุปสรรคที่ผู้ปฏิบัติต้องเผชิญอย่างความหนาวและคว…
บทเรียนและคำสอนจากสมุดปลาสากา
58
บทเรียนและคำสอนจากสมุดปลาสากา
ประโยคดน - สมุดปลาสากา นาม วิจัยฤกษา (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 58 ทุกข์เขินเหตุ อดกลั้น ๙ ติ สิลวา อสลิศจาค เถรสุข สีสมปาตสุดามาติ โกลโต อสี อูพาหีตุ ฯ กุมา ฯ เอดิ ก็ณ มาจิตติ ราชฤาส โอไล รา
เนื้อหาในสมุดปลาสากานี้สื่อถึงการเผชิญหน้ากับความทุกข์และการเรียนรู้การอดกลั้นจากประสบการณ์ของบุรุษในอดีต ทุกความรู้ถูกบรรจุในรูปแบบของคำสอนที่ผสมผสานกับวรรณกรรมโบราณ ทำให้ผู้อ่า…
การควบคุมความรู้สึกในทางธรรม
83
การควบคุมความรู้สึกในทางธรรม
- หน้าที่ 83 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - เป็นผู้ข่มได้ทั้งความไม่ยินดีและความยินดี" อันความไม่ยินดีหาข่มเธอ ได้ไม่ (แต่) เธอข่มเสียได้ครอบงำเสียได้ ซึ่งความไม่ยินดีที่เกิดขึ้นอยู่ (๒) เป็นผ
บทความนี้พูดถึงการเป็นผู้ที่สามารถควบคุมความรู้สึกต่างๆ เช่น ความไม่ยินดีและความกลัวได้ รวมถึงการอดกลั้นต่อทุกขเวทนา สามารถพัฒนาจิตใจให้มีอานิสงส์ที่มากมาย โดยเน้นการบำเพ็ญกายคตาสติตามหลักการทางธรรมในพระพ…
ขันติ: ความอดกลั้นและความสามัคคีในหมู่คฤหัสถ์
335
ขันติ: ความอดกลั้นและความสามัคคีในหมู่คฤหัสถ์
(เจริญ ญาณวรเถร) สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ พ. ศ. ๒๔๗๖ ๓๔๐ ขันติ ในปีนี้ (พ.ศ. ๒๔๗๖) จะเลือกธรรมมารับพระราชทานถวายวิสัชนา ๓ ประการ คือ ๑ โสรัจจะ ๑ รัฏฐาภิปาลโนบาย ๑. ขันติ นั้น คือความอดกลั้นต่อวัตถุไม่เป
…มขัดแย้ง โดยพระองค์ได้ยกตัวอย่างธรรม 4 ประการที่เป็นเครื่องมือในการรักษาความสัมพันธ์ และเสนอแนวทางในการอดกลั้นต่อวาจาหรือการกระทำที่อาจทำให้เกิดความไม่พอใจ ขันติจึงเป็นธรรมที่สำคัญที่ช่วยเพิ่มพูนความสัมพันธ์และ…
ธรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ
42
ธรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ
๑๑๖ มิได้ สัตว์ทั้งหลาย ผู้มีความรู้ว่ามีโทษในธรรมที่หาโทษ มีปกติเห็นว่าหาโทษมิได้ในธรรมที่มีโทษ เป็นผู้ถือด้วยดีซึ่งมิจฉาทิฏฐิ ย่อมไปสู่ทุคติ สัตว์ทั้งหลาย รู้ธรรมที่มีโทษ โดยความเป็นธรรม มีโทษ รู้ธร
…ฐิ การเข้าใจผิดอาจนำไปสู่ทุคติ ขณะที่การรู้และเข้าใจธรรมที่ไม่มีโทษย่อมทำให้ไปสู่สุคติ. เรายังพูดถึงการอดกลั้นและความอดทนในชีวิต เหมือนช้างอดทนในสงครามและการประพฤติปฏิบัติที่ดีในสังคม
คำสอนของพระพุทธเจ้าว่าด้วยธรรมชาติของนิพพาน
69
คำสอนของพระพุทธเจ้าว่าด้วยธรรมชาติของนิพพาน
ขนฺตี ปรม ตโป ตีติกขา นิพฺพานํ ปรม วทนฺติ พุทธา น หิ ปพฺพชิโต ปรูปฆาตี สมโณ โหติ ปรํ วิเหฐยนฺโต อนูปวาโท อนูปฆาโต ปาฏิโมกฺเข จ สํวโร มตฺตญฺญุตา จ ภตฺตสุมี ปนฺตญฺจ สยนาสน์ ๕๑ อธิจิตฺเต จ อาโยโค จ เอต์
…วามสำคัญสูงสุดในพระพุทธศาสนา การไม่ทำบาปและการทำความดีถือว่าเป็นสิ่งที่ควรปฏิบัติ เข้าถึงความอดทนและการอดกลั้น ถือว่าเป็นธรรมชาติที่เผาบาปอย่างยิ่ง พระพุทธเจ้าสอนว่าผู้ที่กระทำร้ายผู้อื่นนั้นไม่สามารถเรียกตัวเอ…
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
27
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๒๗) เราจักอดกลั้นถ้อยคำล่วงเกิน ดังช้างอดทนลูกศร ซึ่งตกไปจาก แล่งในสงคราม, เพราะคนเป็นอันมาก เป็นผู้ทุศีล, ราชบุรุษทั้งหลาย ย่อมนำพาหนะที่ฝึกแล้วไปสู่ที่ประชุม, พระราชาย่อมเสด็จขึ
บทความนี้กล่าวถึงการอดกลั้นถ้อยคำล่วงเกิน โดยเน้นความสำคัญของการฝึกตนเพื่อเป็นผู้ประเสริฐ. ผู้ที่สามารถอดกลั้นได้อย่างช้างที่อด…
การแผ่กรุณาไปในทิศทั้ง 10
75
การแผ่กรุณาไปในทิศทั้ง 10
…ักษณะ : 2. กิจ : มีความเป็นไปแห่งกายวาจาใจ ในอันที่จะบำบัดทุกข์ของ ผู้อื่นให้ปราศจากไป เป็นลักษณะ มีการอดกลั้นนิ่งดูดายอยู่ไม่ได้ต่อทุกข์ของผู้อื่น และ อยากช่วยเหลือเป็นกิจ 3. ปัจจุปัฏฐาน : มีการไม่เบียดเบียนผู…
เนื้อหาเน้นการแผ่กรุณาไปยังสัตว์ที่ทุกข์ในทิศต่างๆ รวมถึงลักษณะและกิจกรรมในการทำกรุณาภาวนา เพื่อบำบัดทุกข์ของผู้อื่น ทำให้สรรพสัตว์พ้นจากทุกข์ โดยไม่เบียดเบียนผู้อื่น และมุ่งมั่นช่วยเหลือผู้ที่อยู่ในค
เรื่องธรรมปาลกุมารและพญาช้างฉัททันตะ
52
เรื่องธรรมปาลกุมารและพญาช้างฉัททันตะ
เรื่องธรรมปาลกุมาร การที่พระโพธิสัตว์เป็นผู้ใหญ่แล้วดำรงอยู่ในเพศบรรพชิตสามารถอดกลั้นได้เหมือน พระเจ้าสีลวะและขันติวาทีดาบสนั้นยังไม่ใช่เรื่องอัศจรรย์ในจุฬธัมมปาลชาดก พระโพธิสัตว์เสวย พระชาติเป็นธรรมบ
เรื่องนี้ว่าด้วยการอดกลั้นและการให้อภัยของพระโพธิสัตว์ในชาติต่างๆ โดยเฉพาะพระโพธิสัตว์ธรรมปาลกุมารที่ต้องเผชิญกับการกระทำทารุณ…