หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประช: การเข้าถึงพระธรรมกาย
331
ธรรมะเพื่อประช: การเข้าถึงพระธรรมกาย
ธรรมะเพื่อประช รูปนันทาเถรี ๑๑๐ ขณะฟังพระธรรมเทศนา พระนางก็ปล่อยใจไปตาม กระแสธรรม ไม่ยึดมั่นอะไรทั้งสิ้น จิตก็หลุดพ้นต่อไปอีก จนกระทั่ง หลุดพ้นถึงที่สุด ได้บรรลุอรหัตตผล เป็นพระอรหันตเถรี ผู้อยู่ จบพร
…รหัตตผล เป็นพระอรหันตเถรี เรื่องราวนี้เน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในการมุ่งสู่นิพพาน และการไม่ยึดมั่นในสังขารร่างกาย ในการแสวงหาความบริสุทธิ์ภายในและการตั้งใจปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายพร้อมทั้งม…
การมองเห็นในพระพุทธศาสนา
68
การมองเห็นในพระพุทธศาสนา
ดำไม่ ดังที่พระเทพญาณมหามุนี (ชยบูรณ์ ธมฺมชโย) กล่าวสอนเรื่องว่า "ให้เป็นผู้ดู (observer) ได้เป็นผู้กับหรือผู้แสดง" และดังที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทะสโร) ท่านแปลคำว่า “อนุสสวี” อย่างตรงตัวว่า “เห็นเนื่
…ารปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่ประสบการณ์ในการเห็นพระได้อย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ยึดมั่น หลีกเลี่ยงการถือครอง เพื่อความบริสุทธิ์ของจิตใจ
คลายความผูกพัน
205
คลายความผูกพัน
5.3/คลายความผูกพัน 201 ให้นม ให้ข้าว ให้น้ำ ได้ดื่มกิน สั่งสอน...ทุกอย่าง ส่งเสริม...ให้เล่าเรียน แต่วาบที่ก็ไม่ได้ดั่งใจเรา บางทีก็ดีอัตกับเรา ยากที่จะให้เป็นไปตามใจเราปรารถนา เพราะว่าชีวิตของเขา..
…ัน เราทำหน้าที่ของเราในการดูแลและสั่งสอน แต่ก็ต้องเข้าใจว่าแต่ละคนมีชีวิตและความคิดเห็นเป็นของตนเอง การไม่ยึดมั่นถือมั่นในความเป็นของเรา จะทำให้ความสัมพันธ์ดูแลกันได้อย่างเหมาะสม เราต้องห่วงใยกัน แต่ต้องไม่เกินเลย…
การไม่ยึดมั่นในนามและรูป
103
การไม่ยึดมั่นในนามและรูป
ประโยค - คำนี้พระธรรมบทถูกสอน ยกพัทเทปเปล ภาค ๔ หน้า 102 มามิต อ. การยึดถือว่าเป็นของของเรา นาม- รูปสมิ ในมานและรูป นฤฎิ ย่อมไม่มี ยสต ปุคคลสุ ด แก่มดใจ สหพโล โดยประการ ทั้งปวง ๆ อ นี้ (โยน ปุคคลโล)
เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการของการไม่ยึดมั่นในนามและรูปตามพระธรรมบท โดยเฉพาะความเห็นที่ว่า 'เรายึดถือ' อันเป็นช่องทางของการเกิดทุกข์ เมื่อมนุษย์…
พระธัมปฺปทูตฉบับแปล ภาค ๙
217
พระธัมปฺปทูตฉบับแปล ภาค ๙
ประโยค - พระรำพนฺ - พระธัมปฺปทูตฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 215 พราหมณ์..." [แก้วรถ] บรรดาเทพหน้าท่าน บทว่า อุรุกฺขี เป็นคำว่า เรา ยอมเรียกบุคคลนั้น คือเห็นนั่นนั่น ผู้ถือว่าไม่เคยนึก คือความ ไม่มีอำนาจ
เนื้อหาพูดถึงบทบาทของพราหมณ์ในสังคมและความอคติที่มีต่อการถืออาชญา ในบริบทของความเป็นอิสระและการไม่ยึดมั่นในสัญญาบางอย่าง พระธัมปฺปทูตอธิบายว่าการเอาชนะเป็นกุญแจสำคัญในการบรรลุผลทางจิตวิญญาณ ซึ่งพระธรรมจะช่…
การศึกษาภาวะแห่งพระเถรี
300
การศึกษาภาวะแห่งพระเถรี
ประโยค(ตอน) - ดูดซับมลทินดานสักภาค ๑ - หน้าที่ 299 ในที่นี้ไม่มีสมณะหรือพราหมณ์อื่นนอกจากเรา จึงได้อ้อมงัสะนั่น เพราะเหตุนี้ พระธรรมสังกาหากราจนทั้งหลายจึงได้กล่าวว่า "ออก โอโบ อุปปลวกฉก ภูญฺญ์ ดังนี้
บทนี้พูดถึงคำสอนของพระเถรีเกี่ยวกับการไม่ยึดมั่นและความอยากได้ในสิ่งต่างๆ โดยใช้คำพูดที่อ้างอิงจากพระธรรมสังกาหากราจน การแสดงออกถึงการเข้าใจและการคว…
ธรรมกายและตถาคต: การสำรวจความหมาย
265
ธรรมกายและตถาคต: การสำรวจความหมาย
尼sangs rgyaS bsaM giyS mi khYab pa ste | de [P166a2] [D158b3] bzhin gshegs pa ni bsaM giyS mi khYab pa’o || 爾時央掘魔羅。復說偈言 佛身無筋骨 云何有舍利 如來離 舍利 勝方便身如來不思議 (T120:526c16-19) คำแปล: อังกฤษมิลายะได้กล่าวด้วยค
…ะทางกายภาพเหมือนมนุษย์ทั่วไป คำสอนหลายประการเกี่ยวกับธรรมกายได้ถูกกล่าวถึงในพระสูตรซึ่งชี้ให้เห็นถึงการไม่ยึดมั่นในรูปกายและความหมายอันลึกซึ้งที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ และการสื่อสารระหว่างกายกับธรรมกายเพื่อให้เกิด…
การพิจารณาสังขารและการเข้าถึงธรรมกาย
22
การพิจารณาสังขารและการเข้าถึงธรรมกาย
22 SONWSSSSNINNU1 เพราะฉะนั้น ควรพิจารณาว่าสังขารทั้งหลายทั้งปวงเป็นสิ่งที่ไม่ เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น เราจะต้องหมั่นพิจารณา บ่อยๆ ถ้าเราไม่พิจารณาบ่อยๆ เราก็จะลืม พอลืม เราก็
บทความนี้กล่าวถึงความไม่เที่ยงของสังขารทั้งหมดและคำสอนของพระพุทธเจ้าในการไม่ยึดมั่นในร่างกาย ควรพิจารณาและทำความเข้าใจว่าสิ่งต่างๆ ไม่มีความแน่นอน การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงธรรมกาย จะ…
ปล่อยวาง อย่างพระอริยะในพุทธศาสนา
501
ปล่อยวาง อย่างพระอริยะในพุทธศาสนา
ธรรมะ ประช ปล่อยวาง อย่างพระอริยะ ๕๐๐ ไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริงของเรา พระบรมศาสดาจึงทรงสอนไม่ให้ไป ยึดมั่นถือมั่น แต่ให้ดูแลรักษาขันธ์ ๕ ไว้ให้ดี เพื่อจะได้มีอายุขัย ยืนยาว สามารถสร้างบารมีไปนานๆ มีเรื่อง
…ชี้ให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานของท่านที่ต้องเผชิญ เมื่อร่างกายเต็มไปด้วยแผลและกลิ่นเหม็น การปล่อยวางและการไม่ยึดมั่นถือมั่นจึงเป็นสิ่งสำคัญเพื่อความยั่งยืนในการสร้างบารมีโดยไม่ยึดติดกับขันธ์ ๕.
ธรรมะเพื่อประชา: ทางสู่ความสุขที่แท้จริง
461
ธรรมะเพื่อประชา: ทางสู่ความสุขที่แท้จริง
ธรรมะเพื่อประชา ตัด อาลัยไปนิพพาน ๔๖๐ ธรรมอย่างจริงจัง ปล่อยวางเรื่องของพระลูกชาย ไม่ช้าใจก็ หยุดนิ่ง พอหยุดถูกส่วนก็เข้าถึงธรรมไปตามลำดับ และในที่สุด ก็ได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ในวันนั้นเอง ความทุกข
บทความนี้เสนอความสำคัญของการปล่อยวางและการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงความสุขที่แท้จริง ท่านได้อธิบายถึงการไม่ยึดมั่นในสิ่งที่ไม่สำคัญและการฝึกความสงบในใจเพื่อพ้นจากทุกข์ การปล่อยความทุกข์โศกและมุ่งสร้างความดีในชีวิตเ…
อนาถบิณฑิกเศรษฐีและการปล่อยวางในขันธ์ ๕
376
อนาถบิณฑิกเศรษฐีและการปล่อยวางในขันธ์ ๕
ธรรมะ ประชll อนาถบิณฑิกเศรษฐี (เฮือกสุดท้ายของชีวิต) ๓๗๕ ท่านเศรษฐีค่อยๆ ปล่อยใจไปตามเสียงของพระเถระ ทําตามคําแนะนําที่ท่านบอกไปเรื่อยๆ พยายามแยกกายกับใจ ไม่ยึดมั่นถือมั่นในร่างกาย เอาใจหยุดนิ่งอยู่ใน
… โดยพระเถระสอนให้ไม่ยึดมั่นในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และวิญญาณ เพื่อให้ใจเพ่งอยู่ในปัจจุบัน รวมถึงการไม่ยึดมั่นในธาตุต่างๆและอารมณ์ที่เกิดขึ้น การสอนนี้มีเป้าหมายเพื่อลดทุกขเวทนาและพัฒนาจิตให้เข้าถึงธรรม.
การพิจารณาเรื่องความสุขและทุกข์
141
การพิจารณาเรื่องความสุขและทุกข์
ก็เทวดาเขาว่าเป็นสุขอย่างไรเล่า เป็นสุขหลอกๆ ไม่ใช่สุขจริงๆ สุขหลอกลวงเหมือนสุขมนุษย์อย่างนี้แหละ ยิ้ม แย้มแจ่มใส หัวเราะร่าเริงบันเทิงใจ ประเดี๋ยวหน้าค่าคร่ำ เครียด เสียอกเสียใจกันวุ่นวายแล้ว แตกกายท
…สุขของมนุษย์เป็นเพียงชั่วคราวและเต็มไปด้วยความไม่เที่ยง ทุกข์เกิดจากการติดยึดกับสังขารที่ไม่จริงแท้ การไม่ยึดมั่นลงความเห็นในสิ่งเหล่านี้เป็นหนทางแห่งการหลุดพ้นที่แท้จริง ซึ่งสอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้าและพระอร…
พระพุทธศาสนาและพระธรรมเทศนา
16
พระพุทธศาสนาและพระธรรมเทศนา
ธรระพี ประช วัน ประกาศ พระพุทธศาสนา ๑๕ พระองค์ทรงระลึกถึงอุปการะของปัญจวัคคีย์ได้เสด็จไป ทรงโปรดโดยตรัสว่า “บัดนี้เราได้ตรัสรู้อมตธรรมสัมมาสัมโพธิ ญาณแล้ว ท่านทั้งหลายจงฟังเถิด เมื่อท่านทั้งหลายปฏิบัต
…ย์ได้บรรลุเป็นพระอรหันต์ภายหลังจากพระองค์ทรงแสดงอนัตตลักขณสูตร ซึ่งย้ำถึงความไม่เที่ยงของขันธ์ ๕ และการไม่ยึดมั่นถือมั่น จากนั้น พระองค์ได้ทรงเทศนาแก่ยสกุลบุตรเกี่ยวกับการให้ทานและการรักษาศีลที่เป็นพื้นฐานของการเข…
ธรรมกายคือหลักของชีวิต
207
ธรรมกายคือหลักของชีวิต
ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๖ ทารกจนกระทั่งเป็นเด็กวัยรุ่น วัยหนุ่มวัยสาว วัยกลางคน วัยชรา และในที่สุดก็เคลื่อนย้ายไปสู่เชิงตะกอน ร่างกายของคนอื่นเป็น อย่างไร สังขารร่างกายของเราก็เป็นอย่างนั้นเ
เนื้อหาพูดถึงการไม่ยึดมั่นในร่างกายซึ่งเป็นสิ่งไม่คงที่ ว่าร่างกายเป็นเพียงเครื่องอาศัย ชี้ให้เห็นว่าความสุขที่แท้จริงและการเป…
การค้นพบคัมภีร์ทางธรรม
48
การค้นพบคัมภีร์ทางธรรม
…ย "ปรติคุตตปนสมาธิสูตร" (การทำสมาธิของพระโพธิสัตว์บนพื้นฐานของศีลที่บริสุทธิ์ คุณธรรมที่บริบูรณ์ และการไม่ยึดมั่นสิ่งใด) และ "สมาธิราชสูตร" (พระสูตรที่สอนเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิอย่างอธิบายบรรยายภายในที่ใกล้เคียงก…
บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการค้นพบคัมภีร์ที่ชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับการทำสมาธิและการปฏิบัติธรรมแบบเห็นพระ โดยการวิเคราะห์คัมภีร์ที่มีอายุเก่าแก่กว
ธรรมะเพื่อประชา: การบำเพ็ญบารมี (๒)
25
ธรรมะเพื่อประชา: การบำเพ็ญบารมี (๒)
ธรรมะเพื่อประชา แนวคิด การบำเพ็ญบารมี (๒) ๒๔ โจรปล้นทรัพย์ ถ้าเราจะทำความยึดมั่นถือมั่นในกายนี้ ทรัพย์ คืออริยมรรค และกุศลธรรมของเราก็จักสูญเสียไป เพราะ ฉะนั้นจึงควรที่เราจำต้องละทิ้งกายนี้ ที่เปรียบเ
บทความนี้เน้นแนวความคิดของการบำเพ็ญบารมีโดยการไม่ยึดมั่นในทรัพย์สินและความตระหนี่ ซึ่งอาจนำไปสู่ความทุกข์ สิ่งสำคัญคือการเปลี่ยนทรัพย์สินที่มีอยู่ให้เป็นอริ…
การสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและสัจจกะ
283
การสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและสัจจกะ
ภ. ถ้าอย่างนั้น เราจักถามท่านว่า พระราชาทั้งหลายสามารถฆ่าคนที่ควรต้องฆ่า ริบ สมบัติคนที่ควรต้องริบ ขับไล่คนที่ควรต้องขับไล่ในพระราชอาณาเขตของพระองค์ได้มิใช่หรือ ส. อย่างนั้นท่านพระโคดม ภ. ข้อที่ท่านกล
…่ และได้เรียนรู้ว่า ทุกสิ่งทุกอย่างที่ไม่เที่ยงล้วนเป็นทุกข์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมเกี่ยวกับการไม่ยึดมั่นในสิ่งที่ไม่เที่ยง ซึ่งเป็นแนวคิดสำคัญในพุทธศาสนา
การฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา: ทาน ศีล ภาวนา
61
การฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา: ทาน ศีล ภาวนา
ดังนั้น ฆราวาสจึงอาจนำหลักการนี้ไปใช้ผ่าน “ทาน ศีล ภาวนา” โดยที่ “ศีล” ก็ฝึกคล้ายกับขั้น ตอนในปาฏิโมกขสังวร แต่อาจแตกต่างในแง่ของความเข้มงวดกวดขัน เช่น ในขณะที่พระภิกษุมีศีล 227 ข้อ ฆราวาสก็คงต้องรักษ
…น ศีล ภาวนาไปใช้ในชีวิตประจำวันของฆราวาส โดยเน้นที่การฝึกศีล 5 หรือศีล 8 การควบคุมใจผ่านการภาวนา และการไม่ยึดมั่นในทรัพย์สินภายนอก ซึ่งช่วยในการเจริญสมาธิและการรักษาศีล ให้การฝึกมีความเหมาะสมกับวิถีชีวิต ทั้งนี้ยั…
คำสอนของพระเยซูในมัทธิวบทที่ 5
378
คำสอนของพระเยซูในมัทธิวบทที่ 5
จากคำสอนในตอนนี้ได้ทำให้เห็นว่า พระเยซูต้องการสอนให้บุคคลยึดถือสัจจะและ ความจริงใจอย่างมั่นคง โดยไม่จำเป็นต้องไปอ้างสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือสิ่งอื่นๆ เพื่อเป็นหลักประกัน คำพูดของตนเอง คนที่มีจิตใจมั่นคงใน
…แก่ตัว โดยเฉพาะในเมื่อเราหันเหความสนใจไปยังผู้อื่นและพระเจ้ามากขึ้น ความสุขที่แท้จริงนั้นเราจะได้จากการไม่ยึดมั่นในตนเองและลดทิฐิของเราลง ข้อความนี้เชื่อมโยงกับหลักคำสอนในพุทธศาสนาโดยการละอัตตาเพื่อการบรรลุถึงความ…
คาถาศราทธพรต
142
คาถาศราทธพรต
สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย ๑๔๑ คาถาศราทธพรต ใช้สวดรับหลังจากเทศน์จบ ในงานพระราชพิธี พระราชทานเพลิงศพ นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ ฯ (๓ ครั้ง) ภาสิตา โข เตนะ ภะคะวะตา ชานะตา ปัสสะตา อะร
…ากการเทศน์จบ โดยประกอบด้วยบทสวดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำสมาธิและการศึกษาธรรมะ เนื้อหาเน้นเรื่องของการไม่ยึดมั่นในสังขาร มีการสอนให้เห็นความไม่เที่ยง แสดงความเข้าใจในธรรมะ และการทำสมาธิเพื่อนำไปสู่ความสงบใจ ทั้งย…