หน้าหนังสือทั้งหมด

การสำรวมในศีลและความเพียร
31
การสำรวมในศีลและความเพียร
…ความสำรวม เป็นโทษ อภิชฌาเขาบังคับใจ เดี๋ยวดีใจ เสียใจ ที่เสียใจญาติตาย จนฆ่าตัวตายตามก็เพราะเหตุนี้ การไม่สำรวม ยังเป็นเหตุของการฆ่า ทำร้ายกัน - ยกตัวอย่าง : พระดาบสอยู่ในป่า เกิดอยากได้รสอาหาร ออกไปหาอาหาร ได้แ…
…ะวังความคิดและอารมณ์ที่อาจนำไปสู่การกระทำที่ผิดศีล นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างจากพระดาบสที่แสดงให้เห็นถึงการไม่สำรวมสามารถนำไปสู่ผลที่ร้ายแรงได้
การไม่สำรวมอินทรีย์และผลกระทบ
9
การไม่สำรวมอินทรีย์และผลกระทบ
ประโยค - มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๙ ว่า "เพราะเหตุแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์คืออัญชะได" แล้วกล่าวอีกว่า "เพื่อประโยชน์แก่การปิดอินทรีย์คืออัญชะนั้น" ด้วยบรรประคูอศสัด ไ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่สำรวมอินทรีย์โดยเฉพาะอัญชะและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการไม่สำรวมดังกล่าว เช่น ความซ่านไปของอิทธิมาที่เกิดขึ้…
โทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ในพระไตรปิฎก
247
โทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ในพระไตรปิฎก
246 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 4. โทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ 4.1 การสมาทานวัตรทั้งหมด ยอมเป็นโมฆะสำหรับผู้ไม่สำรวมวัตร... เหมือนทรัพย์เครื่องปลิ้มได้ภูม…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับโทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ โดยเปรียบเทียบข้อคิดผ่านภาพพจน์ที่แสดงถึงความว่างเปล่าของการกระทำที่ไม่ใช่การสำรวม และความเ…
สิ่งที่ไม่ควรทำเพื่อสงบใจและพัฒนาญาณ
124
สิ่งที่ไม่ควรทำเพื่อสงบใจและพัฒนาญาณ
อะไรคือกิจที่ไม่ควรทำ ที่ทำให้ใจของเราหุดนั่งได้ง่าย และได้ญาณน้อย ◎ เพชร แก่นทรัพย์ กิริยไม่ควรทำคือการกระทำใดๆ ที่ทำส่งไปแล้ว มีผลเสียต่อเรื่องเหล่านี้ 1. ทำให้เสื่อความสงบ หยุด นิ่งของใจ เช่น ปล่อ
บทความนี้เสนอเกี่ยวกับกิจกรรมที่ไม่ควรทำเพื่อลดความหุดนั่งของจิตใจและส่งผลต่อญาณของเรา เช่น การไม่สำรวมความคิด, การใช้เวลาน้อยไปในสมาธิ, การไม่เชื่อฟังคำสอน, และการไม่ปล่อยวางเรื่องราวต่างๆ การหลีกเลี่ยง…
กิจที่ไม่ควรทำเพื่อจิตใจสงบ
120
กิจที่ไม่ควรทำเพื่อจิตใจสงบ
…พร่อง ทำให้ใจไม่บริสุทธิ์ 4. ความเพียรจัดจำนเกินไปกลายเป็นติง เครียด กดดัน ◎ พระมหาเอก จนฑุภูมิ 1. การไม่สำรวมอินทรีย์ ทำให้บาปแทรกเข้าสามใจได้ง่าย ใจหยาบ อยากได้สิ่งที่ไม่ควรหรือไม่เหมาะกับเพศธาตของตน 2. การขา…
…ูมิ เนื้อหานี้นำเสนอ 10 กิจกรรมที่ควรหลีกเลี่ยง เช่น การจ้องจับผิดคนอื่น การสนใจในเรื่องไร้สาระ หรือการไม่สำรวมอินทรีย์ ซึ่งทั้งหมดล้วนส่งผลกระทบต่อจิตใจและการปฏิบัติธรรม
การบัญญัติพระวินัยในพระพุทธศาสนา
62
การบัญญัติพระวินัยในพระพุทธศาสนา
…ิช ชอบดีเด่นผู้น ต์ไม่ชอบปฏิบัติปาหิง ฯ ประการนี้ เกิดจากสาเหตุหลัก ๕ ประการ คื อ การไม่อยู่เนสัย ๕ การไม่สำรวมอิทธิริยี การไม่รั้บประมานในการบริโภค และการไม่บำเพ็ญตนวนเพื่อปราบกิเลส สังหนดนี้เป็นการฝึกอบรมขั้น…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เรียกประชุมสงฆ์เพื่อตั้งระเบียบพระวินัยในการกำกับการประพฤติปฏิบัติของสงฆ์ เนื้อหาได้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดขึ้น 5 ประการที่ทำให้ต้องมีการบัญญัติ พระวินัยนั้นเป็นการวางรากฐานของพระพุ
การสำรวมหรือการไม่สำรวมในพระพุทธศาสนา
80
การสำรวมหรือการไม่สำรวมในพระพุทธศาสนา
…ค ๑ - คำนี้พระอุ้มพระจุฬา ยกพิพัฒน์แปล ภาค ๑ หน้า 79 ปณ กี ล้าวโร วา อ.การสำรวมหรือ อลำโร วว่า อ. การไม่สำรวมห น อุปปชซติ ย่อมไม่เกิดขึ้น จงญทวาททีสุดอา ทวารสต ในทวาร ท. มีวารืออัญญเป็นต้นนั้นเทียว ปน แดวา เอโ…
บทความนี้เปิดเผยความสำคัญของการสำรวมหรือการไม่สำรวมในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายภาค ๑ หน้า 79 ว่าการไม่สำรวมหรือการสำรวมห ย่อมมีผลต่อจิตและการดำเนินชีวิต กา…
พระบรมปัญญาภิบาลภาค 4 - ยากแก้ในบทเรียน
72
พระบรมปัญญาภิบาลภาค 4 - ยากแก้ในบทเรียน
ประโคม - พระบรมปัญญาภิบาลภาค 4 - หน้า 70 ยากแก้; อีกอย่างหนึ่งแล้ว พวกเธอไม่สำรวมแล้วในเวลาทั้ง 5 ใน บัดนี้เท่านั้น หามิได้ แม้นาฎก่อน พวกเธอไม่สำรวมแล้ว ก็ พวกเธอไม่ประพฤติในวัตรของบันฑิตทั้งหมดหลาย
เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่สำรวมในเวลาทั้ง 5 ส่งผลกระทบต่อการดำเนินชีวิตของคนนั้น โดยเฉพาะด้านความเป็นบัณฑิตและการปฏิบัติตน พระมหาสั…
การอภิปรายเรื่องความแตกต่างของปัญญาวิญญู
252
การอภิปรายเรื่องความแตกต่างของปัญญาวิญญู
ประโยค 3 - อันดับอาณาจักรแห่ง - หน้า 249 ฉันนา ปดิญญ ชาราญ มีบิ ตุญญา มายลิ. เสยผงด้วย ชูด้วย เทียบกับเรา เจ้าหน้าที่เดียว ชนเผา นางสารภว่า เอวมดี มิคราช แนะว่าชมพูตะ! เจ้ากล่าวอย่างใด ยาลา ภาสสี ช
เนื้อหาหมายถึงการที่มีบุคคลจำนวน 5 คน ต่างมีความคิดเห็นเกี่ยวกับการไม่สำรวมตา พวกเขาตัดสินใจไปขอคำชี้แนะจากพระศาสดา เพื่อหาวิธีแก้ไขปัญหานี้ พระศาสดาได้แสดงให้เห็นว่า การรักษา…
มังคลคาถา: ความหมายและการตีความ
66
มังคลคาถา: ความหมายและการตีความ
…ว่สุขอีทะหาได้แก่ นำมา ซึ่งสุข อันอึ่ง ต่างโดยสุขมีสุขเกิดแต่ความประจักษ์เป็นต้น [๒๕] คือท่าน พ (ในการไม่สำรวมอินทรีย์) พระผู้มะภาค ตรัสไว้ในอาติตต ปริยัติสูตร สฬหุตนวรรคนั้นแล อย่างนี้ว่า "กิญญี่ทั้งหลาย จัฏฐุ…
บทความนี้นำเสนอความหมายของมังคลคาถา อ้างอิงจากพระไตรปิฎกในส่วนที่เกี่ยวข้อง โดยมุ่งเน้นที่การทำความเข้าใจคำสอนด้านสุข เพื่อให้รู้ว่าสุขเกิดจากความประจักษ์และการควบคุมจิตใจอย่างไร เช่น การทำความเข้าใจแ
การวิเคราะห์ความไม่สำรวมในทุศิลาว
12
การวิเคราะห์ความไม่สำรวมในทุศิลาว
ประโยคมั่ง มังคลปลิดปืนนี้แปล เล่ม ๕ หน้าที่ 12 กระทบประสาท วิ่งวิจิตรเกิดขึ้นเพียง ๒ ดวงเท่านั้น เพราะเหตุนี้ พระอรรถาถาวร จึงกล่าวว่า "เมื่อวิ่งวิจิตรเกิดขึ้น ๒ ครั้งแล้ว คงป็นต้นว่า ชานคุณณา ทูลสุ
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์การไม่สำรวมในทุศิลาว โดยการอธิบายความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวันและผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อขาดการสำรวมในวารท…
วิสุทธิมรรค: การสำรวจจิตและการควบคุมอารมณ์
49
วิสุทธิมรรค: การสำรวจจิตและการควบคุมอารมณ์
- หน้าที่ 46 แล้ว ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - เวลาที่รูปารมณ์มาสู่คลองจักษุ เมื่อภวังคจิตเกิดดับไปสองขณะ มโนธาตุอันเป็นกิริยาให้สำเร็จอาวัชชนกิจ (กิจคือการนึกหน่วงอารมณ์) เกิดขึ้นแล้วดับไป
… โดยเฉพาะในเรื่องของการเกิดและดับของรูปารมณ์ผ่านกระบวนการของจักษุและมโนธาตุ พร้อมยกตัวอย่างการควบคุมการไม่สำรวมในจิต ตัวอย่างการไม่ระวังคล้ายกับการรักษาประตูพระนคร ซึ่งแม้มีกำแพงแต่ถ้าขาดการเฝ้าระวัง ย่อมเกิดปัญ…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
48
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
…สำรวมจักขุนทรีย์ คือเป็นผู้มีจักษุทวารอันไม่ปิด ด้วย บานประตูคือสติอยู่ เพราะเหตุใด คือเพราะเหตุแห่งการไม่สำรวม จักขุนทรีย์อันใด ข้อว่า ย่อมปฏิบัติเพื่อกั้นจักขุนทรีย์นั้น ความว่า ย่อมปฏิบัติเพื่อปิดจักขุนทรีย์น…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุพระอรหัตของพระเถระที่ยืนอยู่ในที่นั้นและการถามหาหญิงที่เดินไป เรื่องราวเกี่ยวกับการสำรวมจักขุนทรีย์ และวิธีการปิดจักขุนทรีย์ด้วยบานประตูคือสติ ว่าด้วยความสำรวมในจักขุนทรีย์และก
เรื่องราวของนางจูฬสุภัททา
165
เรื่องราวของนางจูฬสุภัททา
…เชิญลูกสะใภ้มาถวายอาหารแก่พวกชีเปลือยทั้ง ๕๐๐ คน เมื่อนางมาถึง เห็นชีเปลือยผู้ไม่มีความละอาย แสดง อาการไม่สำรวม นางรู้ทันทีว่าบุคคลเหล่านี้ไม่ใช่พระอรหันต์ จึงพูดกับพ่อสามีว่า “คุณพ่อ นี่ไม่ใช่สมณะ ไม่ใช่พระอรหั…
เรื่องราวนี้เล่าถึงนางจูฬสุภัททา ซึ่งมีความเลื่อมใสในพระรัตนตรัย แม้ต้องใช้ชีวิตอยู่กับสามีที่ตระกูลนับถือชีเปลือย นางได้ตระหนักว่า ชีเปลือยที่มาบ้านนั้นไม่ใช่พระอรหันต์ เมื่อพูดความจริงเกี่ยวกับพวกชี
การสำรวมใจและการละกิเลส
182
การสำรวมใจและการละกิเลส
…สในที่สุด อยู่นั่นเอง เพราะรูปนั้นไม่เที่ยง ย่อมเสื่อมสลาย หรือ พลัดพรากจากเราไปในที่สุด นี่คือผลของการไม่สำรวม ซึ่งเป็นกิเลสกามที่นอนเนื่องอยู่ในใจโดยธรรม จักขุนทรีย์ สำหรับอินทรีย์อื่นที่เหลืออีก ๕ อย่างก็เช่น…
บทความนี้พูดถึงการสำรวมอินทรีย์และผลของการไม่สำรวมที่ส่งผลให้เกิดทุกข์ใจ โดยชี้ให้เห็นว่าสุขที่แท้จริงมาจากการสำรวมใจและการฝึกฝนจิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้…
การสำรวมมนินทรีย์และความสุขที่แท้จริง
102
การสำรวมมนินทรีย์และความสุขที่แท้จริง
ไม่บริสุทธิ์ แม้จะรู้สึกเป็นสุข ก็เป็นความสุขหลอกๆ เพียงช่วงเวลาสั้นๆ แต่จะมีวิบากกรรมติดตามไปอีก ยาวนาน หรือหากไม่ได้ของนั้นมาก็รู้สึกผิดหวัง เกิดโทมนัส ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “ที่เมื่อไม่ส
…สัมพุทธเจ้าได้ชี้แนะแนวทางการรักษามนินทรีย์เพื่อหลีกเลี่ยงจากอภิชฌาและโทมนัสที่เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ การไม่สำรวมอินทรีย์จะมีผลต่อความสุขที่หลอกลวง ข้อความนี้ยังอธิบายว่าทุกข์อยู่ที่ใจและการรักษาใจนั้นเป็นสิ่งสำคั…
หน้า17
63
more... int. wi az mi .. in สาเหตุ เกิดจากการไม่สำรวมอินทรีย์ ทั้งทางตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ กามฉันทะ 63 ๖๓
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) การสุตตคาถา
51
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) การสุตตคาถา
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 39 ๑๐ การสุตตคาถา ๑ ๒๙ ธันวาคม ๒๔๙๖ นโม..... ภารา หเว ปญฺจกฺขนฺธา..... ขันธ์ทั้ง ๕ เป็นภาระอันหนัก หนักตั้งแต่อยู่ในท้องมารดา โตขึ้นก็เป็นกายหนักขึ้น ไปไหน มาไหนไม่รวดเร็ว
…ามยินดีในอารมณ์ที่เกิดขึ้น และต้องมีความพยายามหลีกเลี่ยงอันตรายจากความเกียจคร้านและเพียรเลวทราม ซึ่งการไม่สำรวมในอินทรีย์และการบริโภคที่ไม่พอเหมาะสามารถนำไปสู่ความเสื่อมได้ มารย่อมมีอำนาจทำลายผู้ที่ไม่มีความพัฒน…
การบัญญัติพระวินัยในพระพุทธศาสนา
66
การบัญญัติพระวินัยในพระพุทธศาสนา
…เตียนผู้อื่น แต่ไม่ชอบปฏิบัติ ปัญหาทั้ง ๔ ประการนี้ เกิดจากสาเหตุหลัก ๔ ประการ คือ การไม่ถือนิสัย ๔ การไม่สำรวมอินทรีย์ การไม่รู้ ประมาณในการบริโภค และการไม่บำเพ็ญภาวนาเพื่อปราบ กิเลส ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นการฝึกอบร…
การคัดกรองและการฝึกอบรมพระสงฆ์ในยุคพุทธศาสนาเริ่มหย่อนคุณภาพ ทำให้พระบางรูปประพฤติไม่ดี ก่อปัญหาในหมู่สงฆ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงบัญญัติพระวินัยเพื่อกำกับการปฏิบัติของพระสงฆ์ให้มีความเป็นระเบียบ ทั้งน
การสำรวมกายและวาจาในชีวิต
68
การสำรวมกายและวาจาในชีวิต
๖๖ คิดไปว่า ทุกคนเกิดมาแล้วล้วนต้องตายกันหมด แม้แต่พระองค์ก็ไม่มีข้อยกเว้น วังสามฤดูนี้ จะต้องกลายเป็นสุสานสามฤดูไม่ช้าก็เร็ว อาณาจักรที่จะได้ขึ้นครองราชย์นี้ ไม่ว่าจะ มีอาณาเขตกว้างใหญ่ไพศาลเพียงใด จ
…ายร่างกายของผู้อื่น ไม่ฆ่าสัตว์ ขณะที่การสำรวมวาจาคือการพูดความจริง และไม่ใช้คำพูดที่สร้างความทุกข์ การไม่สำรวมสามารถส่งผลเสียต่อสุขภาพได้ ดังนั้น การปฏิบัติตามนี้จะช่วยให้เราค้นพบความสงบและสุขในชีวิต